娑婆诃，这是很要紧的。你看大悲咒上有十四个“娑婆诃”，每一个娑婆诃，都有六种意思；所以你记得，无论在任何的咒上有娑婆诃，就有下列六种意思：一、成就：你念这个咒，一切所求、所希望的事情，都会成就。不成就，就是你没有诚心；若有诚心，就会有成就。你对这个咒稍微有一点..

“摩诃萨”有七个意思，这是大菩萨的意思。这七个意思以前已经讲过了，听过的人，会听得耳朵都涂油了，就是听得多了。那么，没有听过的呢？还想叫这个耳朵欢喜欢喜，所以呀，我现在再把这七个意思大略的讲一讲。第一就是具大根。这个菩萨摩诃萨要有大根性。怎么样具的大根？他因为..

佛陀讲述：善知识法与恶知识法昔日，佛陀在舍卫城只树给孤独园时，对众比丘说：‘今日我要为你们开示“善知识法”及“恶知识法”，你们要一心谛听，善自思惟。’比丘们齐声称是，专注聆听佛陀的教导。佛陀说道：‘何谓“恶知识法”？若有比丘常念：我为豪门望族而来出家学道，其余..

准提菩萨的真实身份是宇宙间一尊很古很古的佛，是无始劫前法界宇宙本初佛－阿达尔妈佛佛母的化身。准提两字若按古梵语的普通字义诠释，是清净的意思。清净两个字又怎样去理解呢？清净是说我们心性无染，犹如明珠一样。当我们明心见性，就是大彻大悟，回复我们本有自性光明之时，就..

解密密宗根本咒“嗡阿吽”节选自《梦里不知身是客》的博客“嗡阿吽”三字明，又称为金刚诵，是佛教之藏密主教金刚总持即普贤王如来的根本咒，代表佛的三密和三身。“嗡，阿，吽”三字明是密宗的根本咒，也是充满人类宇宙的根本法音。是修持密宗法教中，极为重要咒音，对此三字总持..

三明、五眼、六神通【神通】变化莫测谓之神，无拘无碍谓之通，合起来说，就是既能使人莫测他之所以，又能为所欲为而了无障碍。能称为神通者必须是能自在无碍，所谓神通自在也。如果有些人修行一段时间后，有些灵感、预感或梦兆之类等，但却不能自己做主，达不到想用就有，不用也不..

生从何来，死归何处？带您认识六道轮转的真面目圆觉经云：“三界轮回淫为本，六道往返爱为基。”淫欲是生死的根本，是轮回的原动力，是障碍佛道的病本，众生在六道轮回，根本的原动力就是情欲所牵缠，众生要上升与堕落，都被情欲所束缚而不得自在；鸠摩罗什旧译的译为众生，玄奘大..

假如凡夫亦能如圣者一样，现量了知三有一切生死诸苦，则于了知之剎那，其身心会因无法承受而崩溃毁灭。凡夫异生们不畏三有轮回，是因他们为无明愚痴所遮障，无法自知处境的险恶。假如异生凡夫像阿罗汉圣者们一样，能现见三界生死轮转的诸般痛苦，在现见同时，他们的身心一定会如同..

八福田者，谓佛、圣人、僧三种，名敬田；和尚、阿阇黎生我法身者，父母生我肉身者，此四名恩田；救济病人，名病田，亦名悲田；此八种皆堪种福，故名田也。若人能尽力从事此八种者，亦犹农之力田，则获秋成之利也。［一、佛田］，佛，梵语具云佛陀，华言觉，谓觉道俱圆，位登极果，..

佛陀住世的时候，有少女名叫宝女，特到佛陀之处，请问如何修养品格及说话时的态度，怎样才能使言辞清净。佛告宝女，有以下所列诸法，可以使少女言辞清净，气质改变，态度优美一切如意，常生快乐：1.羞惭：一个女孩子，要常常有羞耻、惭愧的样子，才不会为人所厌恶。2.造德：一个女..

