佛教与其它世界宗教一样，本着人道主义精神，关爱每一个有情生命。没有出生的胎儿也一样，应当得到与常人同等的人格尊严与关爱。佛教是慈悲的、宽容的，充满血腥的堕胎，在佛教的戒律中被列为杀罪。而在当今世界范围内，随着堕胎的合法化，被人们寄予厚望的法律却助长了各种社会问..

女人堕胎危害极大,堕胎对于身体的常见后果为：不孕、流产、宫外孕、死产、出血和感染、疲惫、休克和昏迷、子宫穿孔、腹膜炎、强烈的痛苦、失去身体器官、不眠症、厌食、减少工作能力、堕胎后会觉得精神非常紧张。 堕胎对于心理的后果为：罪咎感、自杀的冲动、哀悼、遗憾、懊悔、失..

我是科班出身的妇产科医生，退休近二十年了，已经“奥特”了。我把我的教训公诸于众，给年青的同行提个醒，是我对婴灵的忏悔发露，也是希望能消除婴灵对我的怨恨化解冤冤相报。退休前，工作认真，手术干净利落，常常受上级的表扬，是小范围内的知名大夫，怎么能想到晚年..

在这个行业15年了，有时候换一个新的工作环境，当新同事在教导我某样工作的方法时，心就会想：「这麽简单的东西，我老早就会了，还需要别人教吗?」这样贡高我慢的想法最近又经常出现，但自己却不曾察觉，直到今天看到一位师姐分享的圣严法师的影片，我才惊觉自己又犯了贡高我慢的..

诸位同学，大家好。近日有的同学来问我，师父，有的人说《金刚经》不规范，后人填写。还有的说什么，什么经也是不圆满，只有什么什么经才是最好的。其实这个说法的人，非常迷茫，纯属于假行家，心外求法。请大家千万不要听信此谣言。无论是哪个经典，哪些语言，只要是能符合宇宙事..

真正的修行不只在山上，也不只在庙里，更需要在社会中。要在修行中生活，在生活中修行。有的人整天打坐、磕头、拨念珠，修了好多年，可是习气、烦恼依旧，性格、心态依旧没有任何改变，这不是真正的修行。你的工作环境也是你的道场，你的坛城。无论你从事什么职业，都要把你的修行..

在很多电视情节中，当好人被坏人欺负很惨的时候，总会说出一句“恶有恶报，善有善报”，当有人质疑这句话的时候，还会有另一句“不是不报，时候未到”来作为补充，那么这句话真的会应验吗?为何这句话听起来总是感觉非常的正确呢，有什么科学依据吗?在古人心里，这句话就十分具有可..

今天跟大家分享佛法的另一个重要原理，依报随着正报转。什么是依报呢?就是需要依靠另一个东西而存在的事物。什么是正报呢?就是能够独立存在的事物。比如，一棵树本身是正报，而树上的叶子和鸟是依报，因为树上的叶子和鸟必须依靠树才能存在。比如，有鲜花才能吸引蝴蝶，因此鲜花是..

人的寿命，身体的疾病，心灵的烦恼等大部分都是因为自己所造的恶业产生出来的。如果你觉得心里经常很烦，很痛苦，经常有人让你不舒服，让你不高兴，就表示你前世对别人的贪婪心、嗔恨心太强了。你虽然今生学佛了，但是还没有真正的忏悔。所以，如果你心胸狭隘，就会一直都感到在煎..

今天，我补充一下，这样就完整一点点。我看了一些正报与依报之间关系的文章，那么多的文章写了正报与依报之间的关系，但是没有说出真正的关系。我来详细说明正报与依报关系。一般情况下，大家都在追求依报，而丢失了正报，这句话是正确的。正报一般情况指的是自己，可以指自己的健..

前两年，一位同事出了一次轻微车祸，摔倒后昏迷了一会儿。被送到医院后，两天花了五、六千元，还什么名目都没有。后来拿了片子出来，医院说是颅骨骨折，需要植入人造颅骨(写这篇文章时，我再次了解了一下当时的情况)，必须当天手术，否则后果自负，让家属马上预交几万元手术费用。..

这个博客中讲到了许多因果事例。也有人疑虑，为什么做同样的事，很多人却并没有这样的果报?比如前不久谈到的杀狗而导致不育的事例。身边很多人杀生，照样有孩子，这又怎么解释呢?那一年“非典”来势汹汹，也只有一部分人生病，更多的人安然无恙。这是各人的身体素质不同的缘故。从..

上师教言集：不管你信或者不信，因果是不虚的。善有善报，恶有恶报，就像种豆得豆，种瓜得瓜一样，是一个道理。所以对于一个人来说，因果确实很重要。如果造作很多杀生、欺骗等等的恶业来伤害众生，你就不会顺利、健康或长寿，来世也会更加痛苦。就算今生的生活、事业、健康等没有..

一、好德的重要性“好德”是五福之一，而且是重要的一福。一个人有了宅心仁厚，乐善好施的德，这是一生中最幸福，受用不尽的。因为“好德”能赢来长寿、富贵、康宁和善终。因此，我们可以说，“好德”是一切快乐和幸福的泉源，“好德”是一切好运和福气的根本。“好德”需要我们不..

什么是精气神?精，泛指人体一切营养物质，有先天与后天之分，先天之精禀受于父母，后天之精来源于饮食，主要由肾来管理，常常有“肾精”之称。“人始生，先成精”，精不仅是构成人体的基本要素，而且主宰人体的整个生长、发育、生殖、衰老的过程。气，是维护人体生命活动所必需的..

