念佛深妙义，唤醒梦中人大安法师《彻悟禅师语录》讲记“佛悟此心，如醒时人;众生迷此心，如梦中人。离醒时人，无别梦中之人，岂离梦中之人，别有醒时之人耶。但梦中之人，当不自认为真，亦不离梦中之人，别求醒时之人。唯应常忆醒时之人，忆之又忆，则将见大梦渐醒，而梦眼大开。..

佛陀最后把这五阴的相貌讲出来，让我们提高警觉。五阴的真实相是什么?你清楚了，你就不容易被五阴的魔境所转，因此追根究底，你还是要有一些智慧的判断：丁二、正明五阴之相(分三：戊一、总明。戊二、别示。戊三、结成)戊一、总明先看五阴相状，佛陀作一个拢总的说明：真本无阴【..

首先在文章的开篇，我要深深忏悔自己邪淫的罪行，并劝有缘看到此文的人，能够深信婚前性行为会大大损耗自己的福报。很多戒友重视戒除SY，但是往往忽略了婚前性行为同样是属于邪淫。下面先讲讲我的故事。2012年我有幸接触到佛法，知道自己一直以来生活不顺的根本原因是犯了邪淫，我..

增一阿含经卷第七东晋宾三藏瞿昙僧伽提婆译五戒品第十四(一)闻如是。一时。佛在舍卫国树给孤独园。尔时。世尊告诸比丘。于是众中。我不见一法修已。多修已。成地狱行。成畜生行。成饿鬼行。若生人中。受命极短。所谓杀生者也。诸比丘。若有人意好杀生。便堕地狱.饿鬼.畜生。若生人..

智慧知道一切法如幻如化，没有一样是真的，这是智慧，这是属于真谛。虽然一切法不可得，而仍然能念念相续不断，真正把这句佛号放在心上，不让他中断，这是功德，这是俗谛。而不是一切法如梦幻泡影，我这佛号不念了，西方极乐世界不必去相信，不必发愿求生，那就错了。为什么错了，..

这世间的每一个孩子，与父母的相遇，都是由极深的因缘感召而来。尤其是做母亲的，在怀孕期间，与孩子更是真正的骨肉相连、血脉相依。有些人总觉得，孩子在肚子里什么都不懂，却不知道神识投胎而来，是有念头、有波动的，所以当妈妈的才会起心动念。正因为如此，做母亲的一切行止、..

1、老法师在初学佛的时候，那时候没有出家，以居士身分跟忏云法师在埔里住茅蓬，那个时候埔里是乡下，水电都没有，所以晚上没有电灯。忏云法师买了个汽车上用的电瓶，用小灯泡，手电筒的小灯泡，每一个房间用一个小灯泡，佛前面点蜡烛。所以在山上晚上八点钟就睡觉，三点钟起床，..

一、得妙色音-----多拜佛、罪障消灭、相貌会转变为好，声音和身体会庄严起来。二、出言人信-----拜佛若专心诚恳，培植德威，说话会得到别人自然信服和尊敬。三、处众无畏-----拜佛精进、身体不倦、心不散乱、何处何地无有畏惧、仪态安详。四、众人亲近-----拜佛用功、无论到何处都..

老法师开示:《念力的秘密──对水结晶实验的开示》(2014.7.19启讲于台南极乐寺)早年我在澳洲，日本江本博士的水实验，标题说「水知道」，宇宙间的奥水知道，这是科学证明，人的起心动念瞒不过水。这个道理跟佛经上讲的相应，佛经上所说的，我们起心动念天地万物都知道。不但水知道..

宗镜录略讲上册(第二十九章)南怀瑾教授讲述第二十九章朗朗空中罪福明03朗朗空中罪福明又若以不信恶心，欲毁坏宗镜般若正义，但自招谤罪，妙旨何亏。如人以手障矛，但自伤其手，矛无所损。一个人以不信佛法的心情，想要恶意破坏《宗镜录》的般若正义。当时看了这句话，加上人生经验..

