真心忏悔消除妄念先消业障最大的优点是什么呢?就是得解脱。你承认自己的缺点、错误之后，你很快地就会得解脱了……经常忏悔，勤修忏悔，可以去除业障。“千年暗室，一灯就破”。我们心中的无明，我们心中的不明白，犹如千年暗室，只要点上一盏明灯，全部可以照亮……造了恶业，要..

但还得给家里人做肉食，怎么办?再看底下经文：【若遇汤火斩斫伤生者。说轮回递偿报。】下面讲的是杂业报，前面我们所看到的是恶业，我们读了感慨万千，都造过。“汤火”是什么?拿众生肉在煮。切肉的时候一刀一刀的砍，“斩斫”。我们今天杀害众生、吃众生肉，佛在经上讲“人死为羊..

写水陆牌位的功德利益参加水陆法会，不论在内坛还是外坛，不论是亲自参与，还是远程随喜，当务之急就是写牌位。水陆法会没开始之前，很多人就已经抓紧时间写牌位了，往生莲位：超度亡者、列祖列宗、六亲眷属、冤亲债主、故杀误杀的生灵，十方法界众生等;消灾延寿牌位：父母、孩子..

想要过简朴生活，是一件很不容易的事情。由俭入奢易，由奢入俭难。为什么难?人的惰性。开好车开习惯了，换了普通的，人就不习惯。住的也一样。所以人的奢侈都是慢慢起来。现在人为什么痛苦，因为你太奢侈，使用的太多了，为了满足这些消费，每天就这么拼命干活。每天拼命的干活，..

佛弟子学佛，会掉进两个不好的陷阱，一个是文字，天天弄一些似是而非的名词。把佛法当成知识，然后自己消化不了。所以我说少听经，多念经。业障没消除，你以为你听懂了，其实你没听懂，然后就把法师讲的话当成自己的话。对这类的人，应该要多颂金刚经等经典。你诵经久了，很多都悟..

修行是很真实的事情，你一定要选择一个丛林寺院，然后去寺院里头磨，怎么磨呢，就是去扫地烧火，扫厕所。同时，也模仿修行人的生活，比如早晚课等。你先要接受丛林的那一种场。古人讲，年轻不住小庙，要住丛林。丛林是什么，丛林就是学规矩的地方。是学习的地方，行住坐卧都要学，..

坠胎是很大的罪过，学佛的人都知道，但能补过还是好样的，我们都是凡夫俗子都不是圣人，应该说容许有过错的，贵在知错能改。换句话说，我在日常生活中也时常犯错，我是经常放生，但也没有素食，也知道不好就是一时也改不了，只有在平时多做善事，多放生，多积阴德，以减少自己的过..

佛法难闻(图源：网络)佛教常说，“人身难得，佛法难闻”，得人身非常不容易，在六道中，人的寿命不长，得人身的机会非常难得。人身的获得是多劫多世修积善业的结果。六道中，除了人道之外，寿命都很长，因此佛常常叹息人身真正难得。为什么特别说人身难得?因为六道中能闻佛法，能..

你想要快乐，先要作减法，加法的东西可以暂时让你得到快乐，到后果是带来无穷的负担来消耗你的精气神。比如你买了一辆车，你有了车，很方便了，但接着很多费用就来了，保险费，油费，等等。为了满足一辆车的方便，你就要干活越拼命。早出晚归，自己就被物质困住了。现在被物质捆住..

大多数同修们都相信邪淫果报可怕。但也有许多人认为邪淫的人何其多，怎不见个个都受到报应了?尤其是当今社会，极其开放。从中学到大学，从高官到平民，那么多造邪淫的人，况且社会上包二奶三奶、找情夫情妇、搞婚外情的人随处都有，sq业更是遍地生花。而所说的邪淫报应，不过是部..

关于业力，到底在哪里?其实从人的色身上可以看出来。寿夭穷通。这也是业力。所以金刚经讲，不着相。那到底有没有相。肯定有相，然后再有“不执着”的问题。如果连相都没有的话，就没有执着不执着了。佛法的殊胜一点，在于能认识到自己的业力。要知道，好事情当成福报想，坏事当作..

有的人，学佛很久了，就是信心不足。这是福报不足的缘故。能信，而且真信，那是需要大福报的。真信和浅信的区别，有的人运气好，心情好，就去拜拜佛，念经。如果运气不好，生意不好，就不念经了，或者觉得菩萨也不灵。我一个亲戚，家庭状况好时，都念《地藏经》、《普门品》。后来..

1 我们学了佛，有幸遇到修净土法门，我们依教奉行，在日常生活当中，我们只有乐没有苦，只有自在没有忧愁。我们拿这个法门劝家人，他们听了不相信，不相信不奇怪，不相信我们也不要烦恼，为什么?他没有那么深厚的善根福德因缘。2 我们要想帮他忙也帮不上，不但我们帮不上忙，一切..

警示您消掉福禄的行为，再告诉您快速积累福德、转变噩运福禄都是自己损掉的福禄都是自己损掉的——损耗福禄的日常行为：1杀生(杀生的危害可以看我其它的文章)杀生在一切行为中第一等折福份.买肉吃可以，但不可以买活物杀死做菜，活活煮死1命，削禄20善. 即使虫蚁也不能伤，教育子..

我们仔细观察，社会上富贵之人，今天拥有都是前世所修的善因，可是一享受就不再修善。纵然他也做一些慈善福利事业，这都是一些小善。请问如何知道是小善?《了凡四训》有一个小故事，有位家境清苦的女子，身上仅有两文钱，拿来供养三宝，老和尚亲自为他人回向。以后她发达做了王妃..

