中国人更应该懂得禅的智慧，你会更加地豁达。或者说，禅宗中也包含许多道家的思想。比如现在大家都说，经济不好是坏事，我看是好事。起码人会清醒一些。许多佛弟子也犯一个毛病，就希望什么都越来越好。乃至盖庙，要一下子盖好。结果呢，什么都被越快越好给害了。目光要以长远来看..

这几天和一个同修交流中，发现他问到了一个非常好的问题，因为这个问题触及了我们的“这个”。现在罗列出来供养大家，也是更具体地回答他的问题的方式。问：请师父慈悲开示，《圆觉经》中说：“一切众生，无始以来，种种颠倒，妄认四大，为自身相，六尘缘影，为自心相。”“妄认四..

《地藏经》是佛陀为母亲在忉利天所讲的一部佛经，也是超度亡人，消除业障，增长福报的一部经。我用自己的亲身经历告诉大家地藏经的殊胜，也希望天下所有想要个健康聪明宝宝的父母在怀孕期间也来为孩子念诵几部《地藏经》。我从2011年5月开始正式接触佛经，那是一本在大学期间从麓..

前面讲过天人合一有一重意义，就是你和你周围的环境是一体的。就像说你跟你的房子是一体的。你在清理房子时，其实也在清理你的业障。有个故事，是国外的一个清洁工讲的。他有次去康乐院做清洁工，那里有个病人精神不正常，两天都不睡觉，由守护人守着。他去给病人打扫房间，他的床..

因果呢？因果的定义太广泛了，现在我们浅谈一下，因果，有因才有果，佛教也比较注重因果，那么这个因是什么呢？果又是什么呢？每件事都有一个因，没有因的话，是没有果的。我们今天的结果，都是我们种下的一个因。如果您立志要做个有钱，有权，有势的人，那么您为以这个为目标去追..

[原标题]李玉刚自曝已皈依佛门直言毒袭娱乐圈源于浮躁头戴黑色礼士帽、深色长款大衣加身，出现在长春的李玉刚儒气十足。1月25日，作为吉林省政协委员的他参加当日开幕的政协吉林省第十一届委员会第四次会议。这位从吉林走出去的中国歌舞剧院国家一级演员，以男扮女装的反串特色表..

问：如何去除自己的傲慢心？答：有傲慢心的人，总认为自己的智慧出类拔萃、才华傲视群雄，但只要认真去观察，就会明白这些根本不值一提。在一段时期内，或者特定的小范围里，你的才华或长相等各方面，或许确有过人之处，但不要忘了：在这世上，还有无数人千百万倍地超胜于你。退一..

为了修习正命，你必须找到一个谋生的方法，而这个方法不会违背你慈悲的理想。你用来谋生的方法可能是你心灵最深处之自我的一种表现，或者它也可能成为你和别人痛苦的根源。经典上通常这样解释正命，即不需要违犯五戒中的任何一戒去谋生；不做武器交易，不进行奴隶贸易，不经营肉类..

有的人以为放下就是不管不顾，或者就是随随便便。其实不然，不管不顾是放弃；随随便便是马虎客、糊涂蛋。真正的放下，不是应付了事，而是用心做事。做事包括工作、生活、学习、修行等等。在做事过程中不做与事情本身无关的事情，比如边做事边胡思乱想，边做事边觅心觅性，边做事边..

生活在红尘俗世中的我们，不得不接触到各种各样的恶，尤其在现在这样一个信息畅通的时代。所以，为了不要受到恶的熏染，我们必须给自己营造一个善的环境。或者寻找一位导你向善的老师，或者结交一些向善的朋友，或者经常阅读一些承载大善精神的好书，或者经常做一些力所能及的善事..

修行学佛就是要向佛学习。从身口意开始，学佛的身、学佛的口、学佛的意。学佛的身就是学佛的行为，行住坐卧怎样达到最高的标准？学佛的口，在日常生活中，讲话怎么讲？该有什么标准？学佛的心，我们起心动念，也应该有一个标准，达到最高、最圆满、真善美的标准了，这样就能成就佛..

人为何会忘记前世？一天，佛陀和弟子们在罗阅只城外的一颗大树下休息，有一位新出家的比丘名叫见正，心里正在琢磨一个问题：佛陀说人有前世，为什么人都不记得？若有后世，为何又不见有人回来报告呢？我要问一下佛陀。还没开口佛陀已知道，世尊就先说道：弟子们，你们看这棵树，本..

修行很不容易。因为一不小心，就进入了误区。有的人没学佛还好，一学佛，福报下降了，人际关系也处理不好。要真修行，人格上一定要健全，要过关。否则，你修什么大圆满，什么大法，都没有用。许多人进佛门，因为自己事业不顺，婚姻不顺，乃至贫穷困苦，想来求财。这些因缘都是正常..

智慧的人从世间一切事物上拿走四样东西：一、神秘性；二、重要感；三、时间；四、紧迫感。一、神秘性。世间一切事物明明白白，根本不存在神秘。神秘是心智的创造，是它对自己不了解的事物的定义，是它想象出来的幽暗。心智总是热爱想象在事物的背后或之上有什么存在，然而什么也没..

上次讲到了，你改变命运，是要把你的生命提高到天道境界，乃至佛净土的境界。这时需要你转念头。但这个转念头却是一个大工程。很不简单。修行人都死在一句话上：说的到，做不到。这个咒语也很厉害。比如你去劝一个人，你劝了半天，他还是一样死脑筋。为什么？他做不到，为什么做不..

