活佛是不是有的时候会被认错？这就牵涉到活佛的使命跟责任，几乎所有的活佛，都要经过非常严格的训练，他们从六七岁的时候，就要接受经教的训练、法会的训练、人格的训练、礼仪的训练，之后，有时候还要至少闭上三年三个月零三天的关，有的更长，在雪山中闭过十几年的关。很多仁波..

大宝法王神奇的转世故事（多图+视频，恭敬瞻礼）第16世大宝法王噶玛巴的转世传奇噶玛巴的法脉传承是从金刚持佛传至印度的帝洛巴和那洛巴大师，再传至西藏的大翻译师玛尔巴，从玛尔巴传至名闻四海的密勒日巴大师，从米拉热巴传至冈波巴大医师，从冈波巴传给了第一世噶玛巴（1110-11..

顶礼四大天王尊，居于东西南北方，披精进甲具威力，善妙护持佛陀法，加持师父久住世，加持佛法遍兴盛。顶礼四大天王，他们分别居于须弥山的东南西北方，四大天王具有强大的威力，他们身披精进的铠甲，以善巧方便护持佛陀的正法。祈祷四大天王赐予加持，令具德师父长久住世，令佛法..

杀害动物今生现报和来世果报详释——引自索达吉堪布译作《烟酒杀生过患》在苯波教的念诵中记载，在古代，某些苯波教的奸臣修砌灵墓，宰杀了鹿、野牛等各类野生动物来祭祀苯波教的天神。当时，国王赤松德赞看见将血肉供养视为善法的苯教彩盘后问莲花生大士：“尊敬的上师仁波切，苯..

【狮子吉祥卧】卧如弓，佛制四大威仪，卧时皆右手枕头，左手搭膝，两腿相叠，不得掉举，不得仰睡，仰睡名修罗睡；不得左手枕头右手搭膝，此名畜生睡；不得覆睡，覆睡名饿鬼睡；不得伸两脚睡，伸腿名死人睡，皆不吉祥卧。吉祥卧者，十方诸佛同卧，历代祖师同卧。不依吉祥卧者，乃蠢..

证悟大圆满的人死后肉体会缩小的奥秘(资料图)文：慈诚罗珠堪布灭谛并不神秘，就在自己的内心当中。如果条件具备，谁都可以发现。哪怕这一生为此付出了努力却没有结果，也可以为下一世做好铺垫。万事开头难，但终归需要有一个开头。中阴身的时候，本来一定会与具足灭、静、妙、离四..

按：很多朋友接触佛教很久了，自己也表示信佛，但往往不能下定决心皈依，甚至会认为皈依与否并不影响自己学佛的效果，这显然是对皈依的意义不够了解。本博文摘编自希热多吉师兄两篇博文，以利益于和本人有缘的朋友皈依三宝的利益皈依三宝的功德利益，可以说在人生中，所得利益总加..

烟供的殊胜功德一、烟供法的由来佛法传到西藏地区，当时藏王赤松德赞想建一座寺庙来弘扬佛法，但是白天盖庙晚上却被妖魔鬼怪破坏，盖了很久一直盖不好，于是派人到印度请来了至尊莲花生大士。当时大家都认为莲花生大士（简称莲师）一定会跟这些妖魔斗法，但是事出意外，莲师来到当..

戒烟许多人不知道烟的由来，认为佛陀的五戒中没有烟戒，所以抽烟应该没什么关系。其实吸烟的危害不差于杀、盗、淫诸罪。在释迦牟尼佛转法轮时，有个诽谤佛法僧三宝、破戒的弟子，她心生忿恨，就发愿：将来一定要在人间留下恶种子，让众生无法修学佛法！由于她发的是毒愿，所以力量..

生死茫茫，生命何去何从莲花生大士说，人类面临两种死亡的原因：过早的死亡和自然寿命耗尽的死亡。过早的死亡，可以透过修持延寿的法门加以改变。但如果死亡的原因是自然寿命耗尽时，你就像枯竭的油灯一般，没有方法可以改变，你必须准备走。自然寿命的耗尽由于我们的业，大家都有..