避色如避箭富贵子孙兴明朝的吕青，平日喜好谈论淫秽之事和偷窥妇女，他到了三十岁的时候，家里贫穷到了极点，两个儿子相继的死去。有一天，吕青忽然暴毙，见到已经去世的祖父很生气的对他说：“我们家两代积善，你命中该发巨万的财富，没想到你心爱美色，口眼都在造孽，福报都快要..

很小的时候父母曾问我，要给我生个妹妹，问我要不要。我听即大吵大闹，坚决不要。还声称如果给我生了妹妹，我就把她掐死，然后自己离家出走，永远不会来。后来大一点了一二年级的时候有一天母亲又问我要给我生个小妹妹，问我的意见，说名字已经取好了，叫。。，当时想通了，但是母..

清晨的晨曦中，三皈依音乐前奏闹铃声响起，窗外是鸟儿们欢快的歌声，我也从沉睡中被唤醒，今天是导师带领师兄们一起网络早课，我赶紧起身洗漱，一切准备完毕，端坐客厅参加三皈依定课。说起5：45分这么早起，我经历了非常痛苦的几个转变阶段，以前的几十年里，我除了高中阶段是六..

【道次第】第44课十不善业道修学分享本期法义接着讲了十不善业之妄语两舌恶语绮语四语业和贪嗔邪见三意业。细细思维法义，发现自己十不善业样样都犯过，过去犯过，现在还在犯。只是程度减轻一些。结合本期法义之七不善业，检视自身，发现自己很容易犯一些非典型性的恶业：比如看不..

万法妄相，这什么东西，快乐也好，痛苦也好，生也好，死也好，健康也好，得癌症也好，都只是一个现象，不取不舍。所以，也不抗拒，也不贪爱。所以这个要放下，如果你有贪就是喜欢，你有嗔，不喜欢，你永远看不到真相。你要把这个喜欢跟不喜欢，放下，你才看到真相。所以我想，可以..

佛堂布置既是表达我们内心的信仰，也是规范我们内心的信仰，辅助我们的修持。基本的原则是：必须与修持的法门相应，专而不杂，简而不繁，清净庄严。专修念佛的人，根据善导大师五正行的要求，须是专门礼拜阿弥陀佛、专门供养赞叹阿弥陀佛。佛堂只专供一尊阿弥陀佛就好;一尊佛、一..

尊敬的各位同修：大家好!阿弥陀佛!前面，我带大家去看了阿弥陀佛讲堂两边的菩提树，高达四百万里，一定是给大家留下了深刻的印象。现在我再带大家去参观一下阿弥陀佛和菩萨们所住的地方，看看那里的环境是什么样的。主要是看看西方极乐世界的讲堂、住舍和楼观，看看这几方面的情况..

切莫以修行功德，增加傲慢真的修道人，要隐藏自己的功德善事。古人讲阴德，就是不让人知道的功德。做善事，做功德，不是为了得到赞叹，得到恭敬，得到世间的好处，只是一心顺应天命去做善事，这叫做阴德。人有善事，天下人都来赞叹，这样是不好的。善事就转化为别人的夸耀了。所以..

上师教言集：现在很多做父母的，总认为子女学习不用功、做人也做不好，对他们既失望又心疼，自己也很着急。其实万事皆有来源，子女为什么会不听话，对父母不孝顺、学习不用功，没有人品呢?来源可能正是作为父母的你们。父母是子女的第一个老师，家庭是孩子们的第一所学校。因此，..

问：受菩萨戒有一条戒――不供养父母戒，或父母已经皈依，但他们认为你不为我煮荤食，或拿钱买肉或五辛物就不孝顺，就是不把他们看在眼里，目中没有他们。请问若按照释迦牟尼佛所说法，如理如法修行又被说为不孝顺，这是做子女的错吗?答：我想，度父母，各位要善巧方便，你要求佛..

我们修行很不容易成就，就是这一句佛号都念不好，什么塬因?这两句话说得好，「多堕身见」，凡夫修行多堕身见，我们堕落在常常想到自己的身体。身体要好好保养它，要好好照顾它，把照顾身体、保养身体摆在第一位，其他是第二位，所以我们这个修行不能成就。修行要想成就，你像修西..

地点：马来西亚，马六甲时间：二零零四年八月作者：马来西亚妙音居士(口述)母亲为了帮助家庭生计，贩卖鸡肉饭。每天要亲自杀很多的鸡。母亲待人心量很大，喜欢布施助人，所以感得生意很好。生意愈好杀的鸡就愈多，在母亲四十六岁那一年，母亲得了子宫肿瘤，血崩不止。长年咳嗽，咳..

本期法义接着讲了十不善业之妄语两舌恶语绮语四语业和贪嗔邪见三意业。细细思维法义，发现自己十不善业样样都犯过，过去犯过，现在还在犯。只是程度减轻一些。结合本期法义之七不善业，检视自身，发现自己很容易犯一些非典型性的恶业：比如看不惯某人就不愿和他好好说话，编造理由..

3月，初春，我进入菩提书院，就如春天里播下了一颗善的种子，开始了我的三级修学，开始亲近善知识，开始听闻正法……..转眼到了9月，收获的季节，我问我自己，是否真正获得正见，开始如理思维，法随法行了呢？春天里播下的这颗种子而今开始发芽了吗？还是依旧被厚厚的泥土所遮盖？..

第八课《佛教的环保思想》学习本课后，我知道了，要想从根本上防治环境污染，人们应从五大健康生活理念入手。一是克服欲望和贪婪，要知足。二是纠正幸福的观念，幸福是众缘和合的，从个人生活来说，幸福离不开良好的心态和健康的身体、和睦的家庭、真诚的友谊、纯洁的情感。从整个..