我们所说当代的一些高僧大德的弘化因缘，也不知道为什么，基本上都示现在长江以南，即使有出生在北方的，后来也多转移到南方去弘化，像比如说印光大师、弘一大师。但是今天我们要说的这位大德，可以说在民国年间，撑起中国北部，特别是东北一带佛教事业的第一人，就是有名的大德倓..

一九九五年三月佛性不在别处，就是现在我们一念断处的离念灵知。当妄念都放下、一点不起的时候，也不是没有知觉，还是了了分明。这了了分明的灵知，就是我们的佛性。所以见性不难。不要在那儿猜谜，「噢，悟道了，看见黄的红的绿的东西了。」不相干的，那是见鬼。见性是见无所见，..

财富的道理财富是你命里有的，不用去争，命里有的丢都丢不掉，命里没有争也争不来，所以你要跟人竞争那岂不冤枉?《了凡四训》把这一桩事情讲得透彻、明白，把《了凡四训》多看几遍，你就恍然大悟，以后你活得不会那么辛苦，能放下。你懂得业因果报，就是今人所说的创造财富、有能..

《文殊般若经》下卷，它有上下两卷，这里面有一段经文这样说：「法界一相，系缘法界，是名一行三昧。」法界千差万别，那是相，差别相，法界一相是实相。一相是什么相?空相，你观察宇宙之间万事万法，它是个空相。怎么个观法?我们现在得到方便，世尊跟弥勒菩萨的对话，在《菩萨处胎..

得什么受用?妄想分别执著全都放下了，为什么?统统是假的，你打妄想白打了，执着也白执著了，执着不到，没有一样东西你能执着到，你说我要把它占有，不可能，你等死了才晓得带不去，没有想到就在眼前，就这个一千六百兆分之一秒，你怎么得到?根本就得不到，还拼命想去得到，这不是..

◎【净土法门：知道为什么念念不可得，你心就放下了】《心经》上讲的，观世音菩萨照见五蕴皆空，照见什么五蕴皆空?就是一秒钟，我们讲的一千六百兆分之一秒，那个念头五蕴皆空。这是什么?这是物质、精神最基本的，所有一切法，都是从这变现出来的。《般若经》上讲“凡所有相，皆是..

呷绒多吉上师开示连载551平常我们不管做什么功德和善法都要发大乘的无上殊胜的菩提心，因此我们在受八关斋戒之前必须要发菩提心。每个人首先观察一下自己的心态，到这里来受戒的目的是什么?有可能有的人没有什么目的跑来了;也有可能有的人畏惧自己造了很多恶业等等而来受持八关斋..

学佛的人，哪一个人敢讲我成佛有把握，甚至於说我往生有把握，不敢讲。八十、九十的老和尚，我年轻的时候请教过，「老法师，老和尚，你念佛往生有把握吗?」都摇头，没有把握，这说真话。为什么?烦恼习气没断，世缘没有真正放下，这是障碍。从理论上讲，我们很清楚、很明白，众生跟..

六道众生没有不怕死的，事实呢?事实里头确实没有死。这里说「谓此涅盘之理，从本不生，今亦不灭，故曰不死」。这话是讲真话，从本以来他有没有生?没有，一切法不生。既然不生，哪来的灭?没有灭。这个事实真相，弥勒菩萨跟我们讲得最清楚，现象到底怎么回事情?一切现象都是从心想生..

静坐并不是宗教行为，它是一门有数千年历史以上的心灵科学。对初学者，一百天为期，如果能严格每天定时定量静坐，决无没有收益的道理。人们不是让自己束缚于外在的有限事物，可以透过静坐，探索自己内在的无限宝藏，让心灵扩展、包容万物。儒家有说：「知止而后有定，定而后能静：..

1、作家孙圈圈有一次在上海打车去机场，碰到一个滴滴司机，出行服务做得简直太棒了。车里贴了防晒膜，有窗帘，当然，这些一般的车也会有，但这位司机还在后排乘客座位上准备了折叠电脑桌，当客户想要在车上办公时，拉开折叠桌就能形成一个简易办公室;车顶放了一束白兰花，除车内异..

问：师父，我于2014年结婚至今尚未有子女。总感觉心里压力非常的大。很容易生气发火。总觉得很委屈。我的母亲喜欢念佛，但是有时候她说话我很不喜欢听，虽然她念佛，但是她说话我感觉有时候很以自我为中心，我很不喜欢。平时总觉得跟她说不到两句话就吵。有时候我说什么不合她听的..

八万四千法门，门门都不容易成就，只有净宗这一门捷径，有效，而且快速的见效。有福的人遇到，没有这个福报，一生也遇不到。所以我们要懂得，遇到有机会，抓住就不放，就解脱了。放弃了，再回头很难!换句话说，得人身，遇到佛法，遇净宗，遇到念佛往生的法门，这个人是大善根、大..

若是身心能依止寂静，身远离愦闹，心远离妄想，这样一切当下就是圆满的。若是自己如理如法地去依止寂静处，就没有外界的诤论，也没有内心的烦恼。一个修行人在寂静的山林，除了一些基本的生活用具，别的什么也没有，这样也不用担心、害怕盗匪等威胁，身心也就寂静了。这个时候，修..

禅定能够突破空间维次，空间维次，科学家承认。黄念祖学科学的，他告诉我，科学家确实证实世界上至少有十一种不同维次的空间，我们生活是在三维空间。从理论上讲，空间维次是没有限制，没有限量，叫无量无边。我们学佛的人了解，空间维次是怎样产生？是从分别执著里头产生的。如果..

