三恶道都是在受苦报，造作所有一切不善业统统在这里受报。这里面的众生没有工夫修行，虽然佛菩萨慈悲去帮助他，帮助哪些人？真的是有缘人，都是学佛的人，学得都很不错，临命终时一念贪瞋痴就堕这三途。所以临终最重要要正念。临终最后一念是贪心，无论是贪财、贪色，或者是贪恋情..

人弃常则妖兴证果之后再教人，不会有错误；没有证果，你所学法门里头，还带着有烦恼、还带着有业障，不纯！这个东西不纯，障碍你证入，障碍你证果，你教别人的时候会误导众生，那就要造孽了。由此可知，度众生不容易。今天在这个环境里头，到哪里去找一个证果的人？不要说证高的，..

这二十多天来，诸位一天到晚，起早睡迟，努力用功，结果出不了四种境界。一者，路头还有搞不清的，话头看不上，糊糊涂涂，随众瞌睡，不是妄想纷飞，就是昏沉扭捏。二者，话头看得上，有了点把握，然则死死握着一片敲门瓦子，念着念佛是谁这个话头，成了念话头，以为如斯可以起疑情..

问：若何进行每日的打坐修行？师：这是一个重要的问题，虽然在一些修行人看来这也许是显而易见的，其实遭到许多人误解。我经常在想，到底有若干人只是因为不知道若何进行，乃至在日常修行中卡住了。准确认知日常修行是很重要的，因为这是我们最常做的事――自己一小我，离开禅中间..

（一）佛法傍边，最重要的就是禅。古德曾说，修行学佛要从三方面去努力：学佛的口、学佛的身、学佛的心。佛的心，就是禅。研究经教或修任何宗派，假如不知道禅的事理，就没有学到佛的心要。因为禅就是我们自己的素心本性，迷失素心本性，学佛就落空了偏向。古德云：禅者，佛之心；..

皈依三宝之意义一、何谓三宝在皈依三宝前，我们首先要明白什么是三宝。三宝，是指佛宝、法宝和僧宝，宝代表了罕见名贵，因为佛、法、僧在世间的出现异常罕见可贵，所以称之为宝。佛宝是指十方三世一切诸佛，佛代表着觉悟，觉悟宇宙人生真理，能够自觉、觉他、觉行圆满；同时，在聪..

皈依三宝指什么皈依证证实什么在皈依三宝前，我们首先要明白什么是三宝。三宝，是指佛宝、法宝和僧宝，宝代表了罕见名贵，因为佛、法、僧在世间的出现异常罕见可贵，所以称之为宝。佛宝是指十方三世一切诸佛，佛代表着觉悟，觉悟宇宙人生真理，能够自觉、觉他、觉行圆满；同时，在..

皈依后身体不适怎么办皈依后身体出现一些疾病，比如肚子胀痛，头痛欲裂，而且观修看书时，心里不能清净，不能集中，甚至感到看不下去，怎么办？我们可能认为，皈依今后肯定一切都好了，于是特别执着这个结果。假如身体有一点点反应，就很在乎了：怎么皈依了还能抱病呢？也许是因为..

皈依者应留意的事项一般人求师证实受皈依后，则称皈依某法师，其实所皈依者为僧伽，非为某法师。故皈依僧者，一切僧皆为我师也，不管贤愚，皆当尊礼为师，自称学生，弗成贡高我慢，更弗成妄自分别谁贤谁愚，这是皈依者首先应留意的。其次，一般信佛学佛的人，经常只有一皈，而没有..

皈依要什么前提合营前行中的很多观念和理论，是为奠定我们实修的基本，是为进一步的修持所做的准备。事实上，以我们这样的凡夫，从以前世到今生，在现世的每刹那中，赓续地在做作不合的罪业，想要能完全具足「暇满人身」，并理解「寿命无常」、「轮回之苦」、「因果业力」，还要有..

