现在大多数人的一生，基本上都是围绕着赚钱、享乐而展开的。要知道：吃苦就是了苦，享福就是消福。一个人的福报好比银行的存款，如果只取不存，就会有透支的时候。如果不培福报，只知道享乐，当福报享尽，灾难必然会接踵而来，命终还会堕入恶道。明朝最后一个皇帝叫崇祯皇帝，他前..

2015年，正值种德寺观音阁开光及历届校友聚会时，聆听导师介绍菩提书院，圆了我向往学僧生涯的梦。如饥饿者得饮食、久旱者逢甘雨,又如鱼儿得水，病者得良医般喜悦。准备下学期开学马上进班学习。结果我来了，第一班已经学习两个多月了，让我等待第二班的启动。当时我就说：“我要..

我是“法界种德班”的一名学员。感恩父母，把我带到这个世界;感恩三宝、感恩善知识，给了我第二次生命，让我在多次收到医院的判决书后，投入了佛陀的怀抱;同时更感恩导师，感恩三级修学，使我荣幸成为三级修学的一员，法身慧命得以滋养。22年前，我出家、读佛学院、毕业、闭关静修..

尘世间我喜欢户外，爬山涉水、露营野炊、溯溪攀岩、徒步穿越……我喜欢挑战，工作上、学习中克服一个个困难，拥有成就感……我喜欢对酒当歌，那豪饮狂歌，一抒荡肠酣畅之气……我喜欢……然而，每当夜深静谧时，回首半世蹉跎，不知人生何处是归途？亲近善知识2014年秋季，偶然知晓..

佛像开光易，人开光难开光，即便是在非佛教界人士那里也不是一个陌生的词，我常碰到有人拿一些佛像挂坠、佛珠、手串甚至一些首饰给我看，说这是开过光的。甚至有一次还有人拿一支非常名贵的钢笔给我看，说这是某某大师开过光的。如果按照佛教的仪轨和制度严格的讲，给手串、首饰、..

编者按：昌义法师，现任山西省佛教协会常务理事、大同市佛教协会副会长、广灵极乐寺住持等职。有情无情都要恭敬，争做完美的念佛人。（图片来源：资料图片）恭敬心不仅仅是对佛、对菩萨，对人、对万事万物都要生起恭敬心来。你今天对佛有个恭敬心，就有功德了。你对这个人生一个烦..

般若之舟—假使供养恒沙圣不如坚勇求正觉（一）刘素云老师主讲（第二集）2012/6/18香港如心海景酒店档名：56-125-0002尊敬的各位法师，尊敬的各位同修，大家早上好。阿弥陀佛！我每次出来都得弄笑话，今天就这一会儿两个笑话，发现没有？第一个笑话，上台早了，师父没说完我自己先..

智广阿阇梨：从父亲往生谈“最好的安排”(资料图)我的父亲以前从来不相信六道轮回。在2000年的时候父亲出了车祸，昏迷了很长时间，一直在医院抢救。我们念了很多很多经，之后父亲抢救过来了，而且在很长时间里康复得相当不错。抢救过来后，父亲跟我们说，他在昏迷期间见到了阎罗王..

有位博友在评论里给我留言：“师父您好!顶礼师父!以上的经、咒，在持诵时有什么禁忌?南无阿弥陀佛!谢谢!”说起禁忌，不由得会联想到民间信仰。民间信仰里有诸多禁忌，有些教派也有禁忌，这些并不是正信的佛法。很多人把民间信仰和佛法混淆在一起，把某些教派中大师的观点和佛教混..

黄财神赞巴拉(资料图)财神是主财富的法门。有个汉传佛教僧人曾经问我：“僧人不能贪恋财物，为什么要修这个法?”我回答说：“你说的是对的，僧人不能贪财，不能有贪心，但是僧人也要生活，僧人起码的衣食条件要解决，在这种情况下，没有财富怎么生存呢?在这个世界上，起码的生存条..

