你用任何方法都可以，但是必须要知道，最后那个使用方法的主宰是能知自性。普通静坐在那里，简单明了的最好的方法，就是回过来听自己的呼吸。你那么坐着，听自己的呼吸，这个呼吸是生命本来自有的哦!可是大家活了一辈子自己呼吸不知道。我常常说，什么时候知道自己的呼吸?只有你失..

大家要知道，哪种身体上的邪行，就会遭遇哪种身体上的果报。你要晓得有许多行为不是意识上要做，而是身体上做的，大家要体会。“身邪行”是什么邪行?例如大家坐着，几乎没有两个人的坐相是相同的。儒家讲“正襟危坐”，危就是正，什么是正坐是很难讲的。以佛法来说，可以讲只有毗..

记不记得老法师说，有多少人劝老法师放弃《无量寿经》会集本，改读别的经。老法师怎么说的?《无量寿经》会集本，是李炳南老师亲手交到我手里的，这是老师给我的，如果说我现在放下了，就是在别人的攻击下，我受不了了，我把这个放弃了，我对不起老师，我那是背师叛道;如果我真这么..

南怀瑾是一位读书宏富、贯通儒释道、修行颇深的国学大师。他对人生有着很多的精彩议论，夹杂在他对儒释道经典的解说中，每一句都体现着他的学问和修为，每一字都体现出一种通透的质地。这样一位智者的人生感言，极为难得，当今稀有，值得我们高度重视和一再领悟。我们精选了南怀瑾..

有人问我，为什么有的出家同学吃素修行，身体却愈来愈多病。好像佛法就是人寿保险，应该保证不生病似的，这是观念错误。其实人生以病苦为师，要遭遇痛苦和身体多病，才容易有道行。又健康又快活又功名富贵，一切都得意的话，是不会想修道的。因为有病所以不敢乱来，然后又当然有点..

过去我们有句老话：人心不同，各如其面。每个人思想不同，就像人的面孔不同一样。世界上的人类，没有面孔相同的，因此说明世界上的人，心里想法也没有相同的，眼睛的看法，也没有尽相同的。不要以为这个白色黄色大家看起来都差不多，实际上差得很远，老花与不老花，老花度数又不同..

护身咒（唵齿临），每念七遍，加念“娑哈”.可以保护身体，比如在遇到困难的地方，有灾难来啦，或者感到害怕的地方，念这个咒，那用处很多了。如果你们到坟场，或者夜里走危险的地方，或者有鬼的地方，或者到太平间看死人，尤其法师们去超度人家时，照规矩，要自己先念了护身咒。..

药师佛药师咒是《佛教念诵集》中十小咒之一，来自《药师琉璃光如来本愿功德经》。经常念诵此咒，临终时可以往生净土琉璃世界，有八大菩萨护送到西方极乐世界。现生可以健康长寿，此咒有大威德，若能念诵药师真言，即可消除病苦，延年益寿。经言：“曼殊师利！若见男子女人有病苦者..

我的外祖母活到八十岁，她过世的时候我还年幼，有许多事已经淡忘了，但我清楚地记得她的两件事：一是她过世时十分安祥，并未受病痛折磨;一是她一直到晚年仍然过着极端俭朴的生活。她所以那样俭朴不全然是经济的原因，而是她认为人应该“惜福”。她不许家里有什么剩菜剩饭，因此到..

中国的传统文化中，对于“识人”的学问，有好几部书。汉末有刘劭的《人物志》，最近的有清代曾国藩的《冰鉴》。清代的中兴名臣曾国藩，大家都知道，他是近代史上一位大政治家，不必多介绍他的身世功业了。后世的人，说他建功立业，一共有十三套本领，但是其中有十一套大的谋略之学..

中国的传统文化中，对于“识人”的学问，有好几部书。汉末有刘劭的《人物志》，最近的有清代曾国藩的《冰鉴》。清代的中兴名臣曾国藩，大家都知道，他是近代史上一位大政治家，不必多介绍他的身世功业了。后世的人，说他建功立业，一共有十三套本领，但是其中有十一套大的谋略之学..

夫妻相处除了要关怀、包容对方，在圣贤的教诲当中还提到“四摄法”，四个方法来让夫妻和睦。第一个方法叫“布施”，也就是多请客、多送礼。诸位朋友，你多久没有送你太太礼物了？你多久没有送你先生礼物了？蓦然回首，好像结婚以后就没送过。我每次问，你每次到外地去出差，到外地..

五种有意义的修行实验每个人因为环境不同，兴趣不同，有人欢喜这一种办法，有人却以那一种较为适宜，所以我提出的办法，只是供各位参考而已，各位举一反三，一定可以自己想出更多更好更适合的方法，来做这种有意义的修行的实验。哪几种方法呢？第一、利用各种机会安定你的心境各位..

肾水不足的人，火气就容易上炎，心里烦躁，脾气通常都比较大。但是发完火之后会感到非常疲劳，甚至比绕着操场跑完5000米都累，原因就在于消耗元气最剧烈的途径是真的动怒，怒气把身体里面的能量迅速燃烧完毕，并留下很多毒素在血液里面。发脾气的时候人脸色发青，原因就是皮肤下面..

中国人以农立国，讲究吃饭。其实一个人身体真正需要做燃料、能量的饭量只有半碗，如果吃三碗，其余两碗半都浪费了。有许多消化不良的渣子，变成大便排泄出来，还有许多是供给了身体内的蛔虫、细菌等。中国人喜欢吃，肠胃都吃坏了，而很多病都是肠胃堵塞，中气不足所引发的，要少病..