皈依戒与居士五戒有不少对佛学感兴趣的人，因为担心自己守不了居士五戒，而停步于皈依的大门外。也有相当多已经皈依的师兄，至今没有搞明白皈依戒和居士五戒的差别，经常将二者混淆以至于问题迭生，不知道在生活中若何运用佛法，该做什么不该做什么。在《般舟三昧经》中，记载了佛..

五戒是良师一、众生受戒入佛位诸位善须眉、善女人！你们发心回山求受三皈五戒，皈戒的目的是要在世间上做一个完美的人；不受戒就不能做完美的人吗？当然也可以，但功行福德没有受了戒那样来得广大喔！可贵的这种好良缘，你们放弃了家中一切重要的事来这里受戒，当然这比家里一切的..

三皈依教材(宏泰法师)三皈依教材宏泰法师整理序文夫三皈者，乃初入佛门之门径也。三皈虽不是戒，却是一切戒之根本。举凡五戒、八戒、沙弥十戒皆以三皈为得戒而纳受戒体，式叉摩那戒、比丘比丘尼戒虽以羯磨法而受戒，但在受戒之中亦须行三皈。另有受大乘菩萨戒者，在懊悔与发愿之前..

什么是五戒教材宏泰法师整理序文甲、五戒三皈大意乙、解释戒义丙、出体丁、受五戒的功益戊、归戒之分合与授戒之具缺己、进受五戒律仪之资格庚、受五戒法辛、五戒名义壬、受持五戒之功德果报癸、受五戒之后序文夫三皈者，乃初入佛门之门径也。三皈虽不是戒，却是一切戒之根本。举凡..

——虽然因果不昧，但大善知识的手眼亦不可思议！南泉斩猫，究竟落不落因果？当然落因果。但是，做同样的一件事，凡夫与成就者有很大差别。主要有两点：1、所落因果有差别；2、受报方式有差别。菩萨是“心能转物”，来去自如；凡夫是“物能转心”，完全为业所牵。一、发心不同，果..

归依三宝华严经云：『譬如阴郁宝，无灯弗成见，佛法无人说，虽慧莫能了。』佛法的隆盛与衰微，关键问题在于佛法的宣扬，与传播者的推动，佛法毕竟是佛法，假如没有讲经说法的推动，佛法怎么能够让大地人类普遍得闻？又若何能够受用佛法！接近佛法呢？所以说：是人弘道，非道能弘。..

五戒心法周秉清居士目录第一其心不杀第二其心不盗第三其心不淫第四不起妄念第五不饮滴酒第一其心不杀何谓杀？凡对人与物直接或间接戕其生命，伤其肢体，及绝其活力，均名为杀。若对人与物能不戕其生命，不伤其肢体，并一向其活力，直接固不为，间接亦不为，如是始名为不杀。然有时..

前些日子，在一次佛友聚会上，听一位师兄讲述了一件发生在他自己身上的观音菩萨显灵的事情，由此感到观音菩萨救度众生真实不虚，故写下来这则观音菩萨显灵的事情：这位师兄还在中学读书的时候。有一次，做了一个梦：梦见自已走在一座只有半截的大桥上，一不小心，就从桥上掉了下来..

我们村的神奇和尚我老家湖北荒僻罕见山区里有一位念佛人，现在已经由世了，下面我讲讲他的故事。说起这位念佛人，他是我的邻居，我还小的时刻，经常听到他躺在椅子上念我听不懂的佛经和阿弥陀佛观音菩萨等，就认为好玩，说到这位邻居的佛缘，有这么个经历，我慢慢说来，听我妈妈说..

般若波罗蜜多心经感应事迹弘扬佛法是我最大愿望，但高僧大德讲的理的太多了，也说得很好，哪里还有我等凡夫俗子说的份，所以，我想经由过程我自己的经历，用事实来措辞，用事实弘扬佛法，这符合现代人生信的途径。我现在想就自己的亲自经历来告诉人人《般若波罗蜜多心经》的殊胜功..

