为什么放生能得大富贵――因为放生中含有财布施，在您用钱买下物命将其放生的过程，就已完成财布施的因果程序。当您用欢喜心做这些时，一颗布施的心已为您种下了大富大贵的因，所以放生得富贵是理所当然的。为什么放生能得到长寿――生命被宰杀时，其苦无量，其悲无涯，苦苦挣扎，..

《现代人持<金刚经>感应汇集》一书，是由“地藏论坛”的两位非常精进的师兄：“净土莲花生”和“烈火红莲”，花费了很多心力搜集、整理而来。作为一名佛门弟子，末学非常赞叹这两位师兄的大功德!我在这里，选编、转载这部汇集，绝不是为了诱导大家求感应，因为――【凡所有相，皆..

孝道是我国儒家文化的核心理念。百善孝为先;天地之性，人为贵;人之行，莫大于孝。尧舜圣人之德，无非孝悌而已矣。古人崇信《孝经》，身体力行，移孝作忠，爱敬一切。孝悌作为一切仁义道德的根本，得到国人的广泛认同与践履。佛教的孝道理念佛教倡导知恩报恩的人文理念，对孝道尤加..

1.为什么要放生现在我说这个法里头，或者有人明白，或者有人不明白，放生的目的。西方人不太能明白的一个法门：放生，为什么西方人不太明白这个法门呢?在西方过去，佛教这种仪式，人人都没有见过，也没有人懂，近几年来这个佛法传到西方，举行这个放生的方法很多次，但是每一次，..

开经偈无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义“占察善恶业报经”∶这一部经的名字有七个字，前面六个字，是经的别名;后面这个“经”字，是通名。这一部经依照天台教来讲，也分名、体、宗、论、教;依照这五重玄义来讲这一部经。这五重玄义，第一，释名;讲解这..

请掀开经本，科会第四十九面第三行，我们把经文念一段：【其上辈者。舍家弃欲。而作沙门。发菩提心。一向专念阿弥陀佛。修诸功德。愿生彼国。】昨天讲「发菩提心」，这一句要是细讲，讲一百个小时也讲不完，我们也只能够略说。昨天把菩提心的体用跟大家介绍过了，菩提心的体是真诚..

戒淫5年，我是如何从屡戒屡败到现在彻底连意淫都没有的。末学是在2014年六月份第一次接触到戒色吧的，也是那个时候才知道原来这个世界上还有这么一群集体戒色的组织，也就是从那个时候开始，末学加入了戒色大军成为了一个戒色士兵，到现在整整戒色5年了。时光荏苒，不知不觉间5年..

大乘无量寿经(第一六一集)2004/4/22新加坡佛教居士林档名：02-034-0161请掀开经本，《科会》第四十七页最后一行：【何以故。若邪定聚。及不定聚。不能了知建立彼因故。】这是这一品经最后一段。昨天跟诸位报告过，经文讲到这个地方，把西方极乐世界的殊胜都介绍出来了。最后这一段..

大乘无量寿经(第一五一集)2003/10/3新加坡佛教居士林档名：02-034-0151请掀开经本，科会第四十四面第七行，经文第七行。这一段的科题是食自在，我们把经文念一段：【若欲食时。七宝钵器。自然在前。百味饮食。自然盈满。虽有此食。实无食者。但见色闻香。以意为食。色力增长。而无..

大乘无量寿经(第一四六集)2003/7/15新加坡佛教居士林档名：02-034-0146请掀开经本，科会第四十一面第九行：【或闻无性无作无我声。】这句后面有『无我』，无我也得要说说。实在讲，「无我」对我们学佛的人来讲非常重要，这是一个事实真相。到底有没有我?我是什么意思?在佛法里面讲..

不知生所从来，死所趣向。不仁不顺。希望长生。慈心教诲，而不肯信。苦口与语，无益其人。心中闭塞，意不开解。大命将终，悔惧交至。不豫修善，临时乃悔。悔之于后，将何及乎。天地之间，五道分明。善恶报应，祸福相承。身自当之，无谁代者。善人行善，从乐入乐，从明入明。恶人行..

《佛说梵网经讲录》◎慧僧法师一九八O年讲于万佛圣城法界大学养秋堂开经偈无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义第廿.不行放救戒“若佛子。以慈心故。行放生业。一切男子是我父。一切女人是我母。我生生无不从之受生。故六道众生皆是我父母。而杀而食者。即杀..

呷绒多吉上师开示连载534动物的心和我们人的心，动物的情感和我们人的情感没有任何差别，它也想获得幸福、快乐，它也宝贝自己的生命，它也想活得放松、自在、浪漫，只是不会讲人话。事实的确如此，我们平常去放生一些动物的时候，比如放生牦牛，看见那些屠宰场的牦牛排队站在那里..

大乘无量寿经(第一三六集)2002/12/29新加坡佛教居士林档名：02-034-0136请掀开经本，科会第三十八面，经文第七行。科判是第三个小段「说法利生」，这又分两小段，第一小段是「树说法」。请看经文：【微风徐动。吹诸枝叶。演出无量妙法音声。其声流布。遍诸佛国。清畅哀亮。微妙和..

大乘无量寿经(第一二六集)2001/7/7新加坡佛教居士林档名：02-034-0126请掀开经本，《科会》第三十二面第二行，经文第二行看起：【亦无四时。寒暑。雨冥之异。复无大小江海。丘陵坑坎。荆棘沙砾。铁围。须弥。土石等山。】我们从这一段看起，这是世尊为我们介绍西方净土环境的庄严..

