拼命地想发财，为了发财付出了那么多，经历了那么多，但是能发财的事情却不去做。佛法多圆融，多方便啊！都可以做布施，我们还不做，多愚痴，多可怜啊！现在很多人，尤其是学佛的人，太可怜了，不会学，不会修，自己还以为很有知识，很有修行似的。你有知识么？你有修行么？你看看..

鹿王为救母鹿产子甘愿送死感动国王永不食肉（图片来源：资料图片）鹿野苑是在波罗奈国一个古代帝王养鹿的地方。传说释迦牟尼佛，在因地发菩提心修菩萨道的时候，为了度脱野鹿的痛苦，化现一个鹿中的大王，叫善鹿王。他这一群鹿，一共有五百只。由提婆达多恶鹿王所带领的另外一群野..

推广素食的方法素食的好处诸多，学佛之人理应善巧方便令家人也获得利益，印光大师开示：“当孝顺父母，无违无逆。委曲宛转，劝令入道。断荤吃素，持戒念佛，求生西方，了脱生死。父母若信，善莫大焉。如决不依从，亦勿强逼，以失孝道。但于佛前，代父母忏悔罪过，斯可矣。”劝导双..

咒的作用应该是被肯定的；它是用特定的音符和特定的语句所组成的符号，代表著特定神明或佛菩萨的尊称和力量，从原始民族的宗教起即已发生。咒语的出现，一般是透过所谓通灵者的媒介，由神灵所传授，而为民间所采用，不论东西方，都有咒语的流传、使用和信仰。在中国民间，符咒并用..

1.《般若波罗蜜多心经》（简称《心经》）这部经很短，数百字，但佛理讲得很深，也较易读。中国有些人专门念心经，就可能获得很好的成就。2.《金刚般若波罗蜜经》（简称《金刚经》）长度适中，佛理精深，是佛教的核心经典之一，中国佛教很多人长持此经。需要注意的是：这部经主要是..

我们生病的时候怎么办不要说是我们，连释迦牟尼佛在成佛以后，也会示现生病，生病的时候也会去看医生，医生还配药给佛陀吃。作为佛教徒，如果能有比较高的证悟境界，则疾病、痛苦等等都能妥善地对待；但如果修行的层次没有那么高，则遇到生病或其他的痛苦时，大多数的人都会感到手..

当人现有的福分超过所能承受的福分时，一点小事也会镇不住，也就是会产生抑郁、自杀、忧愁、斗诤、烦躁、悲伤、绝望、怨恨、指责等情绪。某段时间没有福报，即使拥有很多很富有，也感受不到快乐。福报不足的人，好比一锅汤，遇到些许小困难，就像一碗污水倒入一锅汤，整锅汤都坏了..

据统计，中国近视人数有4亿，世界居首，其中大学生近视率达90%。住在拥挤的城市，每天对着电脑、手机、电视，近视像雾霾一样难以摆脱。怎么办？有佛法就有办法——你只要有信心，耐心，以及坚持的恒心。方法一、般若法眼伟大的不死虹身成就者莲华生大士为了利益末法众生..

上师嘎玛仁波切开示：一日，行于上昌列寺的山路上，看到有一群衣着朴实无华，个个满面尘灰、汗流浃背的居士，他们在炎炎的烈日下，默默无语地挥洒着汗水，一锹一锨地在整修着通往寺庙的道路。其时，有弟子问上师嘎玛仁波切：“他们在做什么？”上师答道：“在修成..

早课：提醒我们一天中要时时觉悟，净念相继，念念为众生，培养愿力，无论做什么事情，比如：扫地、做饭、还是买东西，都要离相、转念、深信因果，发愿力心、生慈悲心等，把想法安住在觉悟的心灵道场上。晚课：让我们检查一天中所作的一切是不是符合佛菩萨的教诲？做的合格不合格？..

大抵中国古典意义上的素食主义者，莫不与佛、道相关，因此都喜欢来点玄的。然而以“玄之又玄”的妙论而把世人搞得“恍兮惚兮”不知所云的众多老祖宗中，自然又非老子《道德经》莫属。所谓“见素抱朴，少私寡欲”，正是老子他老人家教导我们的修身养性、长生不老的窍门，也即是通往..

各种不同的植物和动物，壮丽的自然景观，和生态生物圈，都蕴含着生命，这个奇妙的星球就是我们的家--地球，从我们的动物邻居到苍翠的雨林，和孕育生命的土壤，我们要珍惜所有造物者赐予的礼物，我们活在世上的共识与主要信念是：在这短暂停留此地期间，我们应该当一个好的大地管理..

——摘自《人生改造命运要义》书籍一心念佛，是改正恶习修学善法的方便。所有一切亲朋眷属，而且与我们有因缘之人，我们也当教导其能够学。其有反对不接受之人，我们当作为怜悯他有业障的想法。切不可强制令他与我们同修行，这正是祖师所说：“按牛头吃草”。..

一个女人的福报走向，从服装就可以看出来。夏天到了，尤其是女性，穿的少，这其实是破财之相。在易经中，女人是阴，阴主藏，就是要收藏起来。在服装上也要收藏，好比说大地，裸露的大地是什么？是沙漠，寸草不生的。深藏的大地，就是草木茂盛，能生长万物，库藏宝藏。在山河大地中..

法增比丘答∶皈依三宝会有下列的功德与利益:1.成为佛门弟子。2.是受戒的基础。3.能弃恶向善。4.减轻业障。5.能积集广大福德。6.不堕三恶趣。7.人与非人都不能娆乱。8.众多天神护法随身护持。9.诸善愿皆能成就。10.成办佛道。..