致亲爱的金刚道友爱心人士：1月5日腊八节——释迦牟尼佛成道日，圣殿莲花绿度母放生组圆满完成了2016——2017年度冬季第二批牦牛放生活动，共放生牦牛82头。这无疑是集聚大众全部力量的一次伟大善举，是在大家共同爱愿之下完成的庄严的一次性牦牛放生!在此感恩主要功德主新加坡绿..

享受天伦之乐，这就是一种自在佛教里讲福报的时候，第一位的是人的寿命，这是最重要的一个财富，却往往被人们所忽略。对你而言，最贵的是你的命，这是人生第一大财，是无论多少金钱和权力都买不来的。第二大财，是健康的身体。如果有命却不健康，比如植物人或瘫痪在床，虽然有命，..

现在有个词儿叫“羡慕嫉妒恨”，这是现代人很容易犯的毛病，会增加贪嗔痴慢疑五毒对人们身口意的侵害，引发很多痛苦与烦恼。人们往往喜欢彼此羡慕，不知足怎常乐？很多中国人羡慕欧美人，自觉比人家低等；二三线城市的人羡慕大城市的人，觉得不如人家洋气见识广。就连一个城市里各..

财宝应该花在该花之处财神是主财富的法门。有个汉传佛教僧人曾经问我：“僧人不能贪恋财物，为什么要修这个法？”我回答说：“你说的是对的，僧人不能贪财，不能有贪心，但是僧人也要生活，僧人起码的衣食条件要解决，在这种情况下，没有财富怎么生存呢？在这个世界上，起码的生存..

藏传佛教的“开光”与装藏“开光”也称“开眼”，原意是“开眼光”，发源于画师画出佛像后的“点睛”仪式。如说“画龙点睛”。藏传佛教开光仪式出自金刚乘密续部，与汉传佛教的佛像开光仪式从名称到形式、内容完全不同。首先藏传佛教对新建的佛像、佛塔、佛殿等在使用前必须举行加..

祈福超度，仅一次远远不够“树欲静而风不止，子欲养而亲不在。”世间的人，往往在父母和长辈离去时懊悔万分，后悔自己没能尽孝；而作为佛弟子，我们明白了宇宙人生的真相，知道要在临终时为亡人超度祈福。然而，仅仅超度一次就够了吗？大恩上师慈成加参仁波切开示过：“成功的超度..

2007年，我带着一些台湾弟子和海外弟子到缅甸朝圣，大概20多天时间。有一个50多岁的导游，很热心，他的祖辈也是华人，我们把导游费全部先付给了他。因为我们是朝圣，看到佛菩萨像有贴金箔的随喜项目，我们就贴金。每当我们贴金随喜，导游也掏腰包和我们一起随喜，到了据说佛陀亲自..

有人问需要每年开光吗？当然每年开光也行，每天能开光更好。因为每天观想一次释迦牟尼佛真正的智慧融入到佛像以内，每天都可以生起很大的信心，由此可以得到很大的加持力。但你要学会开光的仪轨及观想才可以。单从修行角度来讲，普通居士也应该迎请佛的智慧身融入佛的三昧耶身中，..

财神是主财富的法门。有个汉传佛教僧人曾经问我：“僧人不能贪恋财物，为什么要修这个法？”我回答说：“你说的是对的，僧人不能贪财，不能有贪心，但是僧人也要生活，僧人起码的衣食条件要解决，在这种情况下，没有财富怎么生存呢？在这个世界上，起码的生存条件需要解决。而且建..

生活在世俗缘起中的人，适当地取舍吉凶很有必要。现代人没有这些观念，什么顾忌都没有，是头是脚无所谓，有功德还是有罪业也不在乎，这些一概不观察。我认识一个藏族人，他的言行有古人之风，他看不惯现代人这一点，认为这是丧失传统文化的前兆。不仅世间人如此，甚至有些佛教徒也..