「舍命之际，随重投堕，故云随罪趣向」，舍命，这一期寿命到了，人死了，舍命人死了，死了之后他又去投胎。随重投堕，重是什么?是你这个念头，这个念头是你严重的错误念头，贪痴慢。随着贪心就堕到鬼道去，随着恨就堕到地狱道去，随着愚痴你就堕到畜生道去。如果你在世，五戒十善..

诸位法师，诸位居士大德，阿弥陀佛!我们今天继续学习《妙法莲华经方便品》。大家请看经文：尔时大众中，有诸声闻漏尽阿罗汉阿若陈如等千二百人，及发声闻辟支佛心，比丘，比丘尼，优婆塞，优婆夷，各作是念。尔时，就是前面佛简略开三显一之后，就是在这么个时候。法会中的大众动..

我现在给你们讲〈楞严咒〉，这〈楞严咒〉百千万劫也没有人讲一次，也不容易讲一次。这么一个法会是很稀有的，难遭难遇的。在我给各位讲时，我知道没有人听得懂。就是有人自以为懂得，也不是真懂。有人自以为懂了，所以不注意，那也等于不懂。在佛教里头，〈楞严咒〉是最重要的一部..

业重情迷是凡夫业尽情空就是佛清心寡欲，不发脾气，不闹情绪，逆来顺受，业就逐渐消失…宣化上人慈悲开示：业重情迷是凡夫，业尽情空就是佛。佛是业无不尽、情无不空。如何业尽情空?说起来是一言难尽，扼要来说，就是清心寡欲、不发脾气、不闹情绪、逆来顺受，业就逐渐消失，情也..

【法事赞摘要】善导大师开示：蒙光触者尘劳灭临终见佛往西方(四)临终的事情阿弥陀佛已经为你做好一切周全的准备了，事实上从善导大师所说的正坐已来经十劫，阿弥陀佛等你等了十劫了。再看心缘法界更可以明白，阿弥陀佛想念你也想念十劫了，那所有往生的事情就只剩下你要不要去西方..

【往生净土仗佛愿力】法然上人开示：不论道心之有无，不言造罪之轻重，唯依本愿名号，念念相续之力，得遂往生(一)下午借着大家打佛七的殊胜法缘，师父继续向大家报告「往生净土仗佛愿力」。前面我们已经探讨到了第六大点举理佐证的第三十六段文，下午从第三十七段文接着看下去。请..

己三、明想阴相身念相应【由汝念虑，使汝色身，身非念伦，汝身何因随念所使?种种取像，心生形取，与念相应。】结示立名【寤即想心，寐为诸梦，则汝想念摇动妄情，名为融通第三妄想。】由汝念虑─由于我们心中的念虑，(就是：心中的思虑)，才趋动我们的色身来造业。这个业─身口二..

我们总爱想过去的事，过去都已经没有了，还要回忆把它拉回来，特别是我们这些年纪大的人，总把三、四十岁，精强力壮的事拿来回想，“当年我怎么样、怎么样!”、“过去我又如何等等!”过去的，早就过去了，已经死亡了，何必拉到现在来呢?不要再把他拉到现在来，你不能够看破、不能..

佛门里常说一句话：世人不信因与果，因果何曾饶过谁?世上一切事，有因必有果，因缘果报，真实不虚、丝毫不爽。不论你是否相信，因果一直在发生，它不会偏袒任何人。所谓“祸福无门，惟人自召;善恶之报，如影随形”，一切祸福皆是自我因果业力的感召，没有无缘无故。种善因，结善果..

佛说法是对缘的、对机的，不是佛想说法。大家看每一部经，除《阿弥陀经》之外，都有请，三请而后说。佛说法的因缘是为众生。哪一类的众生，给他说哪一类的法，不是一切众生，都普遍得闻的。这我们大家读这个《地藏经》，大家读《地藏经》感觉到没有？《地藏经》上没有一个阿罗汉，..