十五天念佛往生瑞相我有个姓黄的拜把兄弟家住深坑，他的弟弟现年五十五岁，已在大陆设厂近十年，员工近五百人。为人孝顺、幽默、喜钓鱼，是钓鱼协会成员，并爱喝酒、抽烟、吃飞禽走兽（广州最多）。九十三年（二○○四年）底黄居士在大陆咳嗽咳出血来，经当地X光考验，发明肺部有..

大乘佛法以圆成佛果为其目的，以法性空慧为方便，摄导万行趣证无上菩提。要达到成佛的果位，必须发大誓愿，行菩萨道，广行六度万行，证悟甚深不二窍门，中道实相义，诸法尽证无余，始成佛道。修行要亲自实践，亲自与诸法义谛响应；若不实践三藏圣典，身心懈怠，陷溺五欲六尘，口但..

老和尚讲法从11月9日进戒场至今11月25日的半个月间，经历了太多，感触也很多，一时不知从何说起，但印象最深的就是昨晚的罚跪和22号的本堂露罪。以前法师也会慈悲斧正自己的问题，但习惯固执，没有痛彻骨髓的纠正，很难悛改来。而在戒场的半月内，几位引礼师父真是大慈悲，敢管敢..

妻子亲自经历民国六十七年，妻子溘然认为胸部沉闷，头部疼痛，打针吃药后不仅没有奏效，反而越来越严重，每次头痛时总认为头内似乎有人在措辞，满是杂音，有时头痛得似乎要裂开，无法忍受时就用手一向地敲打头部。可是所有医师都找不出准确的病因，多次应用脑波和心电图等周详仪器..

这首偈好，赞佛号的功德。『闻佛圣德名』，「弥陀本愿」从十八愿到二十七愿一共十愿，又从第四十四愿到四十八愿五愿，这个十五愿，「愿愿皆因闻佛名号，永离诸恶苦，终得究竟乐」。四十八愿有十五愿与名号有关系，这说明名号功德不可思议。一般人念阿弥陀佛佛号为什么念不好？不知..

元圭禅师说佛有三不能：一不能即灭定业；二不能化导无缘；三不能尽众生界。一不能除去众生既定的业报，据《大智度论》记载，即使是佛陀自己，由于过去世所造之业障，成道后仍要受木枪麦马等9种果报。二不能度无缘之人，度无缘之人犹如润无根之草，是徒劳无功也是不起作用的。三不..

比佛还难值遇的经书：《大通方广忏悔灭罪庄严成佛经》（编辑者：阿兮子1126818758）《大通方广忏悔灭罪庄严成佛经》最终版、收藏版经书全文以及mp3下载地址：http://yunpan.cn/QN9dxhbjABjyI访问密码8a74一、难值难遇《大通方广忏悔灭罪庄严成佛经》又名《圣大解脱经》，如此经典..

我所赞叹的僧伽吒经（编辑者：阿兮子1126818758）——献给与《僧伽吒经》有缘的众生，愿法界一切众生都能获得僧伽吒法门的大利益、大福报，凡看见本文的有缘人当下便与《僧伽吒经》结下无边福缘、善缘，并能生生世世受持此经，南无阿弥陀佛！！！1、天祥精舍僧伽吒经专区：http://..

净业三福净业三福分别为：第一福、「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」。第二福、「受持三皈，具足众戒，不犯威仪」。第三福、「发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者」。目录1简介2净业正因3孝道师道4净宗三皈5守法6觉是佛法7深信因果1简介佛学术语，净宗修学以净业三..

幡、幢、旗，就是用布缝制、上面印或者绣了佛号、经文、咒语的装饰布条、布幅、布盖、布旗等，用以象征佛菩萨的威德，也是降魔消业障的象征。佛经上记载，建立幢幡，能得福德，避免苦难，往生诸佛净土，所以寺院、道场常加以使用。特别是西藏等地，到处可见幡幢、经旗、幡旗。我们..