蚯蚓，属于环节类动物，本来在泥土里，自由自在地生活。但却被某些利欲熏心的人，从泥土里掘出来，卖到了渔具店里，再转卖给钓鱼人。钓鱼人非常残忍地把蚯蚓活活斩断，分为数截，再用鱼钩纵穿蚯蚓，沉到水里，诱鱼来吃蚯蚓肉。饥饿难耐的鱼儿，不知是计，吞食蚯蚓，就会被鱼钩刺穿..

地狱不空，誓不成佛。众生度尽，方证菩提。2019年8月29日，农历七月廿九，恭逢大愿地藏王菩萨圣诞。祈愿众生破迷开悟，离苦得乐，究竟解脱!地藏菩萨的誓愿体现了深彻的救苦悲心，“我不入地狱谁入地狱”的地藏精神激励鼓舞着无数菩萨行者为众生的解脱、福祉而奋斗。农历七月晦日(..

放生仪轨是正信佛教徒为所救护物命获得究竟解脱，在物命耳边念诵的仪轨。在《金光明最胜王经》中，本师释迦牟尼佛的前世为所放生的鱼念诵宝髻佛名号，使鱼群寿尽离世后，立即转生为三十三天天子，而后逐渐皈依佛门，步入解脱大道。显密宗派有众多大德所作放生仪轨，多数可以直接依..

2019年8月29日，农历七月二十九日，为地藏王菩萨圣诞日(本月无三十，故为七月二十九)。《楞伽经》说：“有大悲菩萨，永不成佛。”地藏王菩萨以大悲愿力，发愿救度一切众生，虽然功德智慧与佛齐等，而不现佛身，于十方世界，修行度脱众生。值此殊胜日请大家持清净、广大发心，依身..

大乘无量寿经(第一0六集)2000/11/18新加坡佛教居士林档名：02-034-0106请掀开经本《科会》第二十八面，经文的第二行：【善护口业。不讥他过。善护身业。不失律仪。善护意业。清净无染。】这一段是「善护三业」，是世尊在本经对我们初学弟子发心求生净土最重要的开示。「二利行」里..

大乘无量寿经(第八十六集)2000/4/29新加坡佛教居士林档名：02-034-0086请掀开经本，《科会》第二十四面第一行，从第四十四愿看起：【我作佛时。十方佛刹。诸菩萨众。闻我名已。皆悉逮得清净。解脱。普等三昧。诸深总持。住三摩地。至於成佛。】从这个以下，这是愿文里面第十一大段..

放生在佛法里，是占很重要的地位恭录自《大乘妙法莲华经浅释》放生，在美国人看见，这是很奇怪的一件事。为什么要放生呢?我告诉你们，放生，就令众生得到自由，不在笼里边圈着了。我们为的把我们这个慈悲心让它长大起来，所以要把众生都放开，让它们得到自由。我们不杀生，这也是..

末学的邪淫恶业很深重，比一般同修的更重，真的是万分的羞愧，万分的悔恨啊!现在我真的认识到自己的罪业有多重，真的万分感恩佛法，感恩佛菩萨，如果没有佛法没有念佛法门，我绝对会堕地狱!我也希望看到我这篇忏悔文的同修一定要节欲戒淫，没有学佛的人，希望你们也能早日醒悟，与..

以下我由于种种原因在家休息了一年多准备开始找工作写的求工作疏，目前已经找到了比较符合此工作疏所求的工作，比如月薪税前10000(所求月薪7000以上(税后))，离老婆家车程15分钟(所求40分钟以内)，基本晚上不加班，周末休一天(所求是两天，有点偏差，不过已经很满足了)，领导都比..

《了凡四训》和《俞静意公遇灶神记》是现代人学佛入门的基础课程，这两本书在佛教圈真可谓是脍炙人口，经久不衰。印光大师，昌臻法师等近现代高僧大德，对前者均是赞叹有加。每当有在命运道路上迷茫的人，遇到这两本书，读罢都会精神为之一振，从此，生命中便有了明亮的引路灯。然..

大乘无量寿经(第七十一集)1999/12/4新加坡佛教居士林档名：02-034-0071请掀开经本，《科会》第二十面第一行：【我作佛时。十方众生。闻我名号。系念我国。发菩提心。坚固不退。植众德本。至心回向。欲生极乐。无不遂者。若有宿恶。闻我名字。即自悔过。为道作善。便持经戒。愿生我..

行善积德可以戒除邪淫，改变我想大家应该对邪淫这个词不陌生。在很多的戒色公众号上都有看过。在这里我就简单地说下邪淫及其危害。邪淫是对自他的不尊重和践踏，为一切福德正气善神、护法之厌离。故邪淫之果报极惨烈，现世即感倒霉、运气差、耗钱财、被人欺负、卑贱、家庭不和、婚..

昨天得到了新公司打来的电话，通知我去上班，先过试用期，如果三个月后一切顺利，转正后的年薪在我的要求，如果做得出色，老总告诉我，年薪还可以更高。对于这个结果我并不感到意外，因为这是我学佛这一年多来经常遇到的诸多大小机遇之一，学佛以来伴随我的一直是欢喜、惊喜，人际..

楞严咒感应录(现代版)，看后非常受益,非常震撼!现在佛法的末法时代，众生福薄，多诸衰恼，国土数乱，灾害频起，种种厄难，怖惧逼扰。为了世界和平，国家昌盛，社会和谐，人民安乐，永无战争，疾病，国土丰饶,佛法久住，尽虚空遍法界的一切有情无情众生远离一切痛苦，速得解脱。弟..

虚云老和尚云居山方便开示乙未年闰三月十三日(1955年5月4日)古人说：“若论成道本来易。欲除妄想真个难。”道者，理也。理者，心也。心佛众生，三无差别，人人本具，个个现成，在圣不增，在凡不减。“若人识得心，大地无寸土。”一切世出世间，若凡若圣，本来是空，何生无死之有呢..