（图片来源：妙音莲池网）特别提示：本文节选自《现代因果实录》一、二合集本。胎儿听经，释怨归去居士孟伟、钟红是一对年轻人，由于他们对佛教有着共同的信仰，组成了一个令同修们羡慕的佛化家庭。婚后两人生活美满，念经、持戒很是精进。在这期间，比钟红结婚早的几位女友都因..

印光大师临终时当晚对身边的弟子说：“净土法门，别无奇特，只要恳切至诚，没有不蒙佛接引，带业往生。”此后精神逐渐疲惫，体温降低。夜里一时半，大师从床上起坐说：“念佛见佛，决定生西。”说完，于是大声念佛。二时十五分，要水洗手后，站起来说：“蒙阿弥陀佛接引，我要去了..

问：如何才能制止淫意，而达到平心静气的地步？答：一、看美色，不以外表美丽观之，此只是穿上美丽的外衣之骷髅，外现香气，内脏污垢、口痰、鼻涕、汗垢、大小便，皆是如我一般，呕心不净。二、应知人体最臭，不见乎，人一死亡，血液不流，黄脓外溢，面具苍白，几天一过，内菌生焉..

这个比喻要注意听，开悟的关键、常跟无常这个观念，这个就是关键。我用一个比喻：譬如我后面是一面大镜子，我们这个汽车开过来、开过去，人走过来、走过去，这个镜子有没有看到相？看得到。你走近这个镜子摸摸看，摸得到吗？没有。我们的清净自性就是这个样子，我们的清静自性从无..

梦参老和尚（1915.7.13-2017.11.27），世寿103岁，僧腊87载。曾亲炙虚云、慈舟、虚、弘一等近代高僧，显密兼修，教律并弘，尤以宣讲华严经、地藏三经。长老毕生致力于恢复僧伽教育，建寺安僧，弘法足迹遍布世界各地。不论修什么，所要修的就是“心”，我们的心不停地动..

（第一讲）各位法师慈悲，各位有缘们吉祥，诸位下午好。今天菩萨加被。感谢咱们普陀佛协弘法部的邀请。可以说是再一次来与各位大德法师们结这个法缘，做这个法供养。有这样的因缘，至少我本人来讲，非常的欢喜和荣幸。当然，如果有开口讲的有偏颇不到之处的话，也诚心地请诸位法师..

善能观察真实道理之人，见到任何美好之人事物，无有贪欲；见到美妙之色，亦无爱取舍。智者善能观真实之相，不为假象蒙蔽。过去，有一座寺院，有众多比丘，其中有一位具有三明六通、言辞巧妙、具足辩才的法师，能澈知自他并随其问答；也能应众生根机说法，使闻法大众法喜充满；能燃..

同治癸酉春月。佛涅日。余在虞东明因寺。捧读晓柔法师净土诗八首。曰欣。曰厌。曰信。曰愿。曰行。曰专。曰久。曰警。诚哉此诗。可谓净土之要关。行人之痛策。修净业者。不可不读。余因此有感于怀。不觉顿忘鄙陋。拈笔和之。愧无文理。不敢续附于后。故别录之。名净宗八要。以为自..

昨天我们讲了修行中会出现的魔障。所谓的魔就是障碍，使我们的修行停滞不前。以佛法的正知见来看，本来是没有魔的。因为在佛菩萨的境界里一切平等无二，再没有什么东西可以障碍他了，所以魔是对我们众生而言的。所谓“竹密不妨流水过，山高岂碍白云飞”，不管竹子多么密..

我们依《礼佛大忏悔文》忏悔，在佛前顶礼108次，真诚祈请八十八尊佛慈悲加持，忏悔众罪，回向功德，常有不可思议的效果和感应。这都是礼拜八十八佛殊胜功德利益的表现。第一、从“普光佛”到“一切法常满王佛”，这五十三尊佛号，出自《佛说观药王药上二菩萨经》。根据经中记载，..

我们看到世界上形形色色、日月星辰、树木花草、山河大地，我们都看的清清楚楚，甚至人――老人、小孩、男人、女人，我们也看的清清楚楚。问题很严重的就是看不到自己的心，我们的心才是自己。可能是人生无常，生老病死，到了有一天身体都毁坏了，但是我们看不到的心，它不会坏，它..

[智慧故事]发表时间：2018-08-29作者：未知佛陀在舍卫国传法的时候，有一个比丘心智昏钝不明，完全不能体会佛陀苦心的教导。他贪爱色身的快意舒适，每日饱食后即关起房门恣意睡眠，从不修行。这一天，智慧深广的佛陀忽然发现，这位懈怠懒惰的比丘的生命实际上只剩下七天的时间了!..

修心是一个庞大的工程，必须要按次第一步一步地修，不是从哪里修起都可以的。在世间建造房屋等事都要讲究程序，更何况是修心呢?一座房子建好后，一般能维持几十年，顶多是几百上千年，这期间还需要经常性的维护和维修。而修心这个工程一旦建立起来，影响又何止几百年上千年?这是从..

“在于生死不为污行，住于涅不永灭度，是菩萨行。”大乘菩萨道，现身于生死道不会被染污，可以留形住世，也可以随时跑路，这些功夫见地都有了。万一他涅走了，也不会永远不来，可以随时再到这个世间，慈悲利世。“非凡夫行，非圣贤行，是菩萨行。”菩萨入于中道，你们看不出来。你..

【观经疏三心释】凡夫三业所修的善行是杂毒之善、虚假之行(一)欲明一切众生，身口意业，所修解行，必须真实心中作。不得外现贤善精进之相，内怀虚假。贪邪伪，奸诈百端，恶性难侵，事同蛇蝎。虽起三业，名为杂毒之善，亦名虚假之行，不名真实业也。若作如此安心起行者，纵使苦励身..