二零一九年农历七月二十九日是地藏菩萨圣诞、八月初三(即公历9月1日)是六祖肉身菩萨圣诞及同学们开学日子，天心禅寺（六祖慧能大师顿悟成佛之地）因此举办了为期四天的法会，法会期间诵读《地藏菩萨本愿经》、《六祖坛经》、《金刚经》、放焰口、放生、供佛、供僧、供灯等，藉地藏..

若人对此《普贤行愿品》静心诵读，并且真正做到普贤菩萨所说的：礼敬、称赞、供养、忏悔、随喜等等这些，自己身体力行，并且能给他人讲说，那么这人的福报太大了，只要佛陀才能真正说清楚，此人必定获得殊胜菩提道。读诵《普贤行愿品》不难，我一般读下来刚开始也要半小时，后来熟..

第四十三回拜摩耶夫人参佛母摩耶夫人在大楼观坐宝莲花色相端严念念佛出世愿生生为母证入菩萨大智慧法门善财离开瞿波女出门去，心甚惆怅，不知地方，往哪里去找摩耶夫人呢?忽听空中有声曰：“善男子，善守心城，得见摩耶夫人。”善财抬头一看，原来是认识的守城神住在空中，诸神围..

持续放生者，能得到无限福报。放生者，得佛菩萨护佑，得天地一切鬼神敬佩，得吉祥如意安康、心想事成!不信，你就放生三年试试。一、放生是救众生第一大法门，什么都没有这个有效!二、放生是渡众生入佛法第一大快法，没有什么比得上，试想现在你对人讲佛法，有几个人听，几个人谢，..

问：弟子一接触到净土法门,就欢喜信受,并想方设法介绍给不曾接触佛法的家属,但家人对于弟子送的讲经书籍和光碟不感兴趣,不是拒绝收看,就是说没时间看。弟子应该怎样做呢?答：你接触净土法门,通过念佛,得到身心上的益处,亦希望自己的家人也能同信净土法门,这个心是良苦的,但要观察..

问：近来，专弘净土的音像与书籍大量流通。我等群盲不辨真伪，伏请师父于百忙中慈悲开示，如何明辨是非邪正?答：弘扬净土的音像与书籍广泛流通，总的来说是好现象，说明信佛学佛的人员增多，社会人士渴望了解佛教的人数增多。在这样的背景条件下，能够以种种方式传播正信正见的佛..

今天是大悲七开始。晚间洒净之后，开始诵持〈大悲神咒〉。这个〈大悲咒〉是过去九十九亿恒河沙数诸佛所说的神咒。观世音菩萨为怜悯你我他一切众生，发大悲心，倒驾慈航，来娑婆世界，度你我他一切众生出离苦海，得到解脱。所谓“苦海无边，回头是岸”，只要虔诚诵持〈大悲咒〉，必..

问：阿弥陀佛，师父您好!请问师父，今天我能走进佛门听闻佛法，离不开身边一位在家居士一直以来不离不弃的指引、点化、熏陶，我也虔诚地皈依了三宝，每天给自己定了任务，法喜充满。不知不觉中习惯了这位居士一直在身边的感觉，可最近他忽然有意不再跟我说那么多了，也不带我去寺..

宗镜录略讲上册(第二十九章)南怀瑾教授讲述第二十九章朗朗空中罪福明02又云：君子无亲，非道不同。何得一向略虚不勤求至道。永明寿禅师这本《宗镜录》，其内容不但搜罗了佛经的三藏十二部，连诸子百家也一起编进去，以后你就知道，读了《宗镜录》，等于读了一本真正中国文化的精华..

记得二战之后的一九四五年，为了吸取战争的教训，成立了联合国教科文组织，提出“战争起源于人类的思想，因此务必要在人的思想上构建和平”。这句话说出了整个世界治乱的根源，也传递给我们一个重要的信息，就是整个宇宙与我们的起心动念关系非常密切，如果我们动的念头是善的，这..