苦海

善用其心就在当下

若举于足当愿众生出生死海具众善法----《华严经·净行品》这首偈的大意是说,当离开禅座,准备抬脚走路的时候就要发愿:希望众生都能够具足成满一切善法,永远脱离生死的苦海。刚站起来,文殊菩萨就告诉我们应该怎么做,善用其心就在我们的当下。在刚要迈步的时候,就发愿成..

放生改造命运,救度众生的功德无量

古语:“救人一命胜造七级浮屠。”可见救命的功德是非常之大。记得在学佛之前,我看过一本修身立命的书籍《了凡四训》,其中就说了如何:命自我立,福自我求。我当时看完之后,仿佛被当头一棒喝醒,从现实迷茫的梦中醒来,原来命运是可以自己改造的啊!从此我就走上了这一条修身立..

放生人人可以做,是世间难得的消灾延寿之法

一、无始劫来,无量杀业。佛家在因果的角度讲因果通三世:“过去、现在、未来。”无始劫来,我们杀食了无量的生灵,也给很多的众生带来了痛苦,数不胜数。宋代高僧愿云禅师云:“千百年来碗里羹,冤深似海恨难平,欲知世上刀兵劫,但听屠门夜半声。”《华严经》卷三十五“十地品”..

宣化上人:虔诚念吉祥神咒

为令全世界人类消弭灾难,都得到吉祥。从今年元旦(春节)开始,大家诚心来念消灾吉祥神咒:“曩谟。三满多。毋驮喃。阿钵底。贺多舍。娑曩喃。怛侄他。。怯怯。怯四。怯四。。入瓦。入瓦。钵入瓦。钵入瓦。底瑟姹。底瑟姹。瑟致哩。瑟致哩。娑吒。娑吒。扇底迦。室哩曳。娑瓦诃。”..

真正修行的人,往往具备这三种特征

佛教在印度灭亡之前,有一支由新疆传入汉地,被称为北传佛教,也叫大乘佛教。另一支由尼泊尔传入东南亚国家,被称为南传佛教,也叫小乘佛教。大乘佛教的由来是因为他们自称修菩萨法,甚至修到佛法。而南传佛教因为只修罗汉法,被大乘佛教修者称之为小乘佛教。当然了,历史上一直为..

达真堪布:不怕没有人学佛,最怕大多数人都变成了佛教油子

为修持成佛要发殊胜菩提心!为度化一切父母众生要发誓修持成佛!为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!今天是极乐法会的第五天,极乐法会期间我们主要修持的是藏传净土法――往生四因。前几天,给大家简单地讲解了显宗的往生四因(藏传)和密宗的三想破瓦法。今天给大家讲些平时修法..

宏圆法师:《妙法莲华经》讲记第11讲

诸位法师,诸位居士大德阿弥陀佛我们今天继续学习《妙法莲华经》。前面几节课,我们共同学习了《法华经》的序分,从今天开始,我们来学习正宗分。正宗分是从第二品《方便品》,到第十七品《分别功德品》的十九行的偈子,总共是十五品半,我们先来学习《方便品》。《方便品》在本经..

欲望之迷,戒色很难?

食欲与性欲是人类最基本的欲望,一个是为了满足生存,一个是为了满足繁衍。在温饱已经基本解决的今天,这里深度谈一谈困扰现代人的另一种欲望。纵观每个人的一生,每时每刻都会面临道德与欲望的冲突。特别是血气方刚的青少年。哪个少年不风流?哪个少女不怀春?食欲,性欲,名利欲皆..

大安法师:净土宗教程第六编(十一)03

第十九章行门第三节净业助行7.请佛住世。佛是大智大觉者,佛住世弘化,能令众生出离生死苦海,圆证无上菩提。所以,佛欲舍寿命时,我们应头面顶礼,恳请佛长久住世,作众生大导师。佛如来的住世与涅盘,由时节因缘所致。《大般涅盘经》记载:释尊临涅盘时,出大音声,普告众生,今日如来应正遍..

戒杀断肉吃素系列佛经汇编

1、《一切智光明仙人慈心因缘不食肉经》原文和译文2、《楞伽阿跋多罗宝经》卷第四一切佛语心品之四原文和译文3、《大乘入楞伽经》卷第六断食肉品第八4、《大佛顶首楞严经》戒杀断肉清净明诲5、《大佛顶首楞严经》戒食五辛修行渐次6、《大般涅经》四相品断肉食章7、《佛说业报差别..

