《分别功德论》谈到，舍卫城有一对夫妻，夫妇二人都恭敬、信仰三宝。这个作妻子的呢，就死亡得比较早。由于她修行佛法，善行所感，就生到忉利天作为天女了。天女，那就是很庄严，很美丽啦。这个天女就思惟：“世间人谁能够以后给我作丈夫啊?”欲界天的天女虽然是在上面，但是还没..

佛说，轮回以无明为本。换句话说，普通人，都是无明在做主。“一切有支轮，无明最自在，自在力所转”，十二因缘里，无明最难懂，它独立为主的，做了你的主。比如说，明日早晨起来，第一个思想是什么，你知道吗？不知道，这就是无明。无明一来，你就跟着转了。“无明最自在，自在力..

生活苦不苦，苦，苦的是欲望太多，想得到的太多;身心累不累，累，累的是背负太多，责任太多。人生，本就是在苦累中前行，去危难中追求突破，在万千梦幻中追求真我。生活再苦，也要用今天的微笑把它吟咏成一段从容的记忆，让自己在困难中品出甜蜜;人生再累，也要用当下的遗憾穿越万..

“只要母狗一掉腚，哪个公狗不哼哼”。这是电视剧倪大红版《林海雪原》中地主婆说过的一句话，专门用来形容那些好色之徒的丑态，令人忍俊不禁却又深以为然。在过去，末学就是这样一位无耻好色的猥琐之徒，看黄手淫无恶不作，导致了多年运低命舛，痛苦不堪。幸甚如今听闻圣教，当首..

近年来随着电脑与网络的普及，网络色情已成泛滥趋势，在铺天盖地的网络色情诱惑下，越来越多的年轻人沉迷于手淫恶习之中。而“手淫无害论”与“手淫适度无害论”这些错误观点普遍充斥于教科书、网络中，再加上很多医学专家与权威学者、大学教授对“无害论”也大多持肯定态度，更是..

处这个时代，这是整个时代最好的方法，凡是有争论的我都煺出，远远的煺出。请你说几句话，我没学过，我没有资格说话。处处煺让，天下太平;你要不煺让就争论，争论没完没了，有时候结下冤仇自己不知道。所以多念佛。佛很高明，教我们想阿弥陀佛、念阿弥陀佛，把想跟念非阿弥陀佛的..

处这个时代，这是整个时代最好的方法，凡是有争论的我都煺出，远远的煺出。请你说几句话，我没学过，我没有资格说话。处处煺让，天下太平;你要不煺让就争论，争论没完没了，有时候结下冤仇自己不知道。所以多念佛。佛很高明，教我们想阿弥陀佛、念阿弥陀佛，把想跟念非阿弥陀佛的..

邪淫是指一切不受国家法律或社会道德所承认的男女关系，不是法律上的合法夫妻而行淫的皆是邪淫。即使是天经地义的合法夫妻，如果非时行淫，非地行淫，非器行淫，非处行淫也都是属于邪淫，更何况其他的。对于现在这个社会，比较常见的：用性具自淫是邪淫;手淫、意淫是邪淫;一夜情同..

看见别人生气或自己生气，念「南无阿(chù)如来」，阿如来过去世修忍辱和持清净戒律而成的佛，生在其国土者皆相貌第一。自己起了欲望的心，对方起了欲望的心(如有男子见你漂亮，想强暴你)，一样可以念阿如来，女孩子走夜路的要多念这个佛号。看到人家怀孕，希望母子都平安，还可超..

热恋中的女生，最容易在男友“你如果爱我，就应该献身于我”这句话的引导下，轻易献出少女的身体，其实，这样做对谁都没有好处，并隐含着某种危险。“爱”的基本要求是关心和体贴，是为对方的命运和前途负责。如果男方只为满足自己的私欲而要求对方去冒牺牲健康的危险，去承受不该..

根据观察，刚开始戒邪淫往往有如下两个情形：一是决心很猛，开始一段确实取得了成果。这时容易出现沾沾自喜的情形，别人大多数也确实很随喜鼓励。进步应值得肯定，但不能过喜。毕竟才开始，隐藏的习气还很多很重。第二种是出现反复，感到很灰心，觉得自己是不是那块料啊。要知道历..

藏人扎西多吉，是千万个磕着“等身长头”去拉萨朝拜者中的普通一员。精瘦的身子尺蠖般一曲一伸，一曲一伸，在无尽的大路上艰难前行。尼洋河水无声地流淌着，风吹来野草花的苦香。扎西多吉被一个从小轿车里钻出来的汉人给拦住了。汉人好奇地问他：“我看你实在是太辛苦了!你……是..

这是我三十多年的淫心变化以及淫行痕迹，由于长期淫欲的缘故，记忆力较差，能记起来的全部真实的写出来了，中间很多事情也是在写的过程中才想起。不求别的，只求洗涤自己污染的灵魂，不要怨天尤人。1、很小的时候，二三年级的样子就开始有朦朦胧胧的性意识，跟小女孩有生殖器摩擦..

修十善业的巨大功效十善内容：一、不杀生，二、不偷盗，三、不邪淫，四、不恶口，五、不两舌，六、不妄语，七、不绮语，八、不贪，九、不嗔，十、不痴一、不杀生而慈心于仁――杀是杀害，生是生命，不杀害众生之生命，名为不杀生。即对一切众生，应一视同仁，勿残杀加害。因为佛教..

南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛我每写一遍圣号，大家就跟我诵念一遍圣号，生活就会有大不同。想来减肥这个话题，对于很多善知识来说，一定是感兴趣的。三生居士也不是刻意要写这篇文章，只是今天突然有善知识问我，为什么很多佛教的师傅都很胖，故而想要说一说我自己。在我..