忍辱功夫要修，不能忍就不能成就，忍辱是很好的增上缘。我们在海贤故事里头，记载著有他的弟弟，出家的师弟海庆，也是八十多岁往生的，留了有肉身，现在肉身还供在那个地方，海庆老和尚的忍辱波罗蜜值得称赞!别人打他、骂他，样样都忍。别人在旁边打抱不平，他就劝他，你们不可以..

诵《金刚经》妄念多，是因为得到《金刚经》的加持，把你过去心垢翻出来，心垢表现为很多的妄想。你仔细看一看这些妄念，很多都是你以前的执着和曾经犯过的错误。念头一般都不是说毫无来由的，它往往会反映出很多很多心灵上面不太好的习性。你的妄念之所以那么多，除了《金刚经》的..

现在人的病都是业。我们过去伤害的众生，包括吃过，杀过，乃至感情伤害的众生，都会以各种方式附着在人身上报仇，这也产生了病。这种病，一定要靠佛法来解。我说，几乎所有的病都是业障病。但相信这句话的人太少了。一般人也不愿意相信。哪怕自己出家学佛多年，生病了还是去找医生..

对佛有信心，这是真正敬佛，真诚恭敬。对佛没有信心，没把他瞧得起，认为佛不如别人，念老讲得很清楚，这个世间很多外道，包括一些气功，他也有一点小通能帮助你，你哪里有疼痛，他给你念念咒、给你摸摸，你就好了，你觉得这个佛菩萨比不上。你细心想想，他有没有本事帮助你脱离六..

出入佛门之仪规：(一)入1.消假--先到大殿向诸佛菩萨顶礼消假，次至师父处顶礼消假。2.接驾--见到有法师来，应顶礼接驾。(二)出1.告假--欲离寺前须先向佛菩萨礼拜告假，次向师父告假。2.送驾--送师父出门当顶礼送驾。讲堂之仪规：1、闻法的心态-殷重渴望的盆，方能满装智慧法音，开..

(1)忏悔法著重在发露，什么叫发露?露是显露出来。我有过失，做错了，不必隐瞒，能够跟大众宣说，就是今天讲的坦白。能在大众面前说出自己的过失，接受大众的责备、教训，然后能改过自新，后不再造。这是忏悔真正的功德，后不再造!(2)为什么要做早晚功课?做早晚功课有什么好处?早晚..

功德的力量大过知识大家如果去看祖师大德的开示，和学者写的文章，大有不同。可以说，祖师大德讲话，都是随口说，不用打草稿。但学者讲话，会引经据典。但祖师开示，就很多人看。这和有的法师，你看他讲法，好像很一般，但听的人特别多。有的人，学高五车，境界也高，但却没有人想..

心经(资料图)回向文一：1、如果时间紧，可以这样回向：弟子__愿以此所诵《般若波罗蜜多心经》__部之功德，回向给弟子__累生累世的冤亲债主，历代宗亲。祈求阿弥陀佛、观世音菩萨、地藏王菩萨等诸佛菩萨、慈悲作主，超拔他们，令业障消除，离苦得乐，往生净土。弟子__真心求忏悔(三..

修道要有一股清气，怎么个清气。第一饮食上要清净，饮食清净，不吃肉，自然气就不会浊。这个是第一关。饮食清净以前说多了。现在讲一讲第二个点，思想的清净。说实话，有时候我去道观的感觉比较清静光明。记得，道观和神庙是不同，这要区别开来。比如城隍土地，没有道人住的地方，..

佛教常识：普佛的意义普佛是一种祝愿、荐亡回向的佛门仪轨，以礼敬诸佛、忏悔业障、供养三宝，而达到吉祥如意、超荐亡灵的目的。普佛分两种：吉祥普佛和超荐普佛。吉祥普佛，是为生者祈求福寿康宁、消灾延寿、吉祥平安。超荐普佛，是为亡者祈求冥福，帮助他们消除业障，超生净土，..

普佛是一种祝愿、荐亡回向的佛门仪轨，以礼敬诸佛、忏悔业障、供养三宝，而达到吉祥如意、超荐亡灵的目的。普佛分两种：吉祥普佛和超荐普佛。吉祥普佛，是为生者祈求福寿康宁、消灾延寿、吉祥平安。超荐普佛，是为亡者祈求冥福，帮助他们消除业障，超生净土，早日解脱生死。寺院打..

问：我悄悄地在寺院给父母立了一个消灾牌位，父母始终不知道（父母反对佛教），在这种情况下，父母能不能消业障？答：你能以孝心，给父母立消灾延寿牌位很好。寺院消灾牌位，得大众念佛功德加持，尤其是僧众诵经念佛回向，是会有效果的。同时，你亦应至诚念佛，给父母回向祈福。感..

今天给大家谈谈“功德”。我们天天讲功德，那么功德到底是什么?为什么善事和功德是两个概念?为什么功德能把你的业障消除，而你做的善事却不能把你的业障消除。为什么做同样一件事情有的是功德，而有的是善事呢?见证到佛性即功德。用白话讲，就是你做一件善事，是从内心发出的，而..

修道之难，难在两处:在于清心寡欲难，积功累德难。清心寡欲，佛教讲究熄灭贪嗔痴，但这贪嗔痴在身体中，是有物质部分的。也就是说色身的物质没有转化，贪嗔痴都在。怎么转，古代中医讲，人身体内有三尸九虫。三尸虫中上尸虫在上焦，脑部，让人贪宝贝，口臭，发落，有些人爱好古董..

垢灭善生，这个自己能够体会到的，你看从前恶念多，现在恶念少了;以前个性刚强，现在柔软了。这都是阿赖耶裡头的染污、习气渐渐薄了的现象，你回心转意了。从前什么都是斤斤计较，现在马马虎虎、随随便便，不重视这些了。这表示什么?你看破了，你放下了，你业障消了，你很有进步。..