要讲到华严经，就先讲到华严菩萨。公认的华严菩萨化身有两位，一位是元朝的正顺法师。一个是唐朝的清凉澄观国师，其中清凉国师最为有名。清凉国师是华严宗四祖。华严宗初祖杜顺国师是文殊菩萨再来。清凉国师是华严菩萨再来，清凉国师手长过膝，长相巍巍堂堂，牙齿有四十颗，代表福..

金刚经十大威力依《金刚般若经旨赞》开示：此经有“十威力”，犹如金刚，故得此名。何等为十?(一)最胜威力。最上第一希有之法，所在之处皆应敬故，如彼金刚胜诸宝物，故《涅盘经》云：“如诸宝中金刚最胜，随彼宝膜，成彼宝故。”(二)难见威力。经义果报，皆不思义，乐小法者，不..

《金刚经》金刚经十大威力依《金刚般若经旨赞》开示：此经有“十威力”，犹如金刚，故得此名。何等为十？（一）最胜威力。最上第一希有之法，所在之处皆应敬故，如彼金刚胜诸宝物，故《涅盘经》云：“如诸宝中金刚最胜，随彼宝膜，成彼宝故。”（二）难见威力。经义果报，皆不思义..

普门品云：假使兴害意，推落大火坑，念彼观音力，火坑变成池－于火坑得自在。或漂流巨海，龙鱼诸鬼难，念彼观音力，波浪不能没－于水得自在。或遭王难苦，临刑欲寿终，念彼观音力，刀寻段段坏－于王难得自在。或值怨贼绕，各执刀加害，念彼观音力，咸即起慈心－于怨贼得自在。观音..

【度一切苦厄】以般若照见五蕴皆空，出三界火宅。【舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。】般若的功用，照见五蕴皆空，五蕴空则能度一切苦厄，一切苦厄度尽，然后才见到诸法的清净相，清净是空的别名，所以名为诸法的空相。诸法的本来面目就是空相，诸法的实相亦是..

药师咒是《佛教念诵集》中十小咒之一，来自《药师琉璃光如来本愿功德经》。经常念诵此咒，临终时可以往生净土琉璃世界，有八大菩萨护送到西方极乐世界。现生可以健康长寿，此咒有大威德，若能念诵药师真言，即可消除病苦，延年益寿。经言：曼殊师利！若见男子女人有病苦者，应当一..

《楞严经》是佛教的一部极为重要的经典，可说是一部佛教修行大全，因为此经在内容上，包含了显密性相各方面的深刻道理；在宗派上则横跨禅净密律，均衡发挥，各得其所；在修行的次第上，则更是充实、圆满：举凡发心、解、行、证、悟，皆详尽剖析开示——从教令正发心起，经循循善诱..

近日亲历了班级师兄母亲的离世，有幸完整参与了生前关爱、临终助念和追思会，内心的收获沉甸甸的。一、与无常相遇12月的一天晚上，接到同修观焰师兄的电话，告知我她的妈妈恐怕不大好了。平日里常听师兄分享照顾老母亲的琐琐碎碎，却并不在意，觉得生活无非是这样嘛，日复一日，年..

这一期学习内容是深信业果。一切生命现象的产生，以及与外部世界的复杂关系都是由业决定的。业果思想是佛教最重要的理论，业果原理是佛法的基本正见，因此深信业果是佛教信仰的基础。通过学习业果原理，我开始观察自己现有的生命状态：生活平静，没有大起大落，目前在系统修学佛法..

11月19日下午四点，父亲因肺癌，永远地离开了我们，享年64岁。父亲曾是彻底的唯物主义者，不敬神佛。而我与佛有缘，幼年起就爱丛林道场。父亲慈爱，这几十年来陪我走过了藏地汉地及日本各处伽蓝梵刹。心若没有栖息处，哪里都是流浪。我虽亲近佛门，却多年徘徊在外，每每不得法。终..