（第一讲）好，诸位，我们一起合掌。还是依旧，先念三皈，请大家，各称法名。皈依佛皈依法皈依僧（三称）南无本师释迦牟尼佛（三称）南无华严会上佛菩萨（三称）无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。好，请放掌。各位佛子，各位有缘，大家上午吉祥。..

在家学佛男众的模范人物佛法住世，全靠出家僧众的主持和在家信众的护持。佛陀得道行化不久，度了许多人出家，同时又有许多受了佛陀感化而皈依佛教的在家信众。在这些信众里面，包括有国王、大臣、长者、居士、商贩、工人、农夫、乞丐等各阶层的人物。其中能自己虔诚奉行佛法，又能..

很多人都说自己信佛，却不知道佛讲的苦集灭道有多好。苦和集是轮回的因和果，道和灭是涅的因和果。因果就是这样的，有寂灭的因，有无我和空性的智慧，肯定能达到解脱的状态，这是对万法有正确的认识。我们现在的认识都是不正确的、颠倒的。我们把不净当作清净，把苦当成乐，把无常..

（第一讲）南无本师释迦牟尼佛(三称)。无上甚深微妙法。百千万劫难遭遇。我今见闻得受持。愿解如来真实义。好，请放掌，阿弥陀佛。各位同修，各位莲友，大家下午吉祥。那么因缘殊胜，现前具足，今天我们在这里开始宣讲《佛说观无量寿佛经》。在我们这个净土之路的系列讲座里边呢，..

你的业障重啊！常听佛教徒讲业障，听久了实在让人害怕，到底佛教讲的业障是什么？真的会为我们带来灾难吗？依照《涅经》第十一卷的解释是：“业障者，五无间罪重恶之病。”也就是我们所说的五无间罪称为业障，即杀父、杀母、杀阿罗汉、破和合僧和恶心出佛身血。而在现实中，学佛者..

修来的才是福，贪来的都是祸你自在财富了、自在名声了，这才是真正的福报。我们死亡之时，无论你的尸身是用檀香木的柴堆烧毁，或是在人烟渺茫之处被禽鸟和狗儿吞食，其实都是一样的。你会继续前行，而一路相伴的将是你生前所做的一切善行或恶行。你的恶名或是好评、你所积存的食物..

“觉受”是佛教当中非常重要的概念，无论是眼睛看到的物体的形状、色彩，还是耳朵听到的声音的强弱、高低，无论是身体感触的软硬、细滑，还是舌头尝到的酸甜、苦辣，统统可以叫作：“觉受”。甚至梦中的“恐怖、惊秫”，乃至定中的“放光现瑞”，也都是“觉受”的范畴。而“觉受”..

【念佛感应录】病重无力终舍杂行专修念佛陈翠兰，女，六十八岁，安徽宣城市人。幼为童养媳，不识字;三十二岁守寡，独自拉拔四个孩子，备尝艰辛;亦可知其性格刚强，坚忍不拔。一九九○年皈依三宝，自用节俭，施供尤勤，虔诚精进，少有能比，亲自制作精美拜垫施送四大名山，尤喜劝人..

空是什么?就是缘起无自性。这个不太好懂，第一次听到，这个很深――缘起无自性。没关系师父慢慢地给你解释，你听得懂，用现在的例子――譬如说：我们今天的体育馆，据说有一、两万人，几万人不知道，要筹备，主办单位很辛苦地筹备、开会，现在因缘具足了，从去年就讲讲到今年，因..

善导大师：这十种人正好念佛念佛法门。对上中下三种根机。无机不摄。有情众生。具有知觉。但发真心。无一不能得度。只要一心称念六字洪名。不必广学诸法。善导大师云：“若要学解。从凡夫地、乃至佛地。一切诸法。无不当学。若欲学行。当择其契理契机之一法。专精致力。方能速证实..

佛陀告诉我们，烦恼即菩提。所以，当大家有情绪烦恼，就要学会把这些转换成菩提智慧，将业力净化掉以后，让违缘变成我们的助缘。反观自己的内心，透过佛菩萨的慈悲加持，让我们更能了解自己的内心深处需要什么。所谓的福报，是能发自内心懂得去积德行善，并认为这是一定要去做的事..

原文来自网络，作者不具名前不久帮一位网友算八字的过程中，听她聊起她老公的事。她与她老公于07年结婚，婚后七个月就查出肠癌。治疗了近四年，终于没能挽回他的生命，于去年8月份去世。他老公信佛，在生命的最后两年多里，坚持吃素，跪着念完100多部《地藏经》，后面诵不动就念佛..

念死的修行，可以帮助我们审视现有行为的价值，使我们变得更清醒。很多人不愿想死，觉得这似乎很不吉利。但不想并不能阻止死亡到来，事实上，死亡是每个人必须面对的现实。如果毫无准备，临终时就会措手不及，不想死，可又不得不死，实在是死不瞑目。有人说，研究哲学就是为死亡做..

念佛要发出离心。很多人认为念佛能消除一切业障和病痛，这个没有错。但大家更要明白，如果说念佛只是为了消除业障和病痛，就是求世间福报，并没有发出离心，还是会轮回六道。发了出离心念佛，才是真正让生命回归极乐圆满成佛，不再受六道轮回之苦。如何发出离心呢?大家要清楚地认..

出家人的自白面对爱情这场盛宴，我选择弃权!如果你了解佛法，了解四法印，了解爱情水月镜花、缘起性空的本质，你还会那样执着爱情吗?爱情这场盛宴，我选择弃权，永不赴约。世间歌颂爱情的文字很多，往往动人心魄。从佛法看，爱情并没有超越世俗的生活，也逃不出水月镜花，缘起缘灭..