现在佛法的兴旺，但背后总是经济在推动，对于这种兴旺，我总是有些隐隐的担心。虽然造佛像，放生，建寺等都需要金钱。甚至寺院搞慈善，乃至搞法会，都弄的轰轰烈烈。但我想，佛法的超越的部分，清净心的部分就越来越少了。我们在布施时，很容易迷惑，总是执着于钱财多少的功德。有..

问：您认为修行的重点是什么？有哪些方式？慧律法师答：修行，我认为最重要的是要见性，见到不生不灭的清净自性。禅宗里面讲：不识本心，学法无益。我们世间的孝子，首先要体会和理解父母的这颗心，才叫做孝子；学佛的佛弟子，要体会佛的心，才叫做真正的佛弟子。修行分三个角度：..

近日，千年古刹大相国寺山门外某商户，身穿黄袍，颈挂念珠，假扮出家僧人，站在街头招揽顾客，并在店内佯装“开光”，以此谋取不义之财。这种行为对大相国寺以及佛教僧人形象造成严重破坏。开封市佛教协会连同市宗教局、区工商局等相关领导前往此店铺，对涉事人依法进行普法教育，..

如果用绘画来比喻，“单纯”就是水墨画的境界。用墨彩渲染而出的，不是单一的水墨色彩，而是所有的色彩。我们经常把东西填满到溢出来，却从不考虑将其清空。若用其他方式来表现，单纯与简朴就是沉默的世界，或空寂与圆满的世界，是空阔又充盈的境界。留白与空间之所以美，就是因为..

佛教非常主张“广结善缘”，但是怎样才能广结善缘呢？其实布施就是最好的结缘，你布施多了，这个缘自然地就会越结越多。所以，佛教里有财施、法施、无畏施，无论是金钱、物质、佛法，乃至是精神上的安慰，能够帮助别人，让别人得到好处，这些都是结缘。我们都知道，在“六度”里头..

英国伦敦大英博物馆藏敦煌《普贤菩萨像》（图片来源：凤凰佛教）在《华严经·入法界品》中，菩萨自说过去的行愿：善男子！我于过去不可说不可说佛刹微尘数劫，行菩萨行，求一切智。善男子！我于尔所劫海中，自忆未曾于一念间不顺佛教，于一念间生嗔害心，我我所心，自他差别心，远..

今天手提着白桶。将桶口对着河流。里面是我买的八条鱼和一只龟。文笔不好，观者见谅，但字字发自内心的真实感受，本来那只龟，是萎缩着脑袋，给人一看就是对生命失去希望的感觉，当我把它放进水里的时候，它浮在水面上，探出脑袋，眼睛也睁得圆圆的。重新有了活力。看着它们。我内..

最近，有很多初学者向我请教关于福报的问题，他们很疑惑为何某某人的福报那么好，财运那么旺，要金钱有金钱、要爱情有爱情、要事业有事业、要房子有房子、要官位有官位;而他为何又如此时运不济，命途多舛?想求什么都求不到?同时烦恼痛苦为何又那么多?如何才能改变自己的命运呢?其..

我们对天道的规律不懂，就会有许多痛苦，尤其是财富上。许多佛弟子都希望获取财富，然后来诵经祈福。如果世俗欲望过重，你学佛就会越来越痛苦。这可以说是个误区。所以，佛法一定是大富贵之人学的，大富贵的人，就是知足的人。对于财富，我们有两个误区。第一，一般人都认为，我很..

问：没有任何修行境界的人能否通过念经等方式超度亡人？索达吉堪布：佛菩萨的经咒不论从谁的口中念出来，都会对亡人有利益。就好比金钱在哪儿都有用，富人可以用，在穷人手里也照样可以，同样，佛号、心咒、佛经是极具加持的金刚语，谁念都可以产生力量。没有任何一部佛经中说：只..

问：请问师父，如何持好不邪淫戒？大安法师答：在这样的末法，叫做欲望横流，红尘滚滚，欲海狂澜的时候，这条戒，就是不邪淫戒，一定要把它持好。咬定牙关要持好，这是不能开玩笑的，你这个犯了这条根本戒，这就是比喻成你这块森林就被一把大火全都烧成了焦土了，这焦土你原来好不..

2015年10月，蔡志忠先生与太安精英青年私塾同学，聚于杭州径山寺禅堂交流座谈。学习其实是很简单的事我大概用10分钟讲我这一生。我住在台湾靠海的小村庄，1948年出生。我们那个小村庄有个奇怪的现象，彰化市其他村都没有教堂，我们村有。有个人想当传道士，就到了我们的村庄。我一..

很多人不曾意识到，人的身份究竟有多重要。因为我们此生是以这一身份来到世间，似乎做人是再平常不过的事。殊不知，在无尽的生死轮回中，我们历经多少劫的沉沦漂浮才有机会生而为人。虽然世界上有几十亿人口，但从六道轮回的角度来看，和无穷无尽的空间中难以计数的生命总量相比，..

每一个人都不是孤零零生存在这个世界上，都有自己的家庭，都有自己的亲人。有的亲人之间的关系是牢不可破的，因为有血缘、亲情做纽带，因此大难袭来的时刻，他们会挽起手臂，共同抵御突如其来的灾难。但有的亲人之间的关系又是不堪一击的，一点小事可能会让他们心存芥蒂，一点蝇头..

2015年10月，蔡志忠先生与太安精英青年私塾同学，聚于杭州径山寺禅堂交流座谈。学习其实是很简单的事我大概用10分钟讲我这一生。我住在台湾靠海的小村庄，1948年出生。我们那个小村庄有个奇怪的现象，彰化市其他村都没有教堂，我们村有。有个人想当传道士，就到了我们的村庄。我一..

