问：请问法师，怎么分辨病人的肉体病和冤亲债主病，要怎么样对治?要怎么样做好一个医生?海涛法师：天台智者大师说：病分四种，第一种就是自然老化的、四大老化的病，这是自然的谁都要接受;第二种就是冤亲债主病，这个冤亲债主病就是因为我们杀生、吃肉，所以生命有轮回，因为你吃..

众生在迷，如生而盲者，迷本有家。若欲归还，须待人领，方可不致撞墙磕壁，堕坑落堑。彼得人领，当须全体依从领者所说，不得稍生违抗。彼若违抗，不但不能到家，或恐丧失身命。佛所说之净土法门，即三界内一切众生之导师也。众生依佛言教而修行之，决定能到西方极乐世界本有家乡，..

核心提示：印光大师，净土宗第十三代祖师，生于1861年。幼时读程朱儒书，对佛法持批判态度，后因病阅佛经，方知佛法广博精深。21岁时前往终南山南五台莲花洞，礼道纯和尚出家，专修净土。22岁依印海定公律师受具足戒。光绪十二年，阅大藏经，增修《净土十要》等要籍。此后，往返北..

不杀生进而要放生，最有效的办法就是护生，爱护一切有生命的有情众生，人和动物，都要爱护。有人问，说不杀生要护生那苍蝇怎么办？老鼠怎么办？蟑螂怎么办？蚊子咬我我又怎么办？我说赶总比打好吧，这也是个办法。其实只要卫生搞好点，它也就少了。蚊子为什么要咬你呢？说明你的肉..

本文为寂静法师受邀参加第二十一届【东方智慧养生营】精彩答疑内容节选。图片来源于【发现天堂】肯尼亚高阶养生活动。问：现在很多地方上的念佛团队会定时定点去放生，但是几乎都是到农贸市场买养殖的鱼去放生，这种做法如不如法？寂静法师：放生要有智慧，慈悲必须加上智慧才更有..

“奇哉，奇哉，一切众生皆具如来德相，但因妄相执着，而不证得。若离妄想，则一切智、自然智、无碍智，即得现前。”这是本师释迦牟尼佛成道时的感叹。历代祖师大德对此皆有深刻的领悟，妄想、执着为修道成佛的障碍，众生的烦恼习气病因为“贪、瞋、痴、慢、疑”五毒。印光大师德厚..

于诸女色，心无染着。凡夫颠倒，为欲所醉，耽荒迷乱，不知其过，如捉花茎，不悟毒蛇。智人观之，毒蛇之口，熊豹之手，猛火热铁，不以为喻。铜柱铁床，焦背烂肠，血肉糜溃，痛彻心髓，作如是观，惟苦无乐。革囊盛粪，脓血之聚，外假香涂，内惟臭秽，不净流溢，虫蛆住处，鲍肆厕孔，..

问：信佛以后吃长素，家人反对怎么办？成刚法师：这个前两天我给大家讲了，我们佛门弟子要想出苦得乐，自利利他，自觉觉他，出离这个生死的苦轮，就得断除我们的生死习气。不但不杀生，而且不贪食众生肉。因为众生肉都是从宰杀、流血牺牲来的，受极大苦，所以我们要以慈悲为体，不..

当我去台北临济寺受在家菩萨戒的时候，认识了一位去受五戒的莲友。因为她被安排住在我的隔壁床，所以，我们有比较多接触的机会。这位莲友大约是二十多岁的女孩子，长得很可爱，讲话很豪爽，后来我才知道她有一些特殊的能力。她是说有时会有一些灵感，有时可以看到一些鬼神。我们都..

文：法光我们来到这个世界上，一切都是福报的化现。福报可以化现成三种：第一，色身的健康，色身健康与否，或者法相庄严与否，或者是否有智慧，都是由福报决定的。不是吃出来的。第二个，吃的，用的，住的，享受的车子房子以及外在的条件，这个也是由福报决定的。福报大，就住在好..

