「一、同时具足相应门」，从这儿看起。这是莲池大师注解《弥陀经疏钞》引用的《华严》十玄门，说明《阿弥陀经》也属于圆顿大法，《华严》十玄的教义，小本《弥陀经》统统具足。小本跟《无量寿经》完全相同，《弥陀经》既然具足，《无量寿经》当然也不例外。念老在此地一条一条把它..

「闻名功德，微妙难思」，这个话句句都是真话。「如《尊胜陀罗尼经》曰：诸飞鸟畜生，含灵之类」，这就是讲一些小动物，「闻此陀罗尼，一经于耳，尽此一身，更不复受」。这个陀罗尼是什么？尊胜陀罗尼，就是发菩提心，一向专念，不是别的。连畜生听到这一句南无阿弥陀佛，牠死了之..

问：怎么做才能够让婴灵跟冤亲债主当人或生天？海涛法师：我跟你讲你要做吗？方法是你现在就出家。所以你问我什么最快？一个人最大的功德是把生命奉献给众生叫发菩提心，当然，放生也可以、施食也可以、你为了这个小孩子你发愿：从现在开始四十九天，天天点四十九盏灯，这样快不快..

摘自净土法门法师《2014净土大经科注》第136集2014年11月19日讲于香港【解】一乘愿海，六字洪名。“一乘”是讲“教”，所谓“一乘”是成佛之教。佛法里头有一乘、有二乘、有三乘。二乘是佛、菩萨；三乘是佛菩萨再加上阿罗汉。《法华经》上说，“唯有一乘法，无二亦无三，除佛方便..

摘自净土法门法师《2014净土大经科注》第136集2014年11月19日讲于香港名号功德不可思议。【解】三根普被，万类齐收，积功累德，住真实慧，一向专志庄严妙土。于无量劫，积植德行，所发誓愿圆满成就。圆满的圆满就这一句佛号。佛号功德无量无边、无有边际，我们要想消业障，要想积..

问：下面一个问题，我知道受持八关斋戒功德利益很大，但是我想受持戒法这一天，一定要斋戒清净方才算是真正受持。生活上要不高床、不用香、不过午食，我想这些只要监督好自己就可以做到。但我想要做到身心都清净、不能有贪瞋痴慢疑的烦恼夹杂，可能这才是最重要的。因为自己烦恼重..

法王如意宝的嘱托：仅仅依靠使用此观音菩萨转经轮，即可获得解脱或往生极乐世界。《大水风轮续》云：“瑜伽士修持七年的功德，不如转动一次经轮的功德；于一大劫当中精进修习六波罗密，不如转动一次经轮的功德；于一大劫中听闻三藏四续的功德，不如转动一次经轮的功德”梭巴仁波切..

问：下面一个问题，我自小到大经常做同一种梦，我总是会梦到一群人追我，而我总是仓皇逃窜，內心充满恐惧，那些人拿著棍棒或者刀之类的东西，我跑得精疲力尽，不管躲到哪里，他们都会找到我。多年来我一直都会做这样的梦，现在可能少了。我是不是业障太重？过去伤害的眾生太多了，..

问：师父，我还想请问一下关于蒙山施食，如果刚开始的时候观想不到位，一心一意的去念咒功德力有多少，众生会不会得到甘露施食？传喜法师答：也会，你前面祈求诸佛菩萨降临，祈祷师父加持，比如说我们念这个咒的时候，这个咒的本身还是会有它的威德力。就是说如果你能够像我前面讲..

问：下面一个问题，父母是自己的冤亲债主，也是出家前最大的魔考，不通过父母同意出家，是不是不如法？虚云长者、海涛法师，以及我见过很多没有经过父母同意就出家的师父，请法师解答。定弘法师答：按照佛制、规矩，按照佛的规矩，你要出家必须先要通过父母同意，才能出家。这是避..

问：下面一个问题，如果有人道力高强，使用邪术害人，逼人做事出钱，有哪些方法化解？念佛只是一部分，还有的就是用其他法术对治。有神通广大，知道你住以喷气水，让你时时刻刻都感觉他的存在，走到哪里都有他们干扰，干扰方式是拉扯头髮，带飘带的帽子，拉扯脸皮等等。定弘法师答..

问：怎样判断自己是真信还是假信？大安法师答：其实净土的真信，它不容易啊。佛再三强调这是难信之法，甚至是一切世间极难信之法，不是说你听了就能真的相信了。你说你现在挺愿意去，口头上这么说，如果今天晚上阿弥陀佛就来接引你，真的就能够全都放下吗？这不是开玩笑的。你如果..

净土法门法师答：八关斋戒有仪规，但是自己可以在佛菩萨形像前受持，不必每天请法师来主持仪式。八关斋戒的期限是一天，如果第二天要再继续受持，还要再做这个仪式，也就是天天持，天天要做仪式，因为它的效果只有一天。八关斋戒最重要的是「斋」，斋一定要做得清净，才能帮助你得..

讲经教学很重要，尤其对我们现代人。为什么？过去我在台中学经教，李老师告诉我们这些学生，轮到你讲经了，你听这堂课，听完之后轮到你上台去复讲，你会非常专心去听，大概能够听到百分之五、六十。为什么？你要讲，你要上台，不能不专心。如果没有轮到你讲，大概听到个三成、五成..

所以佛教我们学戒，为什么要学戒？帮助你得定的，戒是定的前方便。戒是禁戒！把你心里头的波浪，妄念，把它压一压，伏一伏，这用戒，用这个方法。告诉你这个不能想，那个不能看，那个不能听。戒什么作用，我们明白了：戒的作用，无非是叫六根从境缘上收回来，收回来的时候心就定了..