问：“烦恼即菩提”，学密宗是否无需断除烦恼，只需认识其本性就可以了？索达吉堪布：从究竟而言：“烦恼即菩提”、“烦恼无自性”等，在显宗里也有如是对烦恼的定义，但若有人认为“依这种深奥理论就可以放纵，不需要这些断除、转变烦恼的方法”。对初学者来说，这是一种邪见，因..

在我们人类不同时代，佛法的药方就好像老中医配中药一样，到了什么时候，该吃哪副药了，他就临时给你开。所以佛教除了三藏十二部大藏经那么多经典在藏经楼之外，还有很大一部分经典是随着我们人类不同时代，出现不同业障时候，再来到我们人世间的，这个就称为伏藏经典。西藏莲花生..

在二种资粮中，福德资粮尤为重要。我们一般在修行中，如人生无常要求的数量观够了，就不观了；念百字明，十万遍念完，就不念了；磕头等也是如此，根本不重视，修过了就不再修了，这不是修行人的行为。一个修行人，在有生之年，乃至在得佛果之前的生生世世，都应该修持这些法，以此..

我们修行人绝对不能骄傲气盛，如果骄傲气盛的话，只会使自己的身心体性产生障碍。莲花生大士就对藏王说道：“大王！你不要伤心，有为的诸法都是无常的，因此有为的出生，也终会灭亡的。生的结果便是死，死不过是生的另一种现象。聚的结果便是散，散不过是聚的另一种形式罢了。在大..

四川甘孜白玉寺的活佛、乌金西珠丹增仁波切在汉地有个更广为人知的名字：火风。过去11年，这个唱《大花轿》的东北汉子在寺庙与红尘之间来去自如。2003年，火风被僧众接回白玉寺认证活佛身份，未见庙门，就嚎啕大哭，觉得这皑皑雪山之间隐匿着自己的家，不用指引，就能找到回家的路..

姚贝娜因癌症去世，癌症真的不可战胜吗？索达吉堪布教您如何面对绝症！今天我们交流的主题是：如果我们即生当中得了绝症，我们应该怎么样面对？交流的过程当中，不管好听也好，不好听也好，我希望大家都要听圆满。刚才在路上我听到个别人（可能是游客）在议论说今天这堂课会不会好..

念诵心咒的要求：念诵以出声为主，上师如意宝教诫：对初学者来说，出声念最易和本尊相应。出声念诵时应断以下六过：1、声音太大2、声音太小3、太快4、太慢5、少念文字和音母6、多念文字和音母在相续上应断昏沉和掉举。念诵时，身心要专注在所缘上，不要散乱，不能念诵时说闲话，这..

问：有个年轻人失恋了，得了抑郁症，想自杀。一位禅师开示他说：“你现在的恋人离开你，是你们上一世的因缘所致。你的前世在海滩上遇到一具裸体女尸，当时你帮她盖了一件衣服，所以这一世她回报你，陪你度过了短短一段时间；另外一个人经过时把她掩埋了，所以她会陪那个人度过一生..

法王如意宝的嘱托：仅仅依靠使用此观音菩萨转经轮，即可获得解脱或往生极乐世界。《大水风轮续》云：“瑜伽士修持七年的功德，不如转动一次经轮的功德；于一大劫当中精进修习六波罗密，不如转动一次经轮的功德；于一大劫中听闻三藏四续的功德，不如转动一次经轮的功德”梭巴仁波切..

问：不念阿弥陀佛就不能往生极乐世界吗？达真堪布答：无论是阿弥陀佛、金刚萨垛佛，还是莲花生大士，他们都是十方三世诸佛的总体，是三宝的总体。无论是念观音菩萨，还是念文殊菩萨，都是一样的。什么叫一心念佛？就是十方三世一切佛，都是阿弥陀佛的化现，都是莲花生大士的化现，..