作为一名医生，我遇到过罹患各种各样疾病的患者，从医经验及学佛体验令我感悟到，身心是陋劣不真实的，疾病是因缘而生的，而念佛的确是一剂能够除却身心疾病的无上良药。如果我们能够学习圣贤经教，深信因果，信愿念佛，不畏身心疾苦，念佛求生西方极乐世界，我们这一生就不会白白..

不杀生进而要放生，最有效的办法就是护生，爱护一切有生命的有情众生，人和动物，都要爱护。有人问，说不杀生要护生那苍蝇怎么办？老鼠怎么办？蟑螂怎么办？蚊子咬我我又怎么办？我说赶总比打好吧，这也是个办法。其实只要卫生搞好点，它也就少了。蚊子为什么要咬你呢？说明你的肉..

您认得出那是谁的肉？当我在外科实习的时候，每一天都要开好几刀，每一次的手术，总是会切掉病人身体里面一些组织或者器官；比如说：切掉一段胃啰，切掉一节肠子，或者把胆割掉，或者拿掉子宫，甚至锯掉一只脚，其至用电锯把人的头盖骨锯开……医院都会把手术切下来的东西，送一些..

我们如果不能听闻佛法，不信因果，不瞭解轮回的道理，我们来做人会很命苦很命苦。像我们家台北迪化街黄家，算亲戚朋友有钱的太多了。但是我看到他们拿刀在互砍、抢财产，很恶毒，我从小光看这个我就怕了。小时候如果要拜拜，桌子这样排，排到后面还在排，排很多，里面都是什么肉什..

用世间狭劣的眼光去看，就把“善”这一个字看得太轻缓，认为行善得不到什么好处。世间的评价标准，行善都有什么好处？你那么老老实实反而被人欺，倒不如作恶效果来得快。占便宜，少斤缺两，假冒伪劣，做这些事情，马上就能来钱，马上就能得到一桶金、两桶金；在官场上去走关系，拉..

我们很少有人思考过和解释过祖宗到底在哪里？我们有见过八代以前的祖宗没有？没有。但是我们相信祖宗存在过，如何证明呢？我们看一棵树，它是不是由一粒种子长成的？那种子现在在哪里呢？种子变成了树，也就是说，树和种子是一体的。所以，我们就知道祖宗在哪里了，祖宗就是我们自..

可悲呀众生，从无始劫以来，就一直在六道里面轮回，一直在胎生、卵生、湿生、化生里面打滚。没有人可救助，没有人可皈依。没有依靠、没有托付。好像失去父母的孤儿，好像丧失家庭的穷人。而这一切，全都是由于烦恼恶业的缘故，才会感受到生死的苦果。由于瞎眼，没有智慧之眼，所以..

五方五土龙神你有在拜，你要记得，门有门神、水有水神、火有火神，为什么要这样做呢？佛教说：懂得感恩！你今天开电灯，那叫做火神，电叫做火神。所以你要节约电力、节约水力，不要浪费水、不要浪费火。因为人活在这个世间是互相依靠的，没有这个土地、没有水、没有火、没有风，我..

在上海有一位林居士，他是做生意的，赚了很多钱，晚年的时候也学佛，就买一个很大的花园成立一个念佛堂，给大家一起来念佛共修。他自己也念佛，对净土法门的信心、愿力的善根也觉得很强啊！后来他临命终的时候，因为他护持大家念佛，所以很多的佛友就帮他助念。他本身有栽培念佛的..

佛徒教世人，诸恶莫作，众善奉行，以布施为第一波罗蜜。今日社会上行慈善者，施财施物，施衣施食，救济贫穷困苦者，皆受佛教教化而来。不受佛教因果报应之教化，而肯行布施者未之有也。曾见新学者，见他人以一铜币与乞者，犹谓与之不当，况肯自将财物施人乎？今之不信佛教者，责佛..

