问：现在的人淫欲心都比较重，应该如何降伏这颗淫欲炽盛的心呢?请法师慈悲开示。大安法师答：是呀，现在众生的业障重呀，这是一个很大的烦恼，首先在观念上我们要认识到这个淫欲他是烦恼最根本的六道轮回的根本，要认识到他的污秽，他的可恶，他遮蔽我们佛性的这种巨大的障碍，在..

当一篇文章，不能够让别人有改变时，那么这篇文章，是不能够产生任何益处的。因为这与发一篇阿拉伯随机数字是没有差别的。那么什么样的文章能够使人有所改变呢?最好的方式就是以故事来阐述道理的方式。曾经有一个人说了这样一件事，他到了一个相对贫穷的地方，当时政府要建桥但是..

光是有一定波长的，人具有产生这种波长的功能。人感恩的意念或憎恨的意念，都会形成一种波长射向目标。几千年来民间流传的祝福或诅咒，就有这种作用。佛学将意念称为念力，一个简单的试验可以证明此力的存在:先将两手比照，证明同样长短之后，将一只手放松(男左女右)，加意念让它..

◎世尊四十九年所说一切法，皆是为我说，不为别人，我必须直下承当，即得胜妙功德大利。◎如来藏中，性色真空，清净本然，周遍法界，随众生心，应所知量。◎不发脾气是功德，受委屈是消灾。◎起心于善，善虽未为，而吉神已随之;成心于恶，恶虽未为，而凶神已随之。◎听经、念经，..

◎天堂地狱在哪里?空空如也，自性本空。佛法里头没有高下，只有觉迷，没有高下，它是平等的，它是一体的。所以佛法常讲“万法一如”。理事都不可得叫“空”。一念不是过去，不是未来，就是当下。◎这一念当体即空，了不可得，为什么?它是时间太短，一秒钟里头，有一千六百兆个一念..

◎所以六道不是真的，从心想生，什么心想?错误的心想产生这么个幻相。◎我们遇到急难恐怖，我们念佛，不要把外面境界放在心上，用清净、平等，专心念阿弥陀佛，问题自然化解。◎六根在六尘里面，知道万法皆空。◎佛念这句阿弥陀佛，清清楚楚，明明白白，没有起心动念。◎隐恶扬善..

宗镜录略讲下册(第六十四章)南怀瑾教授讲述第六十四章修行与阴阳的关系03吃饭不知粥，呆!若一向作解者，佛何故种种说耶?这里提出假定问题，如果人完全靠自己的智慧，有些人蛮聪明，妄作聪明的又不对了!妄作聪明非真智慧，可是他的鬼名堂特别多，脑子灵光得很，各种事物都会说出道..

namoamituofo南阿陀佛我看益大师的传记，益大师24岁出家，25岁开悟。他这个人善根很强、观照力很强。他不但观照力强，他修行的行动力也很强。你看他经常闭关，他年轻的时候曾经讲过一句非常豪气的话，他说：“旭出家时，宗乘自负，藐视教典，妄谓持名曲为中下。”益大师刚开始不是..

昨天晚上，我们和齐师兄在闲聊探讨佛法中，齐师兄突然说，孙师兄你看看我的头怎么了？怎么突然头疼呢？孙师兄看了看说，一位小和尚在你头上梆梆梆的敲木鱼呢！我们都不解其意，问小和尚为何在齐师兄头上敲木鱼呢？什么意思？孙师兄又看了看说，是菩萨慈悲化现一位小和尚敲着木鱼警..

大难不死，必有后福!戒色，戒邪淫是惊世骇俗的也许大家已经对戒邪淫的必要性和它深远的意义已经有所了解了，但是我今天想说的是惊世骇俗这四个字，它就体现在一种看似平凡看似正道，但确实是不易做到的事情。如何能戒邪淫?现在我觉得大多数人分为两个主体：第一个就是想一次性的把..