贫人菩萨因精进勇猛故,先成就佛果

佛在舍卫国树给孤独园时,看到有些僧众身心懈怠,不精勤于道业,因此告诉阿难:“‘懈怠’是一切行为中最令人受累的恶习,会造成种种弊端。在家之人懈怠,就会衣食缺乏、家业衰败;出家人懈怠,则无法出离生死苦海。无论是世间、出世间一切众事,都必须精进、努力不懈,才能成就。..

大安法师:人的天性放逸,娑婆如苦海火宅,要有如救头燃般冲

生命的能量和精力是有限的,我们的一期生命也像一种投资,所以不要盲目投资,要投注到修道了生脱死上。人身难得、佛法难闻,人命无常,要常行精进。常是不间断;行是行持;精是专心致志、一门深入;进是有进无退。人的天性就是放逸的,但修道却像一个人披上盔甲奔赴战场,与百万魔军..

宣化上人:学佛的人,要在这个地方用功夫

修道不须向外求一切都在自性中,若是不丢,就是得到了宣化上人慈悲开示:谁能把六根、六尘、六识这十八界降伏,令它们不造反,谁就是菩萨。谁能把自己的感情收拾干净,没有邋遢,谁就是菩萨。菩萨也不哭也不笑,随时随地都自在,无拘无束、无挂无碍、无烦无恼、不生不灭、不垢不净..

宣化上人:迷和觉,就是一转身的功夫

修行、学习佛法,首先要把应无所住这个心再生出来宣化上人慈悲开示:“祖以袈裟遮围。不令人见。为说金刚经。至应无所住而生其心。”“祖以袈裟遮围”:五祖大师,看见六祖大师进来,于是乎去把门插上。那时候,窗户不是玻璃的,是用纸糊的,五祖大师,还恐怕外边有人看见六祖来,..

今天的大事:恭迎释迦牟尼佛圣诞暨母亲节

前言:今天是2019年5月12日,农历四月初八,是释迦牟尼佛的圣诞,也是国际母亲节。在此末学三拜顶礼释迦牟尼佛,祈求释迦牟尼佛加持所有虔诚的佛教徒,让信徒们早日离苦得乐,往生极乐世界。同时,祝愿天下所有的母亲们永葆青春,健康快乐。当母亲节遇上佛诞日,今生的福报千年难..

传喜法师:修行要如何超越外在的干扰

其实我们每天都是像今天天上的云一样,它都是飘过去就飘过去了,再不可能重复。生命最重要的还是要找到那个不生不灭的,我们在这个无常的苦海中漂泊,无论你是带着黄金的手铐脚镣,还是带铁的,还是带着荆棘的手铐脚镣,这个六道只不过就是轮回,这个手铐脚镣的质量是什么,质量不..

宣化上人:像这样每一夜诵满五遍〈大悲咒〉,能灭百千万亿劫生死重罪

宣化上人慈悲开示:“若有比丘。比丘尼。优婆塞。优婆夷。童男。童女。欲诵持者。于诸众生起慈悲心。先当从我发如是愿。”“若有比丘、比丘尼”:若有出家的男人、出家的女人,“优婆塞”:在家的男人,“优婆夷”:在家的女人,“童男、童女”,“欲诵持者”:要诵持〈大悲咒〉,..

大安法师:净土宗教程第六编(五)

第六编净土资粮:信、愿、行第十七章愿门第二节厌离行当前位置:无量光明>净土宗>净土经论>净土宗教程第六编(五)净土宗教程第六编(五)净土经论|发表时间:2014-07-23二、佛教对减劫三灾的悬记释尊在大小佛典中,对宇宙的成住坏空的规律及情况,多有陈述。目前吾人所居的时间属住劫(又..

宗舜法师:时刻警醒,勿冒无谓之险

我们要珍惜自己宝贵的人身,不去冒无谓之险,也不去凑这个无益的热闹,任何时候都不要将自己置于不可知、不可控的危险之境。《梵网经菩萨戒》有“故入难处戒”,其中规定:“若行头陀时莫入难处,若恶国界若恶国王、土地高下草木深邃、师子虎狼水火风难及以劫贼道路毒蛇,一切难处..

宣化上人:什么是天龙八部

八部,有夜叉、有乾闼婆、有阿修罗、紧那罗、摩侯罗伽、迦楼罗等,这有八部鬼神,在这儿护持这个道场。所以今天我讲到这儿了,你们一定要尽你们的责任,来拥护这个佛的道场。这个八部,天,这是一部,龙又是一部,夜叉是一部,乾闼婆是一部,阿修罗是一部,迦楼罗是一部,紧那罗是..