问：“在家众受持菩萨戒后，可以煮鱼肉之类食物供家人吃吗？”答：可以。如果不可以，你家里人就要打架了，你一家就不和。为了一家家人和睦相处，你必须要为他服务。为他服务，你要懂得规矩。你在煮这些鱼肉之前，要给牠念佛、念往生咒回向，你这是不得已的。过去禅宗六祖惠能大师..

祭祖先应该先用素食食肉一事，大是怪事，但以习行既久，不知其非，反以为礼。故祭天地，祭祖宗，奉父母，待宾客，皆以肉为表示诚孝恭敬之物。世间圣人，不说三世因果，六道轮回之事理，亦随顺俗情而行，又复谆谆于仁民爱物之道。推圣人爱物之仁，可知以肉表诚孝恭敬之非义也。夫表..

核心提示：成刚法师，1944年生，吉林长春人。十五岁开始吃素，劝人放生。1980年在长春般若寺依天台宗大德澍培法师出家。1981年在南京栖霞山佛学院学习深造后回到长春般若寺任方丈，除恢复道场，安住徒众外，尤注重于弘扬佛法。1992年创办般若讲堂，20年来前后讲解《金刚经》、《楞..

善男子！诸供养中，法供养最。善男子啊！你不要以为用那么多、那么好的东西去供养佛，就是对佛陀最好的供养了。不是的！对佛陀最好的供养，是对佛法的尊重和奉行，而不是物质品。这就是说：“依教奉行”，或“依法修行”，才是对佛陀最好的供养。比方说，父母对子女的要求是什么呢..

【编者按】读罢此文，你将知道，体检可不像人们想象中的那么值得信服……如果了解心对体检的影响和奥妙，我们完全可以摆脱体检结果对身心的束缚。健康如命运一样，是掌握在我们手中，哪里是区区一张体检结果能够说了算的？人体的健康状况是动态的而非静态的，我们身体的癌细胞也是..

人的爱好、秉性、工作、家庭等千差万别，所立功课不应强求一致。佛法的修持，不外乎戒定慧三学；戒定慧修持次第，不外乎闻思修：闻而后能思，思而后能修。不论任何法门，最终在于得智慧，闻得闻慧，思得思慧，修得修慧。说千道万，总要先有个入处，若要有入处，首需择法，选定一个..

核心提示：守培法师，1884年出生，10岁在村中首遇三宝，求出家得遂。少年起便独守寺庵数年。1903年受具足戒，苦阅经书，后至镇江金山寺参禅三年。1911年起行脚参访五台、峨眉诸山，1915年任镇江超岸寺住持。1921年闭关自修。为挽救佛教衰微，培育弘法人才，于1925年在超岸寺创办玉..

我们如果不能听闻佛法，不信因果，不瞭解轮回的道理，我们来做人会很命苦很命苦。像我们家台北迪化街黄家，算亲戚朋友有钱的太多了。但是我看到他们拿刀在互砍、抢财产，很恶毒，我从小光看这个我就怕了。小时候如果要拜拜，桌子这样排，排到后面还在排，排很多，里面都是什么肉什..

为什么吃了几年的素，健康还会出问题？问：为什么吃了几年的素，健康还会出问题？比如脚痛。传喜法师开示：吃素只是停止造业，你过去的杀业还没有消除。所以吃素以后还要积极放生，忏悔。而且要了解，业报也不是光这一辈子的，是无量世的业报。像我们出家人经常在帮人家超度，我们..

一天，一位父亲牵着小儿的手，前来皈依。大师微笑地看着孩子问：“你喜欢吃肉吗？”孩子点头：“喜欢。”大师一把抓住孩子的小手，将他的手指塞到他嘴里：“这个肉很香啊，你吃吃看哪。”小孩拼命挣脱，口里喊着：“吃不来，吃不来。”一旁的父亲看得目瞪口呆。大师说：“你晓得自..