我们要想到极乐世界，对于放下名闻利养这桩事情要能忍。欲望前面说了，是六道里头第一恶，就是有欲望，欲望是第一个恶事，无论你贪财、贪色、贪名、贪利，你所贪的那个对象就是欲望。所以你要能够忍，把它放下，远离它。它对我们的伤害一定要知道，无量劫来到今天，我们不能脱离六..

我要怎样不堕三恶道？我把现前的把它放下，现前这个心劳身苦我就没有了，来生绝不堕三恶道。与一切众生有这种业赶快化解，这是聪明人；不要让这些冤亲债主找着你，追在后头，这个事情麻烦大了。我们遇到有通灵的人，他们有这个特异功能能看到，看到有人后头冤亲债主一大堆跟着，这..

问：现在世界很乱，有些年轻同学，有些正在就读大学，有些在海外留学，希望放弃学业，好好修行，听经念佛，但与家人看法有所抵触。请问老法师应如何抉择？净空老法师答：学佛首先要懂得“孝养父母，奉事师长”，父母不同意，你暂时把学佛放在一边，先把学业完成，这是你父母对你的..

问：这位同修她问的问题，她说：弟子在没有学佛之前，曾经堕胎四次。学佛后，就读《地藏经》回向给他们。有一次在梦中见到他们，但是知道其中一个对我一直不谅解。后来听了师父上人讲经，就转读《无量寿经》，但是我心中还是苦，要将这个余怨化解掉，应该再如何去做？请师父给弟子..

家中争斗，家宅不安，眷属分离，冤家相遇等都属于冤家讨债。一、要化解时的必要认知许多人觉得我是好人，心地好，从来没害人之心，为何会有冤亲债主？其实，无量劫来，我们身、口、意三业，造作了太多的贪瞋痴、杀盗淫等恶业，跟无量无边的众生结了不少怨仇。别的恶业暂且勿论，单..

有很多同学他们很坦白的来告诉我，佛经上讲得好，孔子也讲得好，我那个诚敬心就是生不起来，要怎样才生得起来？就是生不起来。为什么生不起来？不相信人性本善。如果相信本善，就像中国老祖宗说人人都是圣贤，佛讲的人人都是佛菩萨，那恭敬心生起来了。我们对佛有没有恭敬心？有。..

问：下面一个问题，关於客户的回扣。客户都是合作时间很长的老客户，他们会依照原来的习惯，在公司报给他们的货款上，增加一些金额，而这些金额就是公司要给的回扣，而且这个习惯是朋友在听闻佛法前给他们培养的，现在就不想这么做了，所以把这些金额都扣在手上，但是也还不知道確..

一、一个人之寿命长短及其价值，并非以活了多少岁月来算，而是以他利益众生之广度及深度来衡量。就以各位助念团的菩萨而言，你们活一天比一个普通人活一生的功德还大，其影响之深远实难以衡量。如此算来，一天等于百年，那么诸位就等于有数万年寿命。二、为亡者助念，实为觉照无常..

「普贤十大愿王是从根本智而差别智」，十大愿王这十桩事情，是什么？是根本智里头，落实在日常生活当中起作用的智慧，这叫差别智。根本智是什么？根本智是般若无知，是根本智，起作用的时候无所不知。所以，根本智就是三昧。三昧是个什么东西？就是我们经题上的「清净平等觉」，清..

问：我刚才看到有一个同修他写的（刚刚传来的），是成都遂宁应传寺新出家的一位同修。出家不容易！他说他发心出家，但是他过去有个女朋友，这个女朋友要死要活不让他出家，如果出家她就要自杀。老法师答：这桩事情，我们这里同学你们去找找，好像《念佛论》，我们新印的《念佛论》..

凡是不能成就的，就是不肯放下的，这个道理一定要懂。然后就问自己，肯不肯放下？心里头念念着要成佛，但是又不肯放下；念念想成佛，舍不得现前的境界，现前是六道轮回人道的境界，舍不得，这是假的，完全是空的。释迦牟尼佛在这个世界示现也不是真的，《金刚经》上讲得很清楚、很..

问：在道场看到不如法的人事物，该不该规劝、干涉？如不管，自己良心过不去。管了，福德智慧又不够，与他人结恶缘。应该怎么办？答：这就是不能管，也不能不管。不能管就是你看到别人做的不如法的时候，你不可以说，学着"恒顺众生，随喜功德"，让大家欢喜。怎么样说不能不管？自己..

问：修行中遇到父母、丈夫、儿女障道的难题，应如何对待？答：妳能如理如法的修行，我相信妳的家人不会障碍。因为一个人修行如法，对家庭、对亲戚朋友、对邻里乡党，决定能和睦相处，决定能尊重敬爱，岂会发生冲突？会发生冲突都是自己本身有问题，应当要反省改正。一般我们常见的..

问：这里有一份传真，是深圳的刘居士写来的。她说她学佛不久，丈夫本来不信佛，自从年初，就是去年年初，看了「落实弟子规做好中国人」的光盘，很受感动，再加上看了您讲的有关因果轮迴的光盘，就开始信佛了。他很崇拜您，见人就说，钟茂森博士这样的人都信佛了，我们有什么不信的..

问：初发心学佛，需要善知识引导，善知识的标准是什么？我们怎样辨别真伪？大安法师答：这个问题确实是一个带有普遍性的问题。末法众生是需要善知识引导的，那么善知识的标准是什么？是这个人很有福报吗？是这个人地位很高吗？是这个人知名度很高吗？这都不是，末法时代善知识唯一..