闭关应注意哪些禁忌?闭关不怕不用功，只怕乱用功。一般来说，闭关要注意如下禁忌。一是克期求生净土。即恳切祈愿，克期求生。以此躁妄祈求之心，必定感召错乱，求升反堕。弥陀大愿，是临终接引;急迫求生，是自心生魔。印祖云“所言决欲年内往生，此见不可执着。执则成病，或致魔事..

闭关需要具足哪些因缘条件?真正的闭关是需要具备一定因缘条件的，一个是外在因缘，要有闭关房，要有专门护关人员，要有善知识指导，要有闭关时间。再一个就是内在素养，要有一定修行基础和闭关常识，要有明确闭关目的，要发上求佛道、下化众生的大菩提心，更要明白闭关程序，还要..

净土法门：《妙法莲华经观世音菩萨普门品》讲记(第一集)1983/12台湾景美华藏图书馆档名：08-004-0001【妙法莲华经.观世音菩萨普门品】这一次在我们观音佛七当中，为了求得解行相应，所以在七天当中，每一天有四个小时讲经，四个小时称扬菩萨圣号。在讲席当中，我们采取前清大义法..

原文古德云，不为良相，必为良医，以其能济世救人也。无知之人，专志求利，于贫者则不介意，于富贵者则不令即愈，以期多得谢金。然以此存心，上天必减其福寿。其子孙必难发达。来生即不堕恶道，亦属大幸。决定贫病交膺，无可救药。倘能以人之病为己之病。兼劝病者吃素念佛，以消业..

心心之火一点感悟是心的一朵火花，一点之正见，是真心透过无始劫颠倒妄想崩出的一点心光，虽不起眼，连成片却也能成一片光明，照亮人生前行的一段路。如同星星之火可以燎原，人生让心光相续，慢慢总会化去包裹真心的迷障，由渐至顿，真心就会现前。(两个心，一个代表真心，一个代..

仁焕法师，出生于广西。法师少年多病，久病成医。于1982年皈依三宝，1995年剃度出家，1997年于云居山受三坛大戒。仁焕法师曾得癌症10年，肝脏7个肿瘤，肺部2个肿瘤，但是法师没有打针、吃药，没有用任何医疗手段治疗，身体自动康复，所有肿瘤消失不见，这背后究竟是什么原因?我们..

打好佛七都要有哪些心理准备?若人欲了知，三世一切佛;应观法界性，一切唯心造。要想打好佛七，必须要有充分的心理准备。(觉林菩萨偈)一是要有菩提心，欣厌同时。净土法门发菩提心就是要发厌离娑婆、欣求极乐之心，上求佛道、下化众生之心，了脱生死、乘愿再来之心，这是佛七的究竟..

有人说自己运气非常差，也有人说自己的命不好，也有人说自己天天行善却没有什么改变……人的福报好比一个盛水但又有漏洞的杯子。人从一生下来，他的杯子大小和水的量是定好的，而且这时杯子漏水比较少。这时，只有这时，可以说这个人的“命是注定的”。每个人的命运和福报不同，就..

做为一个修行人，每天有几件事不能忘记，就是佛教讲的“正知、正念”。第一是要知道“人身难得”，就是我们得到这个人身非常不容易，佛经上讲，六道轮回里，得人生者如爪上土，失人生者如大地土。第二是要知道“佛法难闻”，我们能遇到珍贵的佛法，这珍贵的佛法能帮助我们从人生的..

干净做人，不坑人，不骗人，不算计，不讨好。怀揣良心处世，凭借人品交友。善良做事，不虚伪，不耍滑，不昧心，不使坏。内心没有杂质，交往不会虚假。一个干净的人，以良心为行为标准，以人品为做事前提，行得正站得稳，说得出做得到，不为钱财坑人，不为利益害人。一个善良的人，..

孝顺父母、尊重师长、不骗人、不骂人、不批评、慷慨布施、不动气』这叫『七德行』所以我想，讲来讲去，迎财神、供佛斋天的目的就是希望大家真实的存好心、说好话、发心做好事，所以我想新的一年来了，那我们了解这个道理，所以我们要感谢佛，所以我们要供佛，感恩!有了佛菩萨我们..

