无量寿经(第六集)1992/6美国圣荷西迪安那大学档名:02-012-0006请掀开经本第八页,倒数第四行:【念佛法门,行人发心念佛,仗弥陀本愿摄受,威神加持,护持行者,魔不能扰。十往生经云:若有众生念阿弥陀佛,愿往生者,彼佛即遣二十五菩萨,拥护行者。一切时,一切处,不令恶鬼恶..
欢喜心
无量寿经(1992年1-5集)
无量寿经(第一集)1992/6美国圣荷西迪安那大学档名:02-012-0001诸位同修,今天我们有这样一个殊胜的机缘,在美国第一次宣讲《无量寿经》全部的经文。在这个教室,我们从今天开始,一直到九月十八号,每一个星期有六堂课,星期一至星期五,我们的时间是晚上八点半到十点,星期六是..
真正修行人是天天接受考试,提升自己的境界
今天我们要讲「忍辱」。佛在《金刚经》上告诉我们,「一切法得成於忍」,这个一切法包含的范围非常广大,无论是世间一切法,或者是出世间的一切法,可以说没有一样不是因忍度而得成就。这一种是自然现象,佛门里面所说的法尔如是,那就是性德。小事要有小的耐心才能成就,愈是大的..
宏圆法师:《妙法莲华经》第8讲
诸位法师,诸位居士大德,阿弥陀佛!我们今天继续学习《妙法莲华经》。前面我们讲过,本经的别序分为五部分:第一是众集序,第二是现瑞序,第三是疑念序,第四是发问序,第五是答问序。前面我们已经学习了四部分,下面我们来学习第五部分答问序。答问序,先是长行后是偈颂,长行中..
把所有的人都转成阿弥陀佛
通常我们讲妖魔鬼怪。在什么地方?就在我们周边,就是我们周边常常接近的这些人物,你怎么知道?你们想想看,释迦牟尼佛在经上告诉我们,子女跟父母四种缘,你想想看这四种缘什么性质?报恩的、报怨的、讨债的、还债的。尤其是亲情难断,头一个魔障是亲情,你不能自在,你不能得清净..
你的福报够不够,进来看了就知道
你的福报够不够,进来看了就知道作福不嫌多,但用于解脱正道。有一次,佛陀来到 萨罗国首都舍卫城游化,住在城南郊外的 树给孤独园。这天, 萨罗国波斯匿王盛装前往礼见佛陀,请求佛陀及僧团能在舍卫城住上三个月,接受他的供养。佛陀默许了。波斯匿王就在王宫外面,搭建了一座大讲堂..
把所学的全部落实在生活,那真快乐,法喜充满
出生之后,我们现在提倡的《弟子规》,《弟子规》是不是给小朋友念的?不是!小朋友哪念《弟子规》?小朋友上学,从哪里念起?从《三字经》念起,从《百家姓》、《千字文》念起,在从前四书,哪有念《弟子规》的?没听说这门课程。《弟子规》在哪里?《弟子规》还在上学之前,《弟子规》..
这一念心就造无量罪业
【见人之得。如己之得。见人之失。如己之失。】这一节讲得失。佛在经中告诉我们,得失不是真实的,可是世间人都迷在其中,因此造出许多的罪业。在二十四个不相应行法当中,得失是列在第一条,可见得众生对于这个问题迷得是多么的深、多么的严重。《感应篇》这个四句讲得好,世间人..
净土的意思?
净土(佛教解释)净土,诸佛佛国清净国土。一般专指阿弥陀佛国土。其国众生皆行十善,身口意三业清净,无有众苦,但受诸乐。故又称极乐国土。其他诸佛佛国也有净土,不过其土中菩萨最终都将生往极乐净土。如有饿鬼畜生人天四道众生得闻阿弥陀佛名号,心中无疑,并向往之愿生彼国,当..
宏圆法师:《妙法莲华经》第7讲
诸位法师,诸位居士大德,阿弥陀佛!我们今天继续学习《妙法莲华经》。我们接着来学习偈颂中他土六瑞中的第五部分,就是他土菩萨行中的杂问。这段偈颂,问的也是六度,但是不是按照次第而问,是弥勒菩萨随自己所见而问的。通俗来说,就是见到什么随口就问,与上面次第问六度的布施..