孩子小的时候老缠着我们，我们感觉到烦。但是等到孩子长大了，逐渐有了自己的生活，有时候说话的机会都很少；然后孩子去远方求学，一年见面的机会都很少，思念的时候也只能打打电话；毕业后在远方工作，也许接电话的机会都很少了。所以在拥有孩子时应当有一颗感恩的心，当小家伙来..

我曾经向我的一位德行极其高尚的师父请教：“为什么像我这样善良的人还经常会感到痛苦，而那些恶人却活得很好？”师父很慈悲地看着我说：“如果一个人的内心有痛苦，就说明这个人的内心一定有和这个痛苦相对应的恶存在。如果一个人的内心已经没有任何恶，那么这个人的心灵是根本不..

春节将至，各大寺院香客人山人海，但是详细观察，知道佛门礼仪的人却不多。一个最明显的表现就是进香，很多人进香都是一把一把的烧，表示自己的虔诚，殊不知这样做是不符合佛教礼仪制度的，而且对环境造成极大污染。现在寺院周边的商店出售的香，大多含有化学成分，当寺院香客暴增..

当我们看到他人金钱丰厚，有名车，有豪宅，有地位，我们会认为他是个有福报的人，确实一个人有足够的财富，有一定的名誉，是很值得许多人羡慕的，但是他今生能得到的是因为他过去修福积德而来的，而不是凭空而来的，然而外在的物质，是不可能永久长存的，人生无常，世事无常，当一..

当我们爱子女不得其道的时候，就是不慈。真是误用了“慈悲”二字，“慈”的错用，关键就在于许多为人父母者对孩子的“管教”分不清楚。首先就是溺爱不明、慈爱不清。“溺”者，淹没也，人被水淹没了叫“溺毙”，如果父母的爱流横溢泛滥起来，那也会“淹没”孩子的，这就是溺爱，是..

因果呢？因果的定义太广泛了，现在我们浅谈一下，因果，有因才有果，佛教也比较注重因果，那么这个因是什么呢？果又是什么呢？每件事都有一个因，没有因的话，是没有果的。我们今天的结果，都是我们种下的一个因。如果您立志要做个有钱，有权，有势的人，那么您为以这个为目标去追..

生活在红尘俗世中的我们，不得不接触到各种各样的恶，尤其在现在这样一个信息畅通的时代。所以，为了不要受到恶的熏染，我们必须给自己营造一个善的环境。或者寻找一位导你向善的老师，或者结交一些向善的朋友，或者经常阅读一些承载大善精神的好书，或者经常做一些力所能及的善事..

上次讲到了，你改变命运，是要把你的生命提高到天道境界，乃至佛净土的境界。这时需要你转念头。但这个转念头却是一个大工程。很不简单。修行人都死在一句话上：说的到，做不到。这个咒语也很厉害。比如你去劝一个人，你劝了半天，他还是一样死脑筋。为什么？他做不到，为什么做不..

有人贪恋美色，以为美色是宝，得到一位美女在旁，总是欣悦不已，却不知，一旦迷恋，便成了你的毒。记得曾经看过许多这样的故事，家中有了美妻娇眷，贪于欲乐的享受，没几年，身体便亏得不行，特别对于本身就体质就差，就有病的人来说，更是加速了自己的灭亡。古来因欲而死的，不知..

人，无法离开群体而独自生活。每天，在工作和生活中都要与他人相处。人与人之间的接触往来，是一门很大的学问。尤其在职场中，与人相处贵在相知，尤其“勿以己之长，而显人之短”，彼此要能互相尊重，互相成就，要懂得欣赏他人的优点；能够“观德莫观失”，才能结交朋友。对贤能者..

问：人们现在都觉得经济压力大，追求财富的脚步一刻也停不下来。该如何看待？索达吉堪布：佛教认为，每个人的钱财，真的是够用就好。如果想赚钱的欲望太大了，只会给自己带来层出不穷的烦恼。其实，只有当你不过分追求金钱时，财富才可能不期而至，并且带来内心的自在与安乐。通过..

问：慈悲为什么可以利他利己？答：大乘佛教的慈悲，是缘着天下无边一切众生兴起的，这种慈悲也许我们很难想象，但只要你心存善良，尊重身边的每一个人和动物，就是慈悲了。没有慈悲，当面对金钱的诱惑时，可能有人为了自己杀害他人，也在所不惜。所以，在价值观方面，我最重视智慧..

问：师父，对于俗世间的人来说，赚钱和修行往往有些矛盾：追逐财富会生贪心，佛门说“贪”是烦恼的根；不追逐财富，世间法又过不去，无车无房会被人轻视。师父，您对此有何开示？大愿法师：我想这里其实有一个误区，就是把赚钱和修行对立起来了，然后制造了一个对财富追还是不追的..

记得电视剧「雍正王朝」里印象最深的是，康熙命雍正负责追回国库欠款，雍正面对那群厚颜无耻的欠债人，说了一句很经典的话：「站着借钱，跪着要债」。现在的社会现象亦是如此，你好心借钱给朋友应急，对方说好很快就还，结果?日复一日，月复一月，都年底了，却迟迟不见对方有任何..

邪淫手淫会对人带来诸多的障碍，这些障碍都是可以感觉得到的，这些障碍可分为身心上的障碍和福报上的障碍，种种障碍都与邪淫手淫有关，下面我们来分别谈论一下这三种障碍对个人的极大影响。第一种障碍：心理上的障碍邪淫手淫会导致诸多的心理病症，这些心理病包括社交恐惧和强迫症..