各位有缘，今天是我们这个这次福慧慈缘一直举办的这个这样的一个讲经的活动，今天是第四讲了，上一次由我们另外一位常学法师给大家讲过这个三皈依，我不知道在座的都有来听闻了应该，听说这个反映非常好，法师讲得也真切，大家听得也受用，这就是一切都来源于我们这种宿世不断不断..

有生命无常的意识才能升起求道的心(资料图)文/净慧长老第二个七又开始了，时间如流水一般逝而不返。由此看到，人的生命也像流水一般。人生的一年一岁，是由时间决定的。时间在流逝，意味着我们的生命也在流逝。生命流逝一天，一生之中学佛、修道、行善的机会就少掉一天，想起来很..

生死没有巧只要一门深入古人讲：“生死事大，无常迅速。”你看今天就是初三了，快不快呢?这个就是无常嘛。一天就过去了，那你生死了了没有呢?我刚才在下边，一个甘肃的在家人，年纪并不大，他说心里闷、头晕啊。这是年轻人啊!你看这个怎么得了?黄泉路上无老少，你不要看你们这些小..

希望你们个个成为佛祖(资料图)修福不修慧，象身披缨络;修慧不修福，罗汉应供薄。从前，洛安师当沩山的首座、沩山的当家，他后来跑出来了。后来我在这里做方丈，他跑到这里来。那个时候买什么东西都要有证，买钉子一个人也只能买多少斤钉子。我们搞基建没有钉子，那怎么办?他就天天..

禅心(资料图)“禅心三无”这个题目的意思，是说我们按禅的精神、按祖师的教导、以一颗禅心去生活所应该具备的三种品质。当然一个体悟了禅的境界的人，心态究竟是怎样的，只有他自己知道。如果我们根据祖师的教导和佛法的精神去描述这颗心，有很多角度，有些机锋、棒喝也是在展现这..

青年时期的佛源老和尚与虚云老和尚(资料图)文：佛源老和尚现在这个天气好凉快，大家要注意，坐的时候不要抬起头，身子也不要弯，要坐得直直的，要有精神。你们年轻人啊，年富力强，正好用功。古来人讲，“莫到老来方学道”，人老了，不行了，没精神，要到阎王那里去了。所以年轻人..

净慧长老文：净慧长老我出生在解放前的旧社会，那时的社会贫穷落后，人民生活困难。我从一岁零五个月开始，一直到十五岁去武昌，都住在乡下的小庙里。当时社会不发达，经济不发达，小庙的生活也不好。我住的那个小庙大约有两亩旱地和三亩水田，全靠自己自耕自食。小庙里有一位半僧..

闻到佛法，好好用功了生死要报佛恩，你不弘法利生行吗？那些虫虫蚁蚁，那些乌龟麻雀，它们什么都不懂啊！那些猫只晓得捉鱼吃，那些牛只晓得吃草，除了吃草就是吃水。你叫牛耕田，它也晓得辛苦，它也不想耕田的哟。那次我在南华寺放牛，有条牛的名字叫“老汉天”。你看那头牛聪明不..

腾讯佛学专访心明大和尚（云南省佛教协会副会长昆明市佛教协会会长华亭寺方丈）首先我非常地感恩我们腾讯佛学网给我们一个非常好的机会，给我们的社会和广大的佛教信众对华亭寺一个认识、了解。那么华亭寺始建于宋代，至今已经是千年，所以我们也称为千年古场。那么延祐七年，玄峰..

在禅堂里打坐，要守一不移地做本参功夫第二个七又开始了，时间如流水一般逝而不返。由此看到，人的生命也像流水一般。人生的一年一岁，是由时间决定的。时间在流逝，意味着我们的生命也在流逝。生命流逝一天，一生之中学佛、修道、行善的机会就少掉一天，想起来很可怕。年轻人往往..

有的人打坐清静自在，有的人打呼噜睡觉。北方人有一句口头禅：“好吃的是饺子，享福的是倒子”。北方人的冬天，房里一堆火，要吃就在那里煮。过去抽鸦片的人，什么也不用想，倒在床上抽鸦片，一屋都是香气，所以说享福的是倒子。南方人就可怜了，墙壁是用竹子编织成的，土砖都没有..

又是一天了，今天是十二月初一，第三个七现在开始了。功夫怎么样？小朋友不要去玩！一天到晚唏哩哗啦的。看着看着你就长大了，看你怎么办？过去的祖师，好多都是小孩子出家的，你们看云门宗史话里面讲，有位禅师啊，他父亲是打渔的，他打了鱼交给小孩，叫他用绳子串起来，不要叫它..

保持正念有的人打坐清静自在，有的人打呼噜睡觉。北方人有一句口头禅：“好吃的是饺子，享福的是倒子”。北方人的冬天，房里一堆火，要吃就在那里煮。过去抽鸦片的人，什么也不用想，倒在床上抽鸦片，一屋都是香气，所以说享福的是倒子。南方人就可怜了，墙壁是用竹子编织成的，土..

明心见性他们都不想进禅堂坐香。禅堂的功夫是最不好用功的，不像学校有个书本照着做，文字刻在书本上看得见，这里没有书本，用功又看不见心是什么，其实心是看得见的，“明心见性”就是要你明白这个心是什么，明白了就好办。祖师讲得好清楚，“在眼曰见，在耳曰闻”，看得到的是心..

今天一天又过了，你们的功夫怎么样呢？有没有进步呢？话头多还是妄想多？念佛是谁？熟了没有？世间人的事情如麻一样，乱得很。人的思想也是一样的，人的思想乱了，世间的事情就乱；人的思想不乱，世间的事情不得乱。人的思想清净呢，没得事，一身轻安；人的思想不清净呢，一天到晚..