《百业经》:畏死受戒得生善趣(69)
译序(摘录)《百业经》是我等大师释迦牟尼佛宣说因果不虚的一部甚深经典。共有一百多个公案,涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主,居民、妓女、猎人等人物,形象地阐明了善恶之因必感善恶之果的真谛。龙猛菩萨在《中观宝论》中曾有..
呷绒多吉上师:行持善法在于一颗心
《佛子行三十七颂》讲记(144)讲述:呷绒多吉上师时间:2013年11月12号(藏历九月初十,天降月的莲师荟供日开讲)诸众恭敬遍荣誉,财物量等多闻天,然知世妙无实义,无骄傲是佛子行。里面的内容就是说,当你年富力强的时候,不管金钱还是名气上,帮助他人的力量比较大一些。假如不那..
十五种不花钱的放生方法,随喜转发,有如放生哦!
一、吃素并劝人吃素是不用花钱的放生你能发心吃长素,等于不用花一毛钱,就放了百千万条的生命。同时还积极地宣传吃素的好处,使更多的人也发心吃素,那你就等于放生了无量无边的生命,同时也包括人们的生命。真是不用花钱的放生啊。二、放生鱼子是不用花钱的放生佛经上说,鱼子不..
老法师对净修捷要以及报恩谈的开示合集
《净修捷要》、《净修捷要报恩谈》开示1.《2014净土大经科注》第197集念老一生到最后,在晚年、往生之前,做了一个报告,这个报告他一生学佛的总结,就是《净修捷要报恩谈》。《净修捷要》是老师做的,夏莲居老居士,也是往生之前最后的著作。念老在晚年用谈天的方式,毫无拘束跟..
广钦老和尚:真正的修行人,业障更容易现形
namoamituofo南 阿 陀佛小和尚问:修行以来,我一直深受种种刺激打击,与精神上的种种挫折磨难,不知是我没有修好行,还是业障特别重?老和尚说:越是在修行的人,那些无始来的罪业越是会现形,幻成种种境界来折磨你,使你受苦,像身体的疾病或精神上的打击磨难,这些磨难会刺激你,..
谦和法师:福寿的因果
世间上的福,是指荣华富贵,世间上的寿指生命长久。世间的福可以归为十类:财富、权势、健康、喜乐、多子孙、长寿、道德。具备其中的一点都是有福的人,当然十福俱全那是最好的了。世间上的寿可以分为四类。肉体上的长寿,事业上的长寿,言教上的长寿和信仰上的长寿。肉体上的长寿..
《楞严经・清净明诲章》讲记
净土法门:《楞严经・清净明诲章》讲记(第一集)1993/2台湾高雄元亨寺档名:07-04-01方丈老和尚,诸位法师,诸位同修:这一次学人有机会来到宝刹,应老和尚之命,与诸位同修说一点佛法,结结法缘。老和尚非常慈悲,要我讲《大佛顶首楞严经》,正好是贵宝刹的讲堂落成,这好像是诸佛..
长时间薰修,烦恼习气薄了,你就有机会入门
我们在这一生当中确实很幸运,能把宇宙的奥秘我们发现了,我们能搞得这么清楚、这么明白,不是容易事情,这在佛家叫解悟。解悟靠什么?真的是靠五十八年天天在经教里一门深入长时薰修,渐渐明白了。诸位听我讲《华严》也讲了不少年,我从民国六十年第一次讲《华严经》,这么多年来..
学佛的人要有个转变,转变全在自己
我们学佛的人要有个转变,转变全在自己。诸佛如来是我们的好老师,他帮助我们,怎么帮助法?他给我们做增上缘,他教导我们怎么转法,他没有办法代我们转。就跟学校里念书,老师跟学生的关系一样,老师指导学生,学生能够遵守老师的指导,可以提升自己的学业,老师没有办法代替他。..
梦参长老:《佛说盂兰盆经》教你报答生生世世父母恩
大家好,我是三生居士,在学佛供灯修行近十年中,发现很多人对佛教有一些错误的认知,因此特意收集了佛门中一些高僧大德的文章,并集结成册,名为《高僧百解》,希望大家多做传播,以期解开更多人心中的疑惑,南无阿弥陀佛。以下内容,为梦参长老开示:闻如是。一时佛在舍卫国。 树..