第二个，如何去人欲?他后面还括号，男女情爱的烦恼习气。念佛，这是真的。如何去人欲?念佛。大家知道念佛，譬如说这里有个木头，以前的钉子，以前是榫，用榫来卡在里面对不对?你怎么把这个榫拿出来?你用另外一个跟它一样大的木头，打下去，这个就被取代出来了。这样理解吗?念佛就..

这个问题，学人告诉大家，我们千言万语都在教这个。我们不是告诉大家，总原则是什么吗?扩大心量。其实要舍掉自己的感受，我跟大家讲一个最方便的方法，就是念念想别人的感受。就是说为什么我们这么重视自己的感受?因为你忽略别人的感受。我随便举一个例子。各位做母亲的人，你在生..

念佛闭目，易入昏沉，若不善用心，或有魔境。但眼皮垂帘(即所谓如佛像之目然)，则心便沉潜不浮动，亦不生头火。汝念佛头上若有物摩抚，及牵制等，此系念佛时心朝上想，致心火上炎之相。若眼皮垂帘，及心向下想，则心火不上炎，此病即消灭矣。切不可认此为工夫，又不可怕此为魔境。..

大势至菩萨他所教给我们的就是标准的方法，「都摄六根，净念相继」。说得更简单、更容易懂，觉明妙行菩萨，这是个居士，志同道合八个人在一起念佛，八个都往生。他们怎么修法?真信切愿没话说，他们念佛的功夫守住三个原则，不怀疑、不夹杂、不间断。这三句话实在讲，就是大势至菩..

心心之火一点感悟是心的一朵火花，一点之正见，是真心透过无始劫颠倒妄想崩出的一点心光，虽不起眼，连成片却也能成一片光明，照亮人生前行的一段路。如同星星之火可以燎原，人生让心光相续，慢慢总会化去包裹真心的迷障，由渐至顿，真心就会现前。(两个心，一个代表真心，一个代..

怀感大师：暗室厉声念佛释怀感，初习“法相宗”，后遇善导大师，教以虔诚念佛，三年便证念佛三昧。著《净土决疑论》，教人暗室念佛，闭了光源，厉声大念。他认为：修行的人，要断绝视听，心舍俗缘，擒住乱心，注想于佛，易得三昧。大集日藏经》云：“大念见大佛，小念见小佛――大..

你们如果真正发心代佛弘法利生，要认真努力、要虚心学习，功夫要下得深，厚积薄发，厚培你的福慧，福慧都要培植，我们没有福慧，福也没有，慧也没有，但是可以培植。只要真正发心，真正发心在福慧上，这个世缘自然就淡了。你专心在道上，世间一切事情不会再去计较，眼睛也亮了，知..

【罗汉愍之。为作方便。】罗汉看到这么一个孝女，有孝心，非常同情她，教导她。【劝光目言。汝可志诚念清净莲华目如来。兼塑画形像。存亡获报。】这个里面关键就是『志诚念』这三个字，真诚的心去念佛。我们在这个经上所看到，消极重的罪业，度最苦的罪报，都是教念佛法门，我们要..

◎不管现相也好，不现相也好，总而言之，都了不可得。◎操心就是妄念，就是造业，不如念佛，念佛好，消灾免难。◎再不喜欢的人，再不喜欢的事，要忍受，希望我们遇到了，解除了，以后不再有了，这叫修行，这叫消业障，念阿弥陀佛，求阿弥陀佛威神加持，让我们很快顺利就化解了，我..

【若有众生。侵损常住。玷污僧尼。或伽蓝内。恣行淫欲。或杀或害。如是等辈。当堕无间地狱。千万亿劫。求出无期。】这是造极重罪业的第三种。我们一定要记住：第一个是不孝父母，第二个是不敬三宝，第三个是『侵损常住』。侵是侵犯，损是损坏，常住结罪很重，这是属於偷盗戒，这是..

