微信分享护持学佛网编者按：今天异常殊胜，既是阴历新年，又是弥勒菩萨圣诞。说到弥勒菩萨，常人第一印象可能就是大肚弥勒，还会想起布袋和尚，因为大肚弥勒原型就是布袋和尚。在参观寺院时，还会发明十八罗汉之中，也有一尊布袋罗汉。那么布袋罗汉与布袋和尚是不是同一小我？布袋..

1.凡人皆有七种不净，因而对自身不必过于执着，有这样的认知，在修行的路上，可以消除诸多的障碍。七种不净是：一、种子不净，二、受生不净，三、住处不净，四、食啖不净，五、初生不净，六、举体不净，七、究竟不净。2.世间有四件事物绝对不可长久：一、常必无常。二、富贵必贫贱..

行一、出离心第二章中说皈依三宝，受持五戒，修行十善，可以包管未下世获得殊胜的人天善趣身，在六道轮回中来说，是很好的善报。然则，仍然没有超出三界，照样在死活中流转，善报尽时，还不免轮入恶道，受三恶趣的苦报。即在人天善趣中，亦常为诸苦所强迫，不是究竟安稳的乐处。如..

佛经上的重要开示嫖妓危害：1、《善生经》：“掷博群饮酒，共伺他淫女，玩习卑鄙行，如月向于晦。行恶能受恶，与恶友同事，今世及后世，终始无所获。”2、《发起菩萨殊胜志乐经》：“是名众务过，是人多爱染；往来淫女家，如鸟入樊笼。3、《大般涅槃经》：“善男子，譬如长者唯有..

1、《大宝积经》云：“耽醉淫欲者，当悬剑树林。譬如以猛火，烧然彼镬汤。投之以麻麦，随沸而漂没。如是耽欲人，不识于善路。死当堕恶道，煎煮镬汤中。”2、《观佛三昧经》云：“多淫众生，命终感一高铜柱，状若火山。下有猛火焰炽，焚烧其身。惊怖下视，见铁床上有端正女。(女则..

首页>>佛学书库>>禅关策进禅关策进明袾宏辑禅关策进序禅曷为有关乎。道无内外，无出入。而人之为道。也，有迷悟。于是大知识关吏，不得不时其启闭，慎其锁钥，严其勘核，俾异言服私越度者，无所售其奸。而关之不易透，亦已久矣。予初出家，得一帙于坊间，曰禅门佛祖纲目。中所载多..

首页>>佛学书库>>菩提道次第心论菩提道次第心论宗喀巴大师造论能海上师集集此菩提道次第心论之意思一、为自诵习。思惟记忆，成就正念故。二、为怖畏广论大文难通达者，作桥船以通达广论故。三、为学习广论以后，能得摄持要点，正入修行故。四、初未进入大般若宗道之人，于短少时分..

首页>>佛学书库>>佛教对轮回的看法佛教对轮回的看法星云法师著目录一、轮回思想的价值二、轮回疑难的解答三、轮回五趣的证明四、如何超越轮回各位法师、各位护法信徒：在今天的佛学讲座，我要和各位谈的是非常重要，但是很难见信的轮回问题。讲到轮回，有人也许会嗤之以鼻，认为二..

首页>>佛学书库>>法海搜珍法海搜珍陈无我居士选材陆渊雷居士译释目录法海搜珍—序我身有无（出大智度论）水泡不实（出出曜经）解脱爱缚（出阿育王经）好景不常（出法句譬喻经）蛇尾自大（出大智度论）母女同婿（出弥沙塞律）借势作恶（出十诵律）须发宝塔（出四分律）念佛灭罪（出..

首页>>佛学书库>>修行笔记(第一页)修行笔记海涛法师編著目录第一页(本页)关于本书海涛法师简介慈悲法语智慧波流慈悲慈悲——人类幸福的基础无嗔的慈悲爱，就要行动LOVEINACTION情、爱与智悲真理与慈悲在行动中实践慈悲慈悲的力量母恩与慈悲智慧生命的智慧智慧的力量智慧法雨（一）..

首页>>佛学书库>>成佛之道（增注本）成佛之道（增注本）印顺大师著目录成佛之道（增注本）自序偈颂第一章归敬三宝第二章闻法趣入第三章五乘共法第四章三乘共法第五章大乘不共法成佛之道（增注本）自序佛法是理智的宗教，不仅是信仰的。所以义理的开导，或是修持的指示，都是通过理..