印光大师:文钞摘录原文和白话21
一、印光大师文钞原文:21.临终关怀(1)人生在世,皆不能免疾病死亡之苦。当此等苦事发现之时,唯有放下万缘,一心念南无阿弥陀佛。若气促,则只念阿弥陀佛四字。一心求佛慈悲,接引你往生西方。除此一念外,心中不可再起一丝毫别种的想念。亦不可望病速好,亦不可另起求神求天保佑..
造佛像的胜妙善果,原来如此不可思议
一、造像缘起最初造像始于优陀延王。当时佛上升忉利天为母说法,阎浮提中一时无佛,如暗夜星中无月。优陀延王因为如来上天为母说法,不见于佛,心生忧恼,渴慕而思造佛形像用以恭敬礼拜,感得羯磨天人来到人间为造佛像,这是世间最初造像缘起。后来优陀延王在世尊下到人间后,又造..
大乘无量寿经指归(71-77集圆满)
大乘无量寿经指归(第七十一集)1996/4美国圣荷西档名:02-031-0071请掀开经本,第一百零九面,第六行,第七十段开始:【理趣释曰,牟尼者,寂静义,身口意寂静,故称牟尼。】这个意思很清楚,跟前面所讲的一样。重要的是前面曾经说过,『寂静』就是涅盘的意思,梵语称作涅盘,我们..
大乘无量寿经指归(66-70集)
大乘无量寿经指归(第六十六集)1996/4美国圣荷西档名:02-031-0066请掀开经本,第九十五面,倒数第六行,从第三段看起:【魏译第三十八愿曰,设我得佛,国中天人,欲得衣服,随念即至,如佛所赞应法妙服,自然在身,有求裁缝捣染洗濯者,不取正觉。】这是康僧铠的译本,魏译的,这..
信愿法师:仰愿神光蒙授手,乘佛本愿生彼国(一)
【往生净土仗佛愿力】善导大师《往生礼赞》开示:仰愿神光蒙授手,乘佛本愿生彼国(一)下午借着大家打佛七的殊胜法缘,师父继续向大家报告「往生净土仗佛愿力」。前面我们探讨到了第六大点,举理佐证的第二十八段文。下午从第二十九段文,接着看下去。请大家看讲义第七页,第二十九..
大乘无量寿经指归(61-65集)
大乘无量寿经指归(第六十一集)1996/4美国圣荷西档名:02-031-0061请掀开经本,第八十七面,第五行,就是八十四段看起:【称赞净土经曰,为诸有情宣说甚深微妙之法,令得殊胜利益安乐。】从经题,意思就很明显,这是赞叹世尊,为一切有情众生宣说净土法门。因为这个法门是平等成佛..
大乘无量寿经指归(56-60集)
大乘无量寿经指归(第五十六集)1996/4美国圣荷西档名:02-031-0056请掀开经本,第八十二面,第四行看起:【探玄记云,藏有四义,一含摄,二蕴积,三出生,四无尽。】这是解释「法藏」。贤首国师在《华严经》注解,这个名称就叫做《探玄记》,解释藏的四个意思。下面一段:【嘉祥疏..
大乘无量寿经指归(51-55集)
大乘无量寿经指归(第五十一集)1996/4美国圣荷西档名:02-031-0051请掀开经本,第七十三面,第五行,从三十七段看起:【法华经曰,诸佛世尊唯以一大事因缘故,出现於世。】这一句经文,古今大德在讲经之中、注疏里面,我们常常看到引用的,引用得非常广泛,由此也能够明了这句话的..
今天利用科学工具可以独善其身,同时兼善天下
这个喜是什么?受用,真正得受用。受用有两种,一个是禅定,佛法讲的三昧,修净宗的得念佛三昧,欢喜!三昧是定,也就是说,起心动念、分别执着不能说完全断了,已经被控制,不起作用。用什么方法控制?这一句佛号、一部经典。你想,想经典,你念,念佛号,除此之外,一定要放下,什..
除了人间的善,什么还可以随喜
另外,除了人间的善可以随喜,天上的善可不可以随喜?可以,因为你打开佛经有很多天人的故事,有很多他方世界的故事,有没有?我们读《无量寿经》的时候,有十方世界的诸佛,可不可以都随喜?可以。所以拿一个欢喜心来读经,拿一个欢喜心来学这些公案,这就是随喜。恶的不能随喜,只..