问:有一段时间佛陀只吃马粮,这是佛陀的业障吗?帕奥禅师答:是的,因为在其中一个过去世,菩萨辱骂僧团,说他们不可以吃饭,而应该吃生麦。返回帕奥禅师问答专题更多帕奥禅师佛学内容

问:导致我们不能证得禅那的强烈五盖是不是业障或魔障?帕奥禅师答:业障就是恶业。五盖只是在你心中生起的不善法而已,不是魔障。返回帕奥禅师问答专题更多帕奥禅师佛学内容

学员:对于汉地修行者普遍消极认可的“业障深重说”,您的看法是怎么样的?很多人因为修学上一些内缘及外缘的障碍而无法应对,而将一切归咎为业障重,如此是否会造成心态上双重的负面压力?在生活中,种种的逆缘不期而来,我们将如何能够仍然保持一个快乐修行者的心态?尊者:业障这个词,南..

学员:如果一个修行的人,他在这一生能够证得禅那,或三禅或者四禅,然后由于身体的原因,没有达到初果的阶段,在他临终的时候或业障现前的时候,会不会因为一些疾病、巨大的痛苦影响到他的证悟,甚至是昏迷而让他落入三涂?如果他已经证得初果的话,应该不会堕入三涂,在这个关口,他会不会因..

瑞经法师生平及舍利简介瑞经法师，俗名林德铨，1924年生于福建罗源。抗美援朝退伍回乡后，顿感生命之无常，遂礼海灯(与四川海灯法师仅为同名)法师出家。因仰慕慧能大师，1986年到曹溪南华寺礼祖。瑞经法师到南华时，虽然已到花甲之年，加之自幼体弱多病，又有严重的风湿，但他还是..

5月6日在韩国忠南公州市新元寺圆寂的碧岩堂东日法师焚化后发现了一颗白色莲花状舍利。出现莲花状的舍利是有史料记载以来第一次，这一盛事在修道传统甚浓的南韩社会引起轰动。东日法师的多名弟子向记者讲述了东日法师生前所达到的修炼境界。东日法师现罕见莲花舍利东日法师新元寺东..

舍利弗诞生舍利弗诞生在古印度摩揭陀国，离首都王舍城大约有二三里的路程。他诞生于婆罗门种姓的家庭。父亲是婆罗门教中著名论师。他从小就才智过人，善于辩论，非常出名。佛陀十大弟子中，有“智慧第一”美誉的舍利弗，出身婆罗门家庭，父亲是当时很有名的论师，母亲怀..

普贤菩萨是佛教传说中四大菩萨之一，道场在四川省峨眉山，每年香火不断，游人也络绎不绝。为什么普贤有这样大的名气？他和峨眉山又为什么会有这样密切的关系？现分析于下：普贤，梵语音译三曼多跋陀罗。嘉祥《法华疏》云：三曼多云普，跋陀罗云贤。《华严大疏》云：体性周遍曰普，..

放生有许多的功德，能使诸事呈吉祥，莲池大师云：“戒杀之家，善神守护，灾横消除，寿算绵长，子孙贤孝，吉祥种种，难可俱陈。”杀生则广积怨业，并使宿世所累积的福寿逐渐消减毁灭，故每当逢年过节、庆贺生日、或喜庆婚礼、生意开业、宴请宾客等吉庆佳日，皆应广行放生，而不应于..

健康长寿七法吃好的方法，简单地归纳，对于一切慢性病都有作用。你不要以为只是治痛风，任何慢性病，不管你是肝炎也好，糖尿病也好，心脏病、高血压也好，什么毛病，你都可以运用药师佛的健康长寿七法，这才是叫做标本兼治，从根本上解决病苦的方法。第一个方法，是吃好。吃好首先..

讲到福寿，这都是自己造的，不是他人给我们的，诸凡果报都是自作自受－－造善因就感快乐之果报、造恶因就感苦果报。一般人都说：「我们人寿命的长短都是有定数的。」佛法不讲定数，定数当然是有，一般普普通通的人才会被定数定住，大善人、大恶人是定不住他的寿命的。比方你本当有..

佛教如何观察人生竺摩人生究竟是怎样一回事?这是一个值得研究的问题，也是一个研究不尽的问题;但不是研究人生哲理的人，似乎很少注意到这问题。其实站在人道的本位，多研究人生问题，增加自己对人生真理的理解与认识，是有意义的。对于人生的观察或看法，各人有其不同的观点，约略..

是什么让我们背离自然生活？人本是大自然的一部分，当大自然最奥秘的生命充盈人的心灵时，足以令我们心旷神怡。所以，让我们的生命回归到自然的怀抱！不知大家注意过没有，世界是个大宇宙，而我们的身体则是个小宇宙。你看，地球的结构和我们的身体是多么相似：地球里有溶岩和水，..

人与人打交道，免不了碰上不对脾气的人，于是便出现其中一种情况：生气。生气的人有的会发脾气，有的会掉眼泪，前者多为男性，后者多为女性。之所以生气是因为自己希望的落空或被人误解指责，心里失衡所致。无论哪一种，都会给自己的情绪带来坏影响，轻者心情不好，重者生出疾病，..

佛教是个重实践，重自力的宗教。所谓“个人吃饭个人饱，个人生死个人了”；在佛教的修持中，唯有通过自己的努力才能达到解脱，如果佛陀能够让众生成佛，那早在2500多年前释迦牟尼佛就把众生给度完了，我们何必还沦落至此。佛教的终极目标终得个人去实修实证，而非只是终..