目录：1、菩萨不赐予众生财富的缘故2、世间贫穷的原因3、人有五事现在不能增长财命——持戒的无比重要4、有三类因果成熟最快，基本上都是现世成熟现世会报5、《瑜伽师地论》《成实论》中开示哪些业会现世就成熟果报6、如何造作善业能将所修福业变成定业7、对于求世间福报如何去做..

忍辱的五个层次从浅到深分为：生忍、力忍、缘忍、观忍、慈忍五种。什么是生忍：恶缘逆境出现时，人们没有办法逃避，没有一点招架之功，百般无奈只好把它忍耐下去，然而这种忍耐是在外力的压迫下作出的选择，心如刀绞，非常痛苦。我们看“忍”字心上一把刀，因此叫生忍。什么是力忍..

手机阅读|返回上级感受汉地的藏传佛教最近一个月来，笔者密集接触了几家汉地藏传佛教场所，对于其蓬勃发展的原因，有一些初步体会。一是北京的一家活佛精舍，位于望京。该活佛曾经参加过世界佛教论坛，自己的佛寺在青海藏族聚居区，但他经常到汉地弘法。在朋友的引介下，我们在精..

手机阅读|返回上级台湾僧侣生活简单很多人功成名就后遁入空门佛光山电视台的记者很敬业佛化婚礼很受欢迎到过台湾的人，多有一个印象，那就是台湾的庙多，神明多，民众生活中的宗教色彩浓厚。确实如此，根据不完全统计，台湾的宫、观、寺庙、教堂多达两万所，供奉的神明有200位，从..

手机阅读|返回上级佛教思想与企业管理的融合与借鉴内容摘要：佛教教义浩如烟海，其中包含很多鲜活的理念和实用性很强的思想。这些，对现代企业的管理有着很深的借鉴和指导意义。诸如佛教三法印当中的“诸行无常、诸法无我”都可以很好地应用到企业的管理理念当中，以及僧团的共住..

手机阅读|返回上级欲得佛智先敬佛经有些人听说禅宗慧能大师一闻《金刚经》便开悟，或听闻太虚大师阅藏开悟，便也想深入经藏。但是面对种种“护经”的规矩，却也使很多人手足无措。例如经书脏了、破了该怎样处理才如法；平常拿经、读经要留心哪些问题；可不可以在经书上画重点，或..

手机阅读|返回上级俞学明：佛教教育发展不只关乎于佛教自身有了佛教自身超越时空的基本特质，佛教的发展问题，事实上就是佛教如何更好地“应”当今社会的“机”，如何更好地发挥自己内在生命力的问题。当代社会全球化、现代化、信息化、网络化的发展，使得人们的生存环境与以往有..

佛陀弟子中，舍利佛是智慧第一的尊者，但他也有顽固的牛脾气，常常遇到不顺的境界，牛脾气就发作了。有一回佛陀与众弟子们行脚到一处精舍，大家迁入新房间，四处都是忙碌的景象。晚上，终于大家安顿完毕，然而佛陀却听到外面有人打喷嚏。出外查看，发现是罗睺罗单独坐在树下歇息。..

彘zhì，豕也，即猪。人彘是指把人变成猪的一种酷刑。就是把四肢剁掉，挖出眼睛，用铜注入耳朵，使其失聪，用哑药灌进喉咙割去舌头，破坏声带，使其不能言语。然后扔到厕所里。（断戚夫人手足，去眼，烷耳，饮喑药，使居厕中，命曰“人彘”，事见《史记·吕太后本纪》）这是吕后独..

催眠前世今生：释尊引导下的生命之旅个案背景：女，教育培养工作，来催眠的目的是寻找一下自己前世因缘，看看为什么现在还没有遇到合适的人生伴侣，之前谈过几次恋爱，经历各不相同，感觉挑战蛮大的，为人非常自信，现在由于工作关系，培养了自己非常快速反应的能力，和她讲话很有..