斑玛乐夏嘉措著索达吉堪布译顶礼玛哈格日莲花生大士！在苯波教的念诵中记载，在古代某些苯波教的人修砌灵墓，宰杀了鹿、野牛等各类野生动物来祭祀苯波教的天神。当时，国王赤松德赞看见将血肉供养视为善法的苯教彩盘后问莲花生大士：“尊敬的上师仁波切，苯教的宗旨完全与罪业混为..

问：何谓佛法融入生活慈诚罗珠堪布答：也许很多人会认为，经常做义工，捐赠财物、献血、捐献器官等等，以及人天佛教所倡导的种种行为，就是佛法融入到生活当中的具体体现。虽然我们不能断然否定这也是佛法融入生活，但假如心里没有慈悲利他心和出离心，这样的爱心与慈悲心外道也有..

讲演者简介：朱清时，中国科学技术大学前校长、中国科学院院士、国务院学位委员会委员、第三世界科学院院士、中国绿色化学的主要倡导者和组织者、南方科技大学创校校长、1994年获海外华人物理学会亚洲成就奖和汤普逊纪念奖。演讲简介：朱校长介绍了二十世纪人类科学的最高成就——..

今天一上来就是拜观音菩萨。这一共连著五个大菩萨，观音、势至、普贤、文殊、弥勒。所以这里头我们关於五个大菩萨的礼拜、赞叹，也让我们产生了理解，这个菩萨他怎么如此殊胜的功德？他的功德最主要的在哪一方面？而且这五段加上前头的本师释迦牟尼佛和极乐世界的阿弥陀佛，这七个..

上次讲到「真实之际」，这是一个根本，正是由於这部经它是从真实之际所开化显示，因为一切圣众他们都开化显示真实之际，真实之际的含义就是真如实相到了究竟彻底境界。由於开化显示真实之际，因此这一部经，阿弥陀佛后来就住「真实之慧」，真实之慧是从真实之际所产生的。由於住於..

各位同修好，今天是12月28日，藏历火鸡年十一月初十，为莲师荟供日，及莲师入藏日。请大家断除一切恶业，尽力行持荟供、放生、斋戒、观修出离、菩提心、空性慧等善法，消除业障，增长福慧。以大悲心功德回向众生，除障积福，远离战争、灾难、世界和平、众生安乐!【莲师心咒】：嗡..

金刚萨埵，我们所有的忏悔必须依赖他我们修的金刚萨埵法门特别难得，是莲花生大士亲传的，于敏珠林寺发扬光大。西藏拉萨一带有两个宁玛巴大庙，也是祖庭，一个是敏珠林寺，一个是多吉扎寺。敏珠林寺一直以来，就是宁玛巴在整个藏区，拥有出世间修行与世间权力的核心地带。所以宁玛..

佛堂在心中，在哪儿拜佛不是拜呢有的弟子告诉我，因为家里有些亲人不信佛，所以就没能在家里设一个小佛堂。甚至连在车上播放佛乐，都会遭到排斥。这对一个佛弟子而言，肯定心里有些委屈。因为设立佛堂，播放佛乐等，无疑是佛弟子认为对亲朋好友最大的快乐分享。就好像自己尝过饕餮..

夹杂绮语持咒一年，不如禁语持咒一个月金刚萨埵，金刚是不坏之意，印度语叫班杂，萨埵是印度语的菩萨。金刚萨埵，就是金刚心菩萨。在五方佛里，东方阿閦佛与金刚萨埵是同一尊佛，以报身 、化身的形象出现。就是我们可以修炼成就的金刚萨埵佛，他是密法所有忏悔法门中的忏悔之王。..

用生命为西藏换来佛法(图源：网络)阿底峡尊者是印度那澜陀佛学院中最优秀的大成就者之一，他既通达了佛法的理论，又获得了至高无上的修证。阿底峡尊者在11世纪时被迎请到西藏弘法，为佛教在西藏的复兴做出了巨大贡献。而他之所以能被迎请到西藏，竟然是古代阿里地区的一位国王以生..