「一个很偶然的机会，我得道了，从『六字真经中领悟了道。在对『嘛呢叭咪』的永不停息的诵念之中，我忽然获得一种被什么提升起来的感觉：眼明，心亮，身体也处在一种异常兴奋和快乐的动静交融的感觉之中。我想：这是什么地方？过去我怎么不知道？我怎么从来也没有到过如此令人陶醉..

为什么放不下？以为这些东西都是真的，不知道十法界里头全是假的。再给你说，包括一真法界诸佛实报庄严土也不是真的。真的只有一个，自性，就是明心见性，你见到真的了。那个真的，真的是你自己，是你自己的真心，是你自己本来的我，禅宗所说的「父母未生前本来面目」，那是真的。..

信佛了，百分之九十九的相信，还有一分疑惑，那就是你不能得度的因素。信什么?信我跟一切诸佛同体，你相不相信?没人相信。信释迦牟尼佛在《华严经》上所说的，「一切众生本来是佛」，我敢不敢相信我本来是佛?我要相信我本来是佛，现在怎么会变成这个样子?迷了，我要恢，赶快求觉。..

◎【净土法门：凡所有相，皆是虚妄，虚妄跟虚妄就摆平了，没有高下】凡所有相，皆是虚妄，虚妄跟虚妄就摆平了，没有高下，所以诸佛如来应化在十法界当中，他没有起心动念，人家高明就在这一点，我们在境缘当中会起心动念，会起分别执著，这是自生烦恼，本来没有这回事情的，十法界..

◎【净土法门：不可得你在这里想得，你不叫打妄想吗?】佛给我们讲一秒钟的速度是一千二百八十兆，这个速度就太快了。你想想这个，「念念成形」，每一念都产生物质现象。「形皆有识」，每个物质现象里面都有精神现象，精神现象就是见闻觉知，统统有。这把宇宙真相给我们说出来，这..

众生被地藏菩萨救拔出地狱，不久又回去了，并不是地藏菩萨的威神慈悲之力不够，而是众生的恶习太重。刚受完苦转眼就忘了，为了满足自己的欲望做种种的恶事。省庵大师在《劝发菩提心文》中说：“黑门朝出而暮还，铁窟暂离而又入”。黑门和铁窟指的都是地狱，早上从那里出来了，晚上..

呷绒多吉上师开示连载548为了自己今生的快乐、健康，我们要做好；为了来世的成就解脱，我们更加要做好。首先我们要做好一个人。你们经常喜欢讲自己在什么仁波切面前得到一个什么灌顶，但你去灌顶的时候有没有理解这个灌顶的内容？有没有理解这个灌顶的戒律？没有的话就是无明。你..

众生被地藏菩萨救拔出地狱，不久又回去了，并不是地藏菩萨的威神慈悲之力不够，而是众生的恶习太重。刚受完苦转眼就忘了，为了满足自己的欲望做种种的恶事。省庵大师在《劝发菩提心文》中说：“黑门朝出而暮还，铁窟暂离而又入”黑门和铁窟指的都是地狱，早上从那里出来了，晚上就..

纪文达公笔记摘要纪文达公笔记摘要流通序因果者，世出世间圣人，平治天下，度脱众生之大权也。以若不提倡因果，则善无以劝，恶无以惩。唯大贤方能守分遵道，其他则孰不愿任心肆意，以取快于一生乎?以既无前因后果，则一死永灭，尧桀同归于尽，又何必无绳自缚，拘拘然循礼守分，以..

要使我们的情绪平静、安详、放松，难度并非很大，最大的是在于如何保持。本来我们的心理空间很宽敞、清醒，但由于从小一直收集各种情绪垃圾，再加上没空去打扫清理，垃圾越积越多，人也就越苦恼。若你能抽时间清理一下心理垃圾，就一定会得到真正的放松和享受。我们必须要体悟正面..

【往生净土仗佛愿力】法然上人开示：罪恶生死凡夫，依弥陀本愿，十声一声，决定往生(二)《观经疏》有四卷，所以俗称《观经四帖疏》，这一本善导大师的著作，师父前后讲过三遍，第三遍讲得比较简要，第一遍跟第二遍讲得都很仔细。第一遍讲了五年，第二遍也讲了五年，以往都是用福建..

人生，一半糊涂，一半清醒，不要抓着过去不放，活好当下，才是人生赢家。人活着最主要的不是昨天，也不是明天，而是当下。好与不好都走了，幸与不幸都过了。那些错了的、过去的，更是不必耿耿于怀。人生，就是一拿一放，拿得起，也要放得下，放下不值得的，放下没有意义的。每个人..

经常去寺庙烧香拜佛的人，很多都是以“求”的心态拜佛的。有求富贵长寿的，有求升官发财的，有求家庭和睦事业顺心的，有求生男生女的。佛门虽“有求必应”，但是所求的要如理如法，合理合法才行。佛教是讲究因果的，“万法皆空，因果不空”。种什么因，得什么果，就如种瓜得瓜种豆..

观诸法总相，一切法的总相是空相，万法皆空这是观总相，现在科学家告诉我们，这个宇宙之间，所有一切法确确实实不是真实存在，都是心念变现出来的，如果没有心念，一切法都不会存在，尤其是物质现象，所谓“当体即空，了不可得。”六百卷《大股若》里面讲“诸法实相”，无论是精神..

把功德，回向供养阿弥陀佛。“因为它念念不住，所心叫它做空”，这个不住，就是它停不住，像闪电一样就没有了，念头这个意念比电光还快，科学家报告告诉我们，物质这个现象不是真的，真的像闪电一样，它的速度太快了，所以我们看到物质现象，是许许多多意念累积才看到，弥勒菩萨告..