贪黄金堕为毒蛇在很久以前，波罗奈国，有一个痴呆的人。他虽痴呆，但他知道勤俭，喜欢积蓄黄金。痴人为了能多积些黄金，到外做苦工。可是当时的工资非常低微，除了自己的生活费用以外，又要蓄钱，确不容易。幸好波罗奈国是个热带的地方，长年如夏，农作物的收获很是丰富，吃饭就不..

1普贤十愿第九句“恒顺众生”，这我们一看就晓得，回向众生。怎么回向法？将我自己所学的、将我自己所觉的，布施供养一切众生。我之所学所觉，不是为自己受用，是为众生服务的。2你要不学，拿什么为众生服务？修学到家，修学圆满，成就德行，用德行服务众生；成就智慧，用智慧服务..

我也是六十年游化在人间，哪里有缘哪里去，也走遍了全世界，跟大家结法缘。现在遇到些灾难，这都是缘分，我们相信佛菩萨安排的，安排我到澳洲，在澳洲跟学校结了缘，跟三所大学，布里斯本的格里菲斯大学、昆士兰大学，图文巴的南昆士兰大学，跟他们结上缘了。代表学校去参加联合国..

「盖净土是他力法门」，净土宗可以说是，阿弥陀佛靠得住，我们可以全心投靠，把自己完全放下，完全投靠阿弥陀佛。「弥陀六字洪名」，这一句名号，「与一乘愿海」，一乘愿海就是四十八愿，统是他力。「今依靠佛愿，回向往生，是为无上回向」。真求往生，要懂得莲池大师的意思，莲池..

今天圣教难，太难，难在哪里？难在现在人不孝、不敬，不孝父母、不敬师长，这就难了。为什么？没有孝敬，圣学他听不进去，他听不懂。所以这两句话是根之根、本之本。古今中外世出世间大圣大贤、诸佛菩萨，哪一个是不孝父母的？哪一个是不敬老师的？没有，你找不到一个。在这个世间..

「盖此法门，举体是事理无碍、事事无碍之一真法界」。我们看念老的注解。「由上可见，持名念佛，乃果觉因心之法，唯佛与佛方能究竟其体用。是法无上深妙，广深如海，沐其中者，下根人浅游海滨，亦即身在大海，并得海水浴之乐。」这是从比喻上说。首先告诉我们，持名念佛，这个名号..

「圣凡齐收，利钝悉被」，圣人，小圣是阿罗汉、辟支佛，大圣是地上菩萨，利根、钝根全都有分。而且是一个方法，信、愿、持名，等觉菩萨也用这个方法，下下钝根还是用这个方法。方法相同，所以成就也相同，不可思议。为什么？凡圣同居土下下品往生也作阿惟越致菩萨，方法相同，果报..

大乘佛法教学，终极的目标是什么？就是见性。八万四千法门，门门都是以见性为目的，所以法门平等，无有高下。净土宗也是见性，见性才能成佛，但是净土宗的方法跟八万四千法门不一样。八万四千法门都是要断烦恼才能证菩提，才能见性，证菩提就是见性，这个事情难，佛说得容易。我们..

菩提，梵语，「梵语菩提，华言道」，这是什么道？成佛之道。应该要这样说法大家就清楚了，是成佛之道。通常我们在许多地方看到的，菩提翻成是觉，觉悟之道。菩提确实是觉悟的意思，觉悟的反面是迷，破迷开悟是菩提。迷是对于一切法的真相完全不了解。觉悟之后了解一切真相，这事相..

1我们念佛人，心里面唯一的愿望是往生西方净土，在没有往生之前，我们这个身体还在人间，我们不能离开这个社会，不能脱离这个社会，要跟大家在一起相处。相处要以什么态度？恒顺众生。2恒顺众生重要，要学着顺，这个要有耐心，要有真正慈悲心，要忍要让，要忍让，要有耐心。换句话..