14.应该察觉到――贫穷困苦的人是否往往怨天尤人，但却意外地结下了恶缘；而觉悟了的菩萨，不但不会埋怨、嫉妒别人，反而把自己的所有施给别人。对仇人和亲人都一视同仁，平等对待，不计较他们已往的过失，不嫌弃那些暂时还没有改正自身缺点错误、执迷不悟的人。15.应该察觉到――..

佛法这样讲，“善人自有善人扶，恶人自有恶人磨”，做人要行善事，要明白因果业报真实不虚，就是为了未来的“好运气”种善缘。长路漫漫，我们都太想成功了，都想成为一个举世无双的人。但是成功谈何容易，人的一生都是起起伏伏、坎坎坷坷的。人都会有不顺的时候，都会有难过的时候..

namoamituofo南阿陀佛一切众生未来诸佛【经典原文】复次，佛子!如来智慧无处不至。何以故?无一众生而不具有如来智慧，但以妄想颠倒执著而不证得;若离妄想，一切智、自然智、无碍智则得现前。――《华严经》-01-远离颠倒梦想，找回真正的幸福两个人非常渴，喝同一口井水时，一个用..

学佛久了，会经常听到同修说道“消业障”这个词，说“磕大头消业障效果最好”、“念《地藏经》功德大，消业障快”、“放生消业障最明显”等等。好像学佛就是为了消业障一样，这样的想法对吗?要搞明白这个问题，我们就要明白这个“业障”到底是什么。业障那人们口中常说的业障到底..

前列腺炎在之前的文章中，我已经多次提到，这次再好好总结一季。前列腺炎的话题总也谈不完，因为这是伤精患者最容易出现的症状之一，记得去年我去一个群里答疑，里面就有非常多的尿频戒友，尿频的确让人很难受，一喝水就要上厕所，憋不住，夜尿频多也影响睡眠质量，很让人苦恼。前..

佛说：贪淫的人，欲望的心像一把利刀，贪爱的眼像起火的车，把自己的功德和修行割掉、烧光!邪淫之人，易得一些现在医学上难以治愈的慢性疾病;另外心理也不健康，生活更不会如意;前途暗淡，本来你会有更好的功名，却因为邪淫而失去。比如你应当考上清华北大本科，最后只上了普通学..

《心经》里有一句“心无挂碍”，意思是内心没有任何的牵挂和负担，这个境界很不容易达到。人来到这世上，总是有所追求的，有所求，心里就一定会有所思所想，求而不得时，所思所想就容易变成执著。一旦有了执著心，内心就有了挂碍，没办法获得自在。所以说要做到心无挂碍..

下面看看中医养生节欲箴言;精元对人生的重要性。箴言：精存自生，其外安荣，内脏以为泉源，浩然和平，以为气渊。渊之不涸，四体乃固，泉之不竭，九窍遂通，乃能穷天地，被四海。(春秋.管子《内业》)。语译：人的精元之气能保存则生命存在，其身形安定荣盛，内脏也以此为生命之泉源..

人这一生有很多规律无法改变，年轻时精力充沛，但是缺少处世的经验，为了成长而走过很多弯路。人到五十，有了丰富的阅历，已经是知天命之年，这是思想的盛年，却是身体的衰败。如何过好这一辈子?每个年龄有每个年龄的苦恼，也是一直困扰我的问题。直到一个偶然的机会，我遇到一位..

南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛我每写一遍圣号，大家就跟我诵念一遍圣号，生活就会有大不同。常常会有善知识问，为什么人世间那么多灾难，佛菩萨却不能帮助去改变?对于这样的问题，三生居士推荐大家去读一读一行禅师所写的《佛陀传》，你只有真正的知道佛陀的一生，才会理..

长期的邪淫伤身，身体已经是破烂不堪。那么应该如何走这一条恢复路线呢。笔者以一年的恢复经验谈谈自己的看法。止恶修善:此时此刻，我们的身心都已经是邪气十足，正气不足。想一蹴而就是不可能的，要想达到最终邪不胜正的目标，还得一步一步，脚踏实地的干。具体怎么做呢?治病先治..

现前我们遇到了净土的缘分，使我们想到过去我们与阿弥陀佛、与本师释迦牟尼佛都有很深厚的缘分，绝对不是偶然的，对此我们要相信。我二十六岁学佛，是向方东美先生学的。他为我讲了一部《哲学概论》，从西方讲到东方，最后讲到佛法。我很疑惑，我说宗教是迷信，它怎么会有哲学?方..

说白了，时间上每个人都是凡人罢了，是个凡人就会有自己的欲望，就会有想要的东西，控制住自己的欲望就好了，可是一旦放任不管，就会慢慢变贪心，想要的越来越多，甚至有时候因为贪，还会毁掉自己的人生，这也给大家敲了个警钟。尤其是到了中年，若是没有控制好自己，可能前半生的..

参禅者想要消除妄念，渐趋入静，那么调心是十分重要的一关。就广义来说，调心包括了调身和调息。“调身”就仅仅只是调整身形，使之端正;“调息”就仅仅只是调整呼吸，使之深匀;然而，“调心”调伏妄念，使内心清净。由于万法皆平等，皆从真如自性中流出，明心才能见性，因此，历来..

以为自己是大乘菩萨，不执着，不用持戒，其实是执着自己的贪嗔痴慢而不自知我们要特别注意，有人误会很深，以为不要照戒律，生活放逸随便，这样叫做自在，甚至叫做般若智慧，叫做不执着。实在讲，这种观念误解很深。甚至有人误以为自己是大乘菩萨，不执着，不用持戒。其实，他并不..