前世

第二篇 大乘不共法的净土─极乐、琉璃净土

第二篇大乘不共法的净土─极乐、琉璃净土壹极乐净土一、阿弥陀佛的本愿阿弥陀佛,是无量寿、无量光的意思,以圆满、弗成限量广摄一切功德,并以佛的聪明、愿力、光明拔济一切众生。自古以来,阿弥陀佛的净土思惟就已深入民气,我们可以从家家弥陀佛,户户观世音这句话中看到民间崇..

第一篇 法身、报身、应身

第一篇法身、报身、应身壹三身的定义经典上说,在广大的宇宙中,释迦牟尼佛曾在二千五百年前,于娑婆世界说法度众,其它三千大千世界,每一世界也都有一佛在本土教化有情。不只如斯,无量劫前即已证悟的处死明如来、龙种上尊佛等,因大悲力故,也倒驾慈航,现观音、文殊等菩萨身,..

第二篇 十法界

第二篇十法界壹媒介佛陀最初在菩提树下成道时,曾感叹说:奇哉!奇哉!大地众生皆有如来聪明德相,只因妄想执著而不能证得。因为这个无明的妄想,使众生在以前、现在及未来的三世中,赓续在六道中流转。六道就是:地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天,也就是十法界中的六法界,又称..

第一篇 十二人缘

第一篇十二人缘壹媒介我们每小我都有以前、现在、未来三世流转的生命。生命究竟从何处来?又将往何处去呢?佛法说:生命是由人缘而来的。人缘是什么?因,就是生命的根源;缘,就是生命赖以存续的前提。生命不是忽然有的,也不是零丁存在的,而是因为许多前提的互相依存而产生的。..

中科院院士朱清时以佛法解释物理学语惊四座 -智悲佛网

手机阅读|返回上级中科院院士朱清时以佛法解释物理学语惊四座2009年3月8日下午3时开始,朱清时院士发表了精彩的讲演:《物理学步入禅境:缘起性空》。引到了听众的的极大兴趣,对这一惊世骇俗的论点,报以热烈的掌声。主题讲演完了后,著名历史学家李学勤、著名经济学家王连洲、著..

轮回真实案例:娇蛮公主

轮回真实案例:娇蛮公主前来做催眠的是一位34岁的女性,曾经有过三次堕胎经历。现有个9岁的儿子。案主向老师诉说,丈夫外面有个保持多年关系的情人,那个女人还多次电话给案主,说要跟她丈夫在一起。在09年6月的一个夜晚,丈夫酒醉后开摩托车去接这个女人因车祸去世。丈夫很喜爱喝..

轮回真实案例:丈夫的婚外情

轮回真实案例:丈夫的婚外情小丽是二十多岁的已婚女人,看上去有点像外国人的味道,白皙的皮肤,高挑的身材。如果她不说,还不知道她已经是两个孩子的母亲了,其中大女儿已六七岁了。曾经有两次堕胎的经历。小丽是因为丈夫的婚外情来做催眠的。她说,自从跟丈夫结婚,感情一直不是..

轮回真实案例:喜欢跳舞的原因

轮回真实案例:喜欢跳舞的原因个案是一位二十四岁的未婚女子,从小父母离异,父母在离婚前经常吵架,个案非常怨恨父亲。母亲再婚后又离异。个案一直跟随母亲生活。个案说她从小就很喜欢跳舞。个案来做催眠是想了解全家人之间缘分,因为在个案小时候,奶奶经常指使父亲去跟母亲吵架..

催眠前世今生:修身养性学做人

催眠前世今生:修身养性学做人女,在催眠之前的沟通和我谈及自己父母离婚,自己与母亲的矛盾,与男朋友因为自己脾气暴躁不能更好的理解他人而分手等现实中的问题,想看看潜意识或者前世的原因。起初的催眠不是很顺利的就可以找到关键性的信息,她总感觉自己的云中飞翔或者来到一个..

催眠前世今生:她的宇宙人生课题

催眠前世今生:她的宇宙人生课题在讲述这个案例之前,我要先给大家介绍一些知识方可以帮助大家看懂这个案例,首相告诉大家的是情绪、能量与频率。爱因斯坦的质能方程式说明物质就是能量。而从现代量子物理学角度,宇宙万物均以无形波态(或称能量场)或有形固态(或称离子态)存在..