阿弥陀佛四十八愿--十念皆生我国愿

第十八愿十念皆生我国愿:设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。唯除五逆,诽谤正法。这一愿意谓:若我成佛时,十方世界一切有缘的众生,听闻到念佛往生法门,发起至诚的信心至极的好乐之心,愿意求生极乐世界,以这种深信切愿之心尽形寿念佛,..

下生死柱得解脱

以前有一个国家,设置了一根非常高大的石柱,完成后,国王下令移去石柱周围的阶梯、栌(柱上的方木)及绳索,把石匠放在柱头上。为什么呢?因为如果石匠存活着,他会在别的地方建造比现在更好的石柱。这时,石匠的亲戚宗族,在夜晚的时候,聚集在石柱旁,问石匠说:“你现在..

“放下”不是修行的全部 还需要精进学习!

编者按:你是否已经厌倦了学习?你现在还愿意花些时间学习吗?你觉得学佛之路是一个怎样的过程?请看今天的《智慧法语》,人不学习,内心就会充满种种困惑和疑虑,于是诸多痛苦就会蜂拥而来。那么佛教所谓心中的智慧从何而来?智慧不会自动迸发出来,智慧只能依靠学习得来,即“闻..

家人去世了,要怎么做?

“丧尽礼,祭尽诚”:给父母办理丧事时,一定要依照《礼记》等中的要求,尽到礼节,不可以随便。但尽礼节不是铺张浪费,而是庄严肃穆、诚心诚意。现在某些地方,办丧事特别奢侈,这没有实在意义。形式上的丧礼,不是真正尽到礼节,发自内心才是真正的礼节。此外,父母如果信仰宗教..

大安法师:阿弥陀佛四十八愿十念皆生我国愿

《佛说无量寿经》---第十八愿十念皆生我国愿:设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。唯除五逆,诽谤正法。这一愿意谓:若我成佛时,十方世界一切有缘的众生,听闻到念佛往生法门,发起至诚的信心至极的好乐之心,愿意求生极乐世界,以这种深信..

宏圆法师:用有所住的心学佛,就把佛法变成了善法

那如何来灭除这个无明呢?《心经》中说,是诸法空相。无明并不是一个具体的实物,无明当体是空,不是真的,本来没有,那又何谈破呢?实际上无明没有什么可以破不破的,一觉便没有了。就像我们说的,一灯能破千年暗,只要灯一亮,这个黑暗也就没有了,一觉便了。所以无无明,也就是说..

智圆法师:省庵大师如何看“学好就是学佛”

与茅静远居士书曰:居士造桥事毕,可谓莫大之功,然居士之心,好善无倦,一善甫完,复作一善,美则美矣,其如生死大事何?居士造桥事情完毕,可以说是很大的功德,居士的心好善无倦,一善才做完又做一善,这当然是好事,但是这能出生死吗?苟不以生死大事为急,而孳孳为善,所作善事..

守培法师:念佛四十八韵

一念佛最高古,能离生死苦;托生宝莲华,安居极乐土。释迦亲口宣,远公为初祖;八万四千门,此门第一数。二念佛能自肯,因同诸佛等;天地为屋庐,烟霞当衿枕。菩提似春生,烦恼如冰冷;静观佛与人,无益亦无损。三念佛要进步,得失不容顾;手持一串珠,腰缠三尺布。不畏皮肤穿,哪..

正信去邪知,亦保永世安康

过去,佛陀曾生为马王,名叫“驱耶”,常在海边渡引漂流之人。当时在海的另一端,滞留了许多淫乱的女鬼,她们若见商人经过,便以魅术幻化出罗绮缤纷的城市,好似充满伎乐美食的故乡,以吸引商人驻留。为媚惑商人与其婚配,女鬼更化身成艳丽美女与其饮酒狂欢。约莫一年后..

粗布衣换高贵衣服

过去有一位穷人,为人工作,得到一件粗布衣。有人看见他穿着粗布衣,就告诉他:“你是高贵种姓的后代,怎么能穿着如此粗陋的衣服!我现在教你,取得上好衣服的方法。你要依照我的话去做,我不会骗你。”穷人很高兴的听从。那人点起了火,告诉穷人:“你现在脱掉粗..

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