释迦牟尼佛今年正月间，一位老朋友萧先生来看我，临走时问了一句话：“释迦牟尼佛十九岁出家，最后抬头睹明星而悟道，他悟的是什么？”这个问题如果是别人问，倒没有什么重要；但萧先生研究佛学多年，他提出了这个问题，却是不比寻常。根据经典与传记的记载，释迦牟尼佛刚生下来，..

静坐时能发生心理生理的舒畅喜乐三、心理部分1、静坐时听到特别的声音（幻声）及看到一些光影幻象，怎么办？答：这些都是心理作用所影响。也有一小部分是由生理内部变化所引起的。这要记住金刚经上的一句话：“若见诸非相”，知道一切是幻境，不理它就好。这些幻声幻相并不是坏事..

心静了便是静坐一、一般问题1、没有师父指导，可不可以自己修学静坐？会不会走火入魔？答：可以啊，没有什么不可以。现代人最流行讲走火入魔，其实没有什么火，也没有什么魔。只是静坐的理论、静坐的方法搞不清楚，再加上下意识里有些神秘观念，以发精神、思想不纯净，自己造成幻..

现在人都是在冷气间里得病的，这里冷气可以很冷很冷，但是试了几天了，认为温度不能低于二十六度。冷气是给你凉快凉快，夏天要按照自然的规律，身体有一点微汗是最好，最健康了，贪着凉快会得冷气病。一些地方，把冷气开着玩，冷得像冬天，那是死路一条，不可以的。像我坐在这里，..

楞严咒是所有咒的咒王，作为咒中之王的楞严咒，修学诵持之后，无量功德。楞严咒译做一切事究竟坚固。能得到一切美好的福，富，智，美，声，才，光明，威望，人敬。多年的体会和观察，那些有诵持楞严咒的修学者，得益多多的功效和功德。无穷无尽所求的事，都能或快或慢得到如愿以尝..

过午不食关于静坐中生殖机能反应的调整与对治的方法，也很繁复而一言难尽。如果真要专心致力于静坐修道的人，最简便而有效的方法就是减少饮食。甚至，可以短时不食，必定生效。佛教以过午不食为戒律的基本，并非完全属于信仰的作用。谚云：“饱暖思淫欲，饥寒发盗心。”实在不是无..

人应该“惜福”我的外祖母活到八十岁，她过世的时候我还年幼，有许多事已经淡忘了，但我清楚地记得她的两件事：一是她过世时十分安祥，并未受病痛折磨；一是她一直到晚年仍然过着极端俭朴的生活。她所以那样俭朴不全然是经济的原因，而是她认为人应该“惜福”。她不许家里有什么剩..

人临终时身体逐渐死亡的变化讲生死问题有个逻辑观念，先定一个范围，只讲我们人类一般正常的生死问题。人道中有许多是不正常的死亡，那就属于横死。人的生命为什么有些会横死呢？佛学的道理，是他的因果报应；正常死的，也是个人的因果报应。说到人的死亡，其实人天天随时在死，不..

你们看过《西厢记》、《红楼梦》没有？男女害相思病的时候，茶不思、饭不想，你们大概没有这种专情的经验。现在男女年轻人之间，情都不专，好像蛮解脱的；不是解脱，是无情。你不要把男女之爱的情，看成坏的情，像第六代达赖说的，“若将此心移学道，即生成佛有何难”。男女的爱情..

过去我们有句老话：人心不同，各如其面。每个人思想不同，就像人的面孔不同一样。世界上的人类，没有面孔相同的，因此说明世界上的人，心里想法也没有相同的，眼睛的看法，也没有尽相同的。不要以为这个白色黄色大家看起来都差不多，实际上差得很远，老花与不老花，老花度数又不同..

刚好有一位朋友，跟一个六十岁的长辈聊到蟑螂的问题、吃素的问题。他说老人家不同意这个观点，他提出的看法，说「如果人类都吃素，整个生态的食物链就会被扰乱，动物会愈来愈多，甚至有一天会打扰人类的生活」。我们首先回到一百年前，其实这个地球上人类生活很长的时间。请问大家..

参禅为的是制心一处，参究真理问：禅宗的教义是什么？禅是什么意思？答：禅是禅那（dhyana）的简称，汉译为静虑，是静中思虑的意思，一般叫做禅定。此法是将心专注在一法境上一心参究，以期证悟本自心性，这叫参禅，所以名为禅宗。禅的种类很多，有声闻禅、有菩萨禅、有次第禅、有..

于“七情”，医家、佛家都有自己不同的介绍，对于中医学来说，七情是指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊这七种情志，下面我们来看看中医对七情的具体介绍。中医七情的基本概念七情，是指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种正常的情志活动，是人体的生理和心理活动对外界环境刺激的不同反应..

我们刚刚提到了处事应该有哪些原则，就是要以道义为原则。处事当中应该用哪些态度去面对，我们刚刚也有提到「不求有功，但求无过」，一定时时刻刻要尽力去把事做好，不能邀功，不能自以为是。还有提到「只问耕耘，不问收获」，只要我们所努力的方向是对的，种的因都是好的，自然而..

说到人的死亡，其实人天天随时在死，不只一年一月的衰老，而是每个时辰，每一刻、每一秒都在衰老。庄子讲得更彻底，“方生方死，方死方生”，当你生出来的时候，就是死亡的开始，即生即死，随时在生死。庄子讲生命更有意思的一句话，我常引用的，就是“不亡以待尽”。这是庄子对于..