刚进班那会儿，我曾经错误地认为：我是来学佛的，只要学点佛法智慧，纠正自己的一些偏执观念，减少生活中的烦恼，就OK了。至于做义工，我从小学起就做过了，就是微笑着免费为他人提供服务。比如打扫环境卫生、擦玻璃、修理自行车、修理电器、理发、普及科学知识，等等。所以，只要..

进入同修班已近一年，学习以观听视频为主。在和大家交流的过程中，很多师兄提到，看视频不容易安住，有的师兄没有整块时间，就在路上听音频，或干脆直接看文字版的材料，我感觉非常可惜。今天把自己的感受分享出来，希望对师兄们有所启发，哪怕是点滴。对《道次第》的向往，在同喜..

回顾一年来的同喜班修学，真切地感受到修学和义工两套模式是相辅相成、彼此增上的。原地不动地闻思修，似乎过一段时间就会遇到“学佛瓶颈期”。而迈开践行佛法的脚步后，我才发现可以充实到没有时间打妄想。因缘和合下，我成为一名助念义工。也是因为助念，我才知道原来“夜生活”..

济群法师关于敦煌文化的研究，经过近百年的发展，已成为一门国际性的显学，在世界上有着重要地位。我是第一次来到敦煌，此前虽然看过莫高窟的影像资料，但置身其中时，还是深受震撼。在西北边陲，能留下莫高窟这么丰富而珍贵的文化遗产，是敦煌的福报，中国的福报，也是人类的福报..

叹人生短暂，岁月匆匆，逝去的光阴无法追寻，不知不觉已徘徊在人生十字路口二十七个春秋。2015年刚刚听到“菩提书院”的时候，虽陌生但又非常向往。因为一方面感觉自己像个卖水的，“河边打水江边卖，圣人面前装秀才。”在闽院学习时，法师怎么讲，我就怎么记，然后来就怎么给学僧..

2017年5月16日，我第一次参加助念。没有退缩，没有悲伤，没有害怕，有的只是对三宝的感恩，对亡者的尊重以及对自己的观照。这次义工行一开始，我就做好了熬夜的准备，所以一度以为我是在付出，后来才知自己一直是在收获。我想从感恩心、尊重心、慈悲心谈谈自己的收获。感恩心首先..

第一次到西园，是去年的金秋之季，十一国庆节，我为参加皈依法会而来，我要完成人生最重要的仪式。我只身一人，懵懵懂懂，幸好遇见了早几年加入修学的慧慈师兄，在她的引领下顺利来到西园。节日的西园寺喜庆祥和，院墙阻隔了外面的燥热与尘埃，院内清凉而干净。走进院子的那一刻，..

4月30日，上午皈依法会，下午菩提家园大分享。平日里清静如水的西园被虔诚和热情点燃。当太阳从西天隐去，月牙爬上枝头，西园的夜空下，仍然流淌着回家的欣喜和感动。听说厦门的觉意师兄“带班”来西园皈依，我便约了她在念佛堂见面。穿过大雄宝殿，来到天王殿前，蓦然发现鼓楼边..

我是一名刚入学的同喜班学员，这次和师兄们一同乘车到西园参加五一的活动。一路上听各位师兄分享着自己加入书院的因缘，我其实对分享有些顾虑，因为我不擅长表达自己的感受，平日也仅能说一说自己的一些看法，讲一些道理。俗话说：“动之以情，晓之以理”，光晓之以理是不够的，还..

在飘着女贞子芳香的西园寺里漫步，渐渐地将身影走成风景……佛法那么好，知道的人那么少。如果没有三级修学，真不知道我还要在苦海里沉沦多久……感恩三宝!感恩导师!在寺里的这两天，就像是在人间仙境。合掌问讯，点头微笑，残存的那一点拘谨也在踏进西园这方净土的一刻土崩瓦解。..