索达吉堪布法师开示：当观少女身背后，臭气显露九孔门，如肮脏器难填满，皮饰遮掩亦不净。(龙树菩萨《亲友书》)对欲界众生来讲，贪执异性比较强烈，此处凭借我们的智慧，男修行者观察女人的身体，女修行者观察男人的身体，就会发现正如佛经所言，男女身体都是不净物组成，没有一处..

《人鉴》(做人的榜样)(李园净，编著)【再版前言】这是一册五十年余前的旧书。编者画者都是当时有名的高手，写得流利，画得生动，事例也殷实可靠，善恶显著，祸福分明，警惕性强，便于改过。读此书，等于上一堂历史人物课、道德教育课，远祸邀福课。可以提高自己德行，树立正气，扩..

◎‘愿一切众生，俱幸福安乐，俱平安和乐！’这是释尊的心愿。譬如‘眼睛所见，及所不见；住在远处或在近处；已经诞生将欲诞生；一切众生，俱享幸福。’以及‘生此世者，无一人祈幸福如我。’这些其实都是支配这个法界的佛陀(永恒的代表)的意志，愿望和誓言。我们现代人必须深切的..

不邪淫之殊胜果报不邪淫得相貌庄严、众人称赞、不被恼害、得生善道等功德摘自乾隆大藏经《大方等大集经》诸仁者!于彼远离邪淫因缘，获十种功德，何等为十?一者、得摄诸根律仪。二者、得住离欲清净。三者、不恼于他。四者、众人称誉。五者、众人乐观。六者、能发精进。七者、见生死..

经云：“不为时自恣，能制漏得尽，自恣魔得便，如师子搏鹿。”昔日，佛陀在舍卫国树给孤独园，告诉比丘们：“尚未漏尽烦恼之前，切莫自恃，懈怠放逸。”此偈亦说“不为时自恣”。长养色身四大，犹如与毒蛇同住一处。比丘们应当勤精进，以求出离三界..

世间有二知识，常与人为因缘，令人得大罪，亦令人得大福。何谓二知识？一者恶知识、二者善知识。譬如贼师造恶逆，杀害君父破乱天下，众生被毒殃无不加，与之从事令人得大罪。如释迦文菩萨发意求道救护众生，四等四恩接护一切，三界五道靡不蒙度也！所谓善知识与之从事，令人得大福..

亲近善知识，远离恶知识，为成佛妙道，诸经如是说：世间有二知识，常与人为因缘，令人得大罪，亦令人得大福。何谓二知识?一者恶知识、二者善知识。譬如贼师造恶逆，杀害君父破乱天下，众生被毒殃无不加，与之从事令人得大罪。如释迦文菩萨发意求道救护众生，四等四恩接护一切，三..

很多经都劝人戒淫，至少戒邪淫，告诉我们邪淫或行淫的果报。看了这些有没有用？有用，也应该看，看了之后可能会想戒，不过如果知道一些方法并且去用它，更能帮助我们达成目标，虽然一时戒不掉，但是欲心会少很多。首先推荐吃素，吃素有助於内心比较清净，欲望不会那麼多，而且吃素..

出曜经者，婆须密舅法救菩萨之所撰也。集比一千章。立为三十三品。名曰法句录。其本起系而为释名曰出曜。出曜之言旧名譬喻。即十二部经第六部也。有罽宾沙门僧伽跋澄。以前秦建元十九年。陟葱岭涉流沙。不远万里来至长安。其所闇识富博绝伦。先师器之既重其人。吐诚亦深。数四年中..

出曜经者，婆须密舅法救菩萨之所撰也。集比一千章。立为三十三品。名曰法句录。其本起系而为释名曰出曜。出曜之言旧名譬喻。即十二部经第六部也。有罽宾沙门僧伽跋澄。以前秦建元十九年。陟葱岭涉流沙。不远万里来至长安。其所闇识富博绝伦。先师器之既重其人。吐诚亦深。数四年中..

出曜经者，婆须密舅法救菩萨之所撰也。集比一千章。立为三十三品。名曰法句录。其本起系而为释名曰出曜。出曜之言旧名譬喻。即十二部经第六部也。有罽宾沙门僧伽跋澄。以前秦建元十九年。陟葱岭涉流沙。不远万里来至长安。其所闇识富博绝伦。先师器之既重其人。吐诚亦深。数四年中..

出曜经者，婆须密舅法救菩萨之所撰也。集比一千章。立为三十三品。名曰法句录。其本起系而为释名曰出曜。出曜之言旧名譬喻。即十二部经第六部也。有罽宾沙门僧伽跋澄。以前秦建元十九年。陟葱岭涉流沙。不远万里来至长安。其所闇识富博绝伦。先师器之既重其人。吐诚亦深。数四年中..

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