当今社会对佛教的常见理解，多是“消极”，对佛教信仰的理解，多是“信则有、不信则无”。尤为离谱的，是不少人炒夹生饭，不恰当地使用“放下”之类的概念，去将禅宗常用的“关注当下”，偏解成为逃避责任的“避世”与“懈怠”——禅宗真的会是这样的吗？云门禅寺佛源老和尚住世时..

白光长老，1926年秋，生于四川省新津县。出生不久，其母过世，由祖父抚养。祖父信佛，故自幼即会念观音神咒；1945年，高中毕业，随后考入四川大学中文系；1950年，在湖南衡山狮子岩出家，师赐法号白光；1951年6月，于广东乳源云门寺虚云老和尚足下受具足戒；1951年冬，前往陕西终..

幽居寺北齐释迦牟尼佛像“金身合璧”修复圆满，由星云大师无偿捐献流落海外后辗转抵达台湾的佛首。当今社会对佛教的常见理解，多是“消极”，对佛教信仰的理解，多是“信则有、不信则无”。尤为离谱的，是不少人炒夹生饭，不恰当地使用“放下”之类的概念，去将禅宗常用的“关注当..

要增长信心，是不容易的。古人讲的，患难见真情，在最困难时，体现的是真感情。修道人，对佛法的信心，也是要在最危难时，才知道。就像文革期间，不允许出家当和尚，当和尚是犯法，还要被批斗。这时，如果能坚固信心，出来的就是祖师。所以，近代的佛教出来当中流砥柱的，都是危难..

明贤法师编者按：11月29日，为纪念鸡足山佛教团成立一百周年而举行的“首届鸡足山迦叶宗风与山林佛教学术研讨会”，在汉、藏、南三语系的诵经祈福声中隆重开幕。此次为期两天的学术研讨，将通过“摩诃迦叶”主题报告会、“山林佛教”主题报告会、“僧伽专场”主题报告会、“虚云禅..

神赞禅师参百丈禅师开悟了，就回去报师恩，度他的师父。有一天，师父冲凉叫他擦背，他就往背上打了一掌说：“唉！好一座佛堂，可惜有佛不圣，只有一个色壳子，没有灵性！”师父掉头恼火看了他一眼，他又接着说：“佛虽不圣，却能放光。”师父没有理会。又有一天，师父在窗前看经，..

各位大德：第二个七又开始了，时间如流水一般逝而不返。由此看到，人命也像流水一般。人的生命有一年有一岁，是由时间决定的。时间在流逝，意味着我们的生命在流逝。生命流逝一天，我们人学佛、修道、行善的机会就少掉一天，想起来很可怕。年轻人往往意识不到这一点，觉得过了一天..

1962年下半年，我因肺痨病到韶关防疫站去治疗，骑自行车去看病时，在医院门口跌断手腕，只得到另一骨科医院去医手。医生看了便说：“你的手肿得很厉害”，随即用酒作按摩，敷药包扎。我回到南华寺后大受批评，因为药费要报销，每月的药费，全寺僧人就我报得多。所以有人说我天天看..

梦参老和尚走了，103岁。这个色身总有坏的一天，但从世俗的感情来讲，还是人天都哭泣。说实话，一个善知识的离开，也只能是部分人在感慨。这就是缘分。因为我们很难体会善知识的功德，我们自己功德福报不够。要体会善知识功德，确实不容易。好像佛陀涅槃，许多人天也哭泣，可是也..

他们致力于振兴佛教，在弘法生涯中不畏艰险。他们曾经影响了世界，或者改变了我们。他们转身而去，带走一段光阴、一段故事。一切的聚合离散都是因缘和合。当身形定格，他们的人生点滴也被凝固在册。成为后世永恒的榜样和力量源泉。他们走近佛教历史，我们追忆无尽……世寿120岁的..

广心长老在观音寺，我第一次听他念佛，念阿弥陀佛，竟然可以念的那么有感情。我就被摄受了。念的像呼唤亲人，像感恩恩人一样有感情。我原以为念阿弥陀佛只是为了收摄身心，没有想到一尊佛，也可以念出感情。我就很感动。如果佛弟子，对佛，对菩萨没有一份感情。这个修行是很难持续..

影响命运的要素有三个。我们明白了这三个要素，就可以在生活中着手改变自己的命运。自古以来，无论西方还是东方，人类对自身的命运都特别关注，希望预测命运，把握命运。我觉得观察一个人一生的命运状况，应结合他本身的素质，观察其质量。这是佛教很重要的思想。人有没有命运呢？..

有道友问：自己从事股票业多年，感觉不务正业，但生活逼迫，却也无法放手。不知如何。这就扯到对钱的看法的问题。其实，许多东西都要明白第一因。就像寺院丛林中吃饭，要心存五观。第一观，就是观彼来处，计功多少。就是说，这米饭来自哪里，花费了多少工夫。要农民种田，收割，然..

这个世界上，钱对每个人都是公平的。有钱的人，一定有有钱的心量，如果心量达不到，有钱也会变成没钱。钱会溜掉，或者生病，或者打官司，或者出了一点事故。所以钱是人控制不了的。人似乎对很多事情都没有安全感，尤其是钱。更是没有安全感。人无法操控钱，但可以培自己的福报。福..

要增长信心，是不容易的。古人讲的，患难见真情，在最困难时，体现的是真感情。修道人，对佛法的信心，也是要在最危难时，才知道。就像文革期间，不允许出家当和尚，当和尚是犯法，还要被批斗。这时，如果能坚固信心，出来的就是祖师。所以，近代的佛教出来当中流砥柱的，都是危难..