这一课导师主要和我们探讨了三个问题：禁欲还是纵欲，是欲望的问题;重生还是重死，是生死问题;自利还是利他，是有关利益的问题。爸爸在3月4日晚上安详地走了，我第一次经历至亲离开我，而且是我最爱的爸爸，师兄们帮助我一起为爸爸助念，3月7日我又去西园寺为爸爸打了一次普佛。我..

《入行论》精进品的65、66讲，讲到精进需要四种助缘，包括信乐力、坚毅力、放舍力和欢喜力。其中信乐力是对于佛法的信心，要通过思惟有漏业力中的善恶业力会感得快乐和痛苦果报，以及无漏清净业力会感得佛国净土果报来生起;而坚毅力则是对于自己的信心。导师说，对佛法有信心，对..

我学佛的缘由从小到大，我的生活算是比较顺利的，基本上是平平淡淡、风平浪静地过着自己的小日子。自然而然地升学、工作、晋级;自然而然地结婚、生子。一生都在教书育人。说得高尚点，就是充当着人类文化、科学知识的传播者，是使人奔向光明的引路人。但是父母双亲的离世给了我巨..

一早醒来，发现窗外一片白色，又飘雪了。此刻，生子兄弟是否已经走在极乐净土的路上?生子兄弟，四十岁出头，前几年来北大荒种地，跟我内弟在一个农场一个连队，是农活搭档。他很能干，人也很好很热心。去年春天，他病了，甲状腺癌，手术后恢复得还不错，但不幸的是，夏天又遭遇了..

本周学习《人生佛教在当代的弘扬》和《佛教在商业浪潮中的反思》。在前面一部分，导师回答了记者的二十一个问题，分别从民众接受人生佛教的最大障碍、人生佛教的定位、人生佛教和传统佛教的区别、如何弘扬人生佛教、弘扬人生佛教过程中的注意点这几个方面进行了开示。在后面一部分..

很久以前看到一篇文章说“修行难”，以往，我看到的文章都在说学佛修行有多么多么好。第一次看到“修行难”，当时我的内心很震撼。但到底怎么个难法，文章说得并不具体，自己当时也没有体会。直到现在，加入三级修学两年多，才真正在修行中切实地感受到：修行真难!想做一个真正的..

昨夜入睡前女儿要求看手机，我拒绝了。她便撒娇地说要躺在我怀里：妈妈，我害怕，睡不着。我笑侃道：是因为没看成手机睡不着吧?女儿：不是的，我害怕。我：怕什么?女儿：上次**师兄发的那个关于人死的文章太可怕了，自从看过后，睡觉前总是浮现出来。我：傻孩子，人总是会死的，不..

2017年1月17日，进入数九寒冬四九的第一天。随着冬天的寒意已经达到顶峰，在楼宇之间的一个方寸之地，暖暖的法情也在步入高潮。如临佛净土，愿力被点燃傍晚六点半，推开房门，在窗外落日的掩映中，点燃着一盏盏蜡烛，烛光柔美闪烁，仿佛进入佛国的殿堂;一束束鲜花，芬芳有致，仿佛..

2017年1月15日早上，在厦门罕见的阴霾天，净莲寺庄严的一楼佛堂却济济一堂。有师兄，也有师兄的家人和孩子，更有白发苍苍的老听众。相熟的师兄们轻声细语地打着招呼。这场临终助念培训会并没有给大家带来沉重感，而是欢喜的等待。死是一定的，而什么时候死却没有一定。在死亡面前..

“如果你渴求一滴水，我愿意倾其一片海;如果你要摘一片红叶，我给你整个枫林和云彩;如果你要一个微笑，我敞开火热的胸怀……”歌声温馨动人，如佛国飘来的天乐;花园教室济济一堂，鲜花热烈地播撒芬芳，烛光安静地奉献光明，供养着庄严的佛陀圣像，2016年度辅导员新年茶话会在《菩..