成佛之道即是觉悟之路。佛教是揭示虚空法界真理的教育，佛教不是哪一派哪一宗的教，所以佛教是真理，是对一切众生的教育。地狱里乃至外道之中都有大菩萨的化身去度化他们，《普门品》里讲，观世音菩萨以种种形，游诸国土，度脱众生，应以各种身得度者，即现各种身而为说法，已讲得..

有人贪恋美色，以为美色是宝，得到一位美女在旁，总是欣悦不已，却不知，一旦迷恋，便成了你的毒。记得曾经看过许多这样的故事，家中有了美妻娇眷，贪于欲乐的享受，没几年，身体便亏得不行，特别对于本身就体质就差，就有病的人来说，更是加速了自己的灭亡。古来因欲而死的，不知..

《四十二章经》云：“爱欲之人，犹如执炬，逆风而行，必有烧火之患。”“人从爱欲生忧，从忧生怖。若离于爱，何忧何怖。”亘古以来，飞蛾在灯下重复一次又一次浴火的生命追寻；而万物之灵的人类呢？也在滚滚红尘中，寻寻又觅觅，实现一次又一次美好却又幻灭的爱情游戏。《四十二章..

中国明代最著名的思想家、哲学家、书法家和军事家——王阳明，其学说被称之为“阳明学”，他的守静心经影响深远。王阳明的守静方法有两个步骤：第一步：息思虑“息思虑”，也就是让自己的心进入空寂境界。让心空，佛家和道家会念口诀，儒家没有口诀，但“天人合一”“阴阳变易”“..

2015年7月，去上海星云文教馆参加人间佛教写作奖学金开题报告会。闭幕式上，大家各抒己见，其中一位学生说，来到文教馆才发现自己的不足，前来参会的同学个个都是很优秀的人才，她说其中一个刚刚了解的同学更是“了不得”，不仅能够左右脑并用，而且撰写了很多的学术论文，并且多..

问：修行人如何看待人与人之间的冲突乃至战争？索达吉堪布：大至国家之间的冲突，小到家庭成员之间的争论，都是智慧匮乏的表现。战争使无辜百姓长期忍耐不得安宁的生活，遭受家破人亡的巨大痛苦。巴以战争已持续了二十三年，四千万难民无家可归；阿富汗战火纷飞，致使无数人流离失..

在爱情方面，要有“空爱”一场的智慧。这里所说的“空爱”并非是“什么都不爱”或者“不好好去爱”，而是一种包容的、慈悲的、担当的和富有责任的爱情观。这种“空爱”，需要有一颗极强的包容之心。有一个关于杯水很咸的故事，颇能说明包容的重要性。“一位年轻的印度大师身边有一..

我们经常会听到有人说：“某人能升官发财，那是他祖上积德了”;“哪家子孙这么出息，真是祖宗有德”。事实的确如此。一家是否发达，子孙是否兴旺，与堂上的老人，甚至祖祖辈辈的先人，有没有行善积德直接有关。老人有德，子孙兴旺;老人缺德，一家遭殃。这个道理有很多历史上的实例..

事当快意处，须转；言到快意时，须住。殃咎之来，未有不始于快心者。故君子得意而忧，逢喜而惧。凡事在顺心如意时，要知道赶快转身退步；话说到恣情痛快时，要知道停止。灾殃过失无不是从志得意满而来。所以有见识的人，事事如意时常怀忧虑，遇到喜事会更加警惕畏惧。中国传统的八..

很多修行人会发现，怎么自己这两年突然的运气不顺了，怎么老破财，甚至负债累累，越是修行，财运反而越背，很是烦恼。有的人学佛后，发现运气好了，财运顺利了，很欢喜。因为这些问题很普遍，每位真修行人都要遇上的。所以我就干脆，揭露出来。佛家有逆度，顺度之说。对真修行人，..

“淡泊”一词，在《现代汉语词典》里面的解释是：“不追求名利”，如：淡泊名利、淡泊明志等。《东观汉记·郑钧传》载曰：“好黄老，淡泊无欲，清静自守。”这就是道家的一种处世态度：淡泊无欲，清静无为。宋代诗人秦观在《送蔡子明襄用蔡子..

释迦牟尼还是太子的时候，感悟到生、老、病、死之苦，从而发下大愿，要追求了脱生死的真谛，最终在菩提树下证得了无上正觉。佛陀探寻人生的究竟是从“苦”开始的，所以佛陀说法先说“四谛”。“四谛”第一谛就是“苦谛”，也就是关于苦的真理。人因为有身，便有痛苦。人身是苦的聚..

大凡普通人家过年逢节，总要办些大鱼大肉吃。因为我国的古训平日不能常吃肉的。古时天子诸侯无故不杀牛羊，士大夫无故不杀犬豸，庶人无故不食珍肴。所以我国人大多都是俭朴惯了，平日里总是省吃俭用，到了年节，就办些好吃的饮食，先供了祖宗然后让一家人大家吃得欢乐。这意思很不..

共修后回家，下了地铁后，我决定转公交车。天微雨，没带伞，就把帽子戴好。家离地铁站还有4公里，地铁站附近有很多“黑车”，但家里师兄告诫“不安全，一定坐公交车或打车回来”。难得，我愿意听他一次话。只见前面一位面相庄严的撑伞男士对我笑了笑，使使眼色，于是我也回报他以..

问：“望子成龙，望女成凤”，是父母对子女的期望，父母该怎么培育孩子？圣严法师答：对孩子而言，有个懂得他们性向或潜能的父母非常重要。因为孩子自己不知道怎么去选择，需要父母在背后引导正确的方向，并给予支持。现代父母都不希望孩子输在起跑点上，因此希望在他们小时候好好..