得到灌顶要有二因四缘。什么是二种因呢？就是相应因和俱生因。相应因就是我们在灌顶的过程当中，作为弟子应该有一个健康的身心，就是健康的身体和风脉明点。如果是一个精神病人，根本得不到灌顶；如果是一个不正常的人，身心不健康也没办法得受真正的灌顶。所谓的健康，就是真正有..

生活在世俗缘起中的人，适当地取舍吉凶很有必要。现代人没有这些观念，什么顾忌都没有，是头是脚无所谓，有功德还是有罪业也不在乎，这些一概不观察。我认识一个藏族人，他的言行有古人之风，他看不惯现代人这一点，认为是丧失传统文化的前兆。不仅世间人如此，甚至有些佛教徒也不..

学佛人敬佛是对宇宙人生的体悟，明白了生死的无常，希求自他的解脱与安乐。有的人也“敬”佛，他认为佛菩萨如同世间的鬼神，可以庇佑自己逢凶化吉遇难成祥。当然任何人对佛菩萨有信心都会得到佛菩萨的加被。可是对佛菩萨的恭敬心，可不是把佛菩萨安置在有的人的肚子上，胳膊上，后..

不能不知道的“念珠那些事”——索达吉堪布开示念珠功德什么是念珠藏文中，念珠叫“长瓦”，有惦念、想念、忆念的意思，也有相续不断的意思。代表恒常不断地忆念上师、本尊、空行、护法；或者上师、本尊、空行、护法恒常不断地垂念于我，赐予悉地和智慧。这是一种重要的法物。看见..

生活在世俗缘起中的人，适当地取舍吉凶很有必要。现代人没有这些观念，什么顾忌都没有，是头是脚无所谓，有功德还是有罪业也不在乎，这些一概不观察。我认识一个藏族人，他的言行有古人之风，他看不惯现代人这一点，认为是丧失传统文化的前兆。不仅世间人如此，甚至有些佛教徒也不..

生活在世俗缘起中的人，适当地取舍吉凶很有必要。现代人没有这些观念，什么顾忌都没有，是头是脚无所谓，有功德还是有罪业也不在乎，这些一概不观察。我认识一个藏族人，他的言行有古人之风，他看不惯现代人这一点，认为是丧失传统文化的前兆。不仅世间人如此，甚至有些佛教徒也不..

索达吉堪布讲解《正确的随喜》菩萨的善心不能离开随喜，随喜在整个大乘佛教中一直具有无比的功德。乔美仁波切在《极乐愿文》中说：“假如我们听到别人行持善法，心里没有嫉妒的恶心，且诚心诚意对他的善根进行随喜，那么佛陀说此人能获得同等的福德。”佛经中也有一个公案：从前，..

释迦牟尼佛即将示现圆寂的时候，曾将大、小乘的八万四千法门交付于阿难尊者，并郑重其事地告诉他：“如果你把除了般若波罗蜜多之外的八万四千法门全部忘掉、全部损坏了，我也不会责怪你；但如果你把般若波罗蜜多当中的一个偈颂丢失了，我就要怪罪于你！”这就说明，除了般若波罗蜜..

佛教里讲福报的时候，第一位的是人的寿命，这是最重要的一个财富，却往往被人们所忽略。对你而言，最贵的是你的命，这是人生第一大财，是无论多少金钱和权利都买不来的。第二大财，是健康的身体。如果有命却不健康，比如植物人或瘫痪在床，虽然有命，却不得不一天到晚躺在病床上打..

总的来说，能开启一切正法之门的就是皈依。阿底峡尊者曾讲过：外道和内道之间的差别，不是用其他行为、装束、教理来区分，是要用皈依来辨别。而若要开启皈依之门，必须依赖于信心。因此，在皈依之初，我们生起稳固的信心非常重要。没有信心的话，尽管三宝的功德无量无边，你也不可..