催眠前世今生:被罚下界

催眠前世今生:被罚下界男,来催眠的缘由是一直心仪一位姑娘,但是这位姑娘总是和他好了不久就有别的更喜欢的对象儿抛弃他,而在和其他人的恋爱中往往都是他抛弃别人,想知道其中的缘由。进入催眠状态先来到一世,他是个小孩,住在村庄里,有一天晚上,清兵突然闯进他的家二话没说..

多数人的悲伤,不是因为自己失去了,而是因为别人得到了

从前有一个大财主,他老年得子,只是这孩子从来是只会笑,不会哭。老财主想尽一切办法让孩子哭,只是为了证明,这个孩子没有什么问题。恰逢一个云游的高僧路过家里,财主抱着孩子给高僧诊断。孩子不认生,冲高僧嘻嘻直笑。财主上前,咬咬牙狠狠地打了孩子屁股一下,孩子皱皱眉头,..

催眠前世今生:来自阿修罗道的人

催眠前世今生:来自阿修罗道的人男,自述从小聪明,读书不用费劲,和同学相处愉快,担任班上重要干部,在家乡很让父亲长脸,父亲一直认为这是自己教导有方的结果,但他自己心中认为父亲对自己没有什么教导,是自己聪明的结果。初中的时候在没有商量的情况下父亲突然给自己改了名字..

催眠前世今生:因果轮回报应不爽

催眠前世今生:因果轮回报应不爽女,为人善良,有爱心,喜欢小动物。还是学生,从小父母离婚,姐姐对父亲比较怨恨,妈妈很不容易将姐妹两个养大,她对父亲的怨念不太明显,但是爸爸生活相对富裕,母亲拮据,感觉父亲重组家庭对她非常不关心。想知道一家人的缘分。帮助一家人可以更..

催眠前世今生:外灵干扰

催眠前世今生:外灵干扰女,只是对催眠有点好奇,想知道自己的前世就来了,自述自己也有一些灵异体验,很容易在有时候入静后就会有一些画面自动产生,由此判断可能是比较容易催眠类型的人。在催眠初期,被催眠者一旦有机会可以尝试打开前世记忆的大门,探寻信息就会产生卡壳的问题..

催眠前世今生:释放自我拥抱生活

催眠前世今生:释放自我拥抱生活个案背景:女,有工作和家庭,但是觉得自己做什么都没什么意思,没有动力和激情,从小父母离婚,对婚姻稍有抵触情绪,因为意外有了小孩才肯结婚。从小父亲对自己管束宽松,蛮关心自己的精神世界,总跟她说做人要快乐,但是总觉得自己没有热爱生活的..

轮回真实案例:捣乱天宫

轮回真实案例:捣乱天宫个案来找邓老师,希望通过催眠了解自己事业不顺利和背部总是不舒服的原因。在老师引导下,个案很快进入催眠状态。古代。周围都没有人烟的地方,个案是个十八九岁的男子,不知道从哪里掉下了悬崖,这时,他感觉好像有个什么动物在看着自己,原来,前面一米远..

催眠前世今生:沦陷地球

催眠前世今生:沦陷地球个案背景:女,来催眠的原因是自己的另一半总是出轨,受到很大的伤害,前几个月另一半又出轨了,在那位第三者分手后回到了她的身边,在另一半不在的日子里她吃不好睡不好,感觉没有了生命的意义,现在TA回来了,和那个人过得也不开心带了很大的负面情绪回来..

催眠前世今生:外宇宙的来客

催眠前世今生:外宇宙的来客女,看了我之前写脉轮的案例受到启发,第二次来做催眠,总觉得自己的个性有点脱离人间,在茫茫人海中找不到自己的归属,虽然经常做接触外界人群的工作,总莫名其妙觉得自己很孤独,脱离人群。但是又不敢一个人生活,觉得自己没有那种独立生活的能力,害..