◎信西方极乐世界是无上的信心;信有阿弥陀佛是无上的信心。◎佛号就是我们最好的老师，无上师。◎无论身在何处，一辈子都要有往生西方的坚决心意，一辈子皆不要忘记念佛，一辈子坚信南无阿弥陀佛，既可增加福慧，能更平安顺利。◎形是什么，物质，就是此地讲的顿现，一尘顿现，一..

《与大兴善寺体安和尚书》各位法师，各位居士，大家下午吉祥。万法皆是因缘，此起彼伏，相续不断。今天我们以法缘缘在一起，有三天的时间，来跟大家一起学修几篇净土宗祖师的开示、著作。当然有这样的法缘能够聚在一起，本身这个缘起就说明了我们跟极乐世界、阿弥陀佛、净土法门的..

念佛一法，虽然我们有种种的认知，满怀的欢喜，无尽的赞叹，但是还往往没有把一句南无阿弥陀佛，祖师们说过，就是世尊所悟的无上正等正觉，不能够全部承担。所以，两土世尊讲净土法门，让念弥陀名号，就是为了示现真法。什么叫真法？离四句绝百非，不在思惟上论，不在语言上论，当..

此前，我们把《西方合论》作了一个刹土门，就是各种净土的介绍，衬托出西方极乐世界是不可思议，摄受有情净土。其次，又讲了一个缘起门，说说为什么要讲极乐世界净土法门。今天开始我们要讲部类门。我们常讲到说，千经万论同宣，十方诸佛共赞。就是佛说教的时候呢，八万四千法门，..

大乘经教好多都是，最初你所学的经论，都要你好好地保护你这个心。怎么样保护呢？等你学到论里头就说了。如果我们大家读《华严经》的时候，智首菩萨问文殊师利菩萨，“在你修菩萨道的过程当中，消除业障当中，有什么方便方法，使诸菩萨能进入，能够成就？”文殊师利菩萨..

韩国女明星自杀震惊世界，令人唏嘘!被认为是成功人士遭无数人羡慕和崇拜的明星一个接一个自杀，可以想象，还有多少普通人自杀，只是我们不知道，因为媒体不关注。西方有《鬼语》一书，系美国一位法律学者荷滋死后，透过英国女作家拔柯的手(附体)写成。民国时期由南京中央大学孟宪..

一、印光大师文钞摘录原文(1)自了利他学佛必须专以自了为事，然亦须随分随力以作功德。若大力量人，方能彻底放下，彻底提起。中下之人，以无一切作为，遂成懒惰懈怠。则自利也不认真，利人全置度外。流入杨子拔毛不肯利人之弊。故必须二法相辅而行，但专主于自利一边。二林之语，..

问：弟子想受五戒，又害怕犯了戒律尤其是妄语，所以迟迟不敢受戒怎么办?受五戒是否很重要?受了五戒之后是否可以赌?答：受五戒是很重要的，三皈五戒是一个念佛行人的修行基础，你不要怕受戒，受戒是让我们得到快乐的，我们之所以烦恼重重，得不到人生的乐趣，就在于我们自性的光明..

诸位法师诸位居士大德阿弥陀佛我们今天继续学习《佛说阿弥陀经》。在上一节课，我们讲了本经的释名和辨体，在辨体之后，我们来看明宗。宗，就是修行的要径，通俗的说就是我们修行的要领。我们上一节课讲的体性是理，宗就是行。要想证得不生不灭的理体，就要懂得怎样修行才能够证得..

问：人的八字是注定的，念佛可以改变命运。可是有些人有些神通及神婆之类，他们真是可以将人的命运改变，作为佛弟子如何才能战胜神婆施的法术，把握自己的命运?命运是注定的，神婆又为什么能够将人的命运去改变，好命变坏命，好运变坏运?答：首先你是一个佛弟子，皈依佛皈依法皈依..