积善之家 必有余庆(9)

积善之家必有余庆(9)清代四位宰相的祖德事迹妙观法师比来我搜索清代的一些史料,找到诸如范文程、陈廷敬、刘统勋、曹振镛等四位清代名臣的祖上的一些事迹,感叹四位宰相的祖辈积善深挚,所以将这些有价值的内容集录成文,以期现在及未来有缘读此文章的人,能受到启发。我这种看..

积善之家 必有余庆(5)

积善之家必有余庆(5)近现代虚云、弘一、清定、净如四位高僧的祖荫作者:妙观法师缘起(自序)我读印光大师的文钞,里面有关于玉琳国师的评语,说世人只见玉琳国师,道德高迈,悟证渊深,而不知皆由其祖与其父母积善所致。所以我以虚云老和尚、弘一大师、清定法师、净如法师四位..

积善之家 必有余庆(7)

积善之家必有余庆(7)古代中国四位宰相的祖荫世出世间的事,仅凭因果而已。故佛家说:欲知前世因,今生受者是。欲知后世果,今生作者是。《左传》也说祸福无门,唯人所召。然而人心沉沦,多不肯在善因上努力,唯贪求善果福庆。又世人没有不爱其子孙的,皆想要自己的子孙兴旺蓬勃..

积善之家 必有余庆(4)

积善之家必有余庆(4)近代章太炎、李叔同、沈钧儒、郭沫若之祖上厚德惠及后代妙观法师因果相循本来就是理所当然的正理,然则因为世人不善于观察,极易被假相所迷惑,便说做善未必得福,做恶未必得祸。或者说为何积德却夭折贫贱?做恶却富贵长命?因为此种熟悉之普遍,故民国时期..

纪晓岚因果故事(18)

纪晓岚因果故事(18)鬼犹济物景州人李晴嶙说:有位刘师长教师在一所古寺中教儿童读书。一天夜里,月色微明。他听到窗外似乎有窸窸窣窣的声音。从窗户裂缝往外一看,在墙缺口处,隐约约约似有两小我影。刘师长教师急忙喊道:有贼!忽听隔墙有人轻声说道:我们不是响马,是有事特来..

净土法门法语:忍辱有三种

忍辱有三种,第一种,「耐怨害忍」。怨是委屈、冤枉,外人捏造事实来陷害,我们遇到了,要忍。这个文字上说,「谓若遇怨憎毒害,安然忍耐,无返报心」。学佛的同学一定要学,这是大乘的根本戒。我们是凡夫,没有神通,不知道前世的事情。那个人毁谤我、陷害我,他为什么不去毁谤他..

净土法门法语:损己利人是大福德

损己利人是大福德!现在的社会一般状况是什么?是自私自利,那个念头是损人利己,是这个念头,这种念头是最没有福报的人,他干这种事情。好像得了很多名利,那个福报是他前世修的,不是这一生用这种手段得来的,不是。而且他命里是大富大贵,用这种不正当的手段,他所得到的已经打..

五恶所感的五脏五根病

佛教所说的业病,就是指由宿业而感的疾病,又作业障病。《灌顶经》卷十云:“种恶得其殃,合家悉疾病。”因以前的恶业,受报应而得病,痿困于床,苦楚万般,求生不能,求死不得。此乃罪过所招,咎由自取,非药石所能治愈,也就是老百姓所说的报应病。《灌顶经》卷十二记载,救脱菩..

《金刚经》全文解释

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业报得病:佛之九难

佛教认为,即使是佛陀也难以免除前世所招感的苦报。《长阿含经》卷二提到,释迦牟尼在入灭前三个月开始背痛。此乃释迦牟尼前世为婆罗门时,与力士相扑而折断对方的脊骨所得的业报。释迦牟尼虽已成佛,却仍无法免除业病之苦。除此之外,佛陀以其过去世的业因,还尝受过其他苦报。《..

生从何来,死归何处?

生从何来,死归何处?带您认识六道轮转的真面目圆觉经云:“三界轮回淫为本,六道往返爱为基。”淫欲是生死的根本,是轮回的原动力,是障碍佛道的病本,众生在六道轮回,根本的原动力就是情欲所牵缠,众生要上升与堕落,都被情欲所束缚而不得自在;鸠摩罗什旧译的译为众生,玄奘大..

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