不管一个人有多高地位，有多大财富，皆应以谦虚低下心待人，礼貌温雅。富时如失落时，才不会忘本，应以众生为我之至亲爱惜之。如是自得众人钦敬福果。心高气傲，会折福力。我们经常看到不少人在失意时，态度柔和待人礼貌，但等至发达发迹以后，随变了一个人，变成尖酸刻薄，越发看..

特别提示：原见于台湾《慈云杂志》二卷五期，作者为达航法师。一九四六年六月十八日晚上九点，我和同乡张孝祥兄在上海南京路与山西路口步行时，不意驶来一辆风驰电掣的美国军车，把我冲撞到费文元银楼门口(由山西路口至费文元银楼门口步行也要几分钟)。这时我倒不觉痛苦，已陷入昏..

佛七一般来说有如下几个方面的功德利益。一是排除干扰，减少外缘。佛七特别有利于在家居士，佛七共修能减少在家时事务的纠缠。道场要求关掉手机就是为了使你身心清净、免受干扰、身心放下、一心办道，这样才能身心轻安。同时要求你都摄六根、净念相继，就是让你能一心不乱地念佛、..

转自净土杂志博客2018年第2期文/心悔二七年，我和先生步入了婚姻的殿堂，当时以为幸福的人生从此开始了，却没想到因为自己无知堕胎而一步步滑向深渊。二八年，我怀上了孩子，年轻的我虽然已经皈依佛门，却以为那只是一个大约四十五天的胚胎，是一团肉，没有思想，没有灵魂。因为怀..

如何才能离苦得乐，得到佛法的真实利益?佛是老师，老师只是教导我们理论、方法，学生的成就必须要靠自己发愤努力修学才能获得。而修学是有次第的，佛门的修学分为四个阶段：信、解、行、证。信是第一步。我们常说：“佛不度无缘之人。”何谓缘?就是他能信，能信就是缘成熟。佛度众..

大师从弘始三年入关到弘始十一年圆寂只有短短八年的时间。但这八年的时间却成果丰硕，翻译的经论就有九十八部，一共是整整四百二十一卷。姚兴护持佛法当时可以说是举全国之力来帮助鸠摩罗什大师翻译佛经。三千人的译场中，有宣梵本的、有定字义的、有润文的、有校正的。他们经过很..

推荐一部所求皆得的经(求财得财，求官得官，求寿得寿)，效果肯定!这部经有三个翻译的版本，最早是元魏菩提流支译的《无字宝箧经》，其后是地婆诃罗翻译奉召翻译的《大乘离文字普光明藏经》，再就是同样名为地婆诃罗翻译的《大乘遍照光明藏无字法门经》，这三个翻译的版本以《大乘..

导读?佛言：阿难，此经名为《法灭尽》，宣告一切，宜令分别。功德无量，不可称计《佛说法灭尽经》：佛教典籍，讲述佛陀对佛法逐渐消亡的预见。佛法要灭亡时，《首楞严经》、《般舟三昧经》会首先消失，之后十二部经紧接着也会灭掉，全部不现，沙门的袈裟忽然间就变成了俗家样式。..

真正学佛人，特别是在这个时代，肯定要遭大难、要受大苦。别人不相信，你善心善意对待人，人家怀疑你，你存的什么心?你有什么目的?有什么企图?是不是想害我?人家不往好的想，全往负面想，你要能受得了，你要能不改变，你才能成就。因为这是一个非常的时代，要非常的智慧、非常的德..

文昌帝君阴骘文广义节录05集《安士全书》(第008集)黄柏霖老师讲于2018年08月11日台孝廉讲堂尊敬的各位同修大德，大家好!今天我们研讨《安士全书文昌帝君阴骘文广义节录》，经文，【吾一十七世为士大夫身】。请各位同学翻开课本第四页，倒数第三行，我们看经文：【以刀杀人。不过斩..

传喜法师：不忘初心玄奘精神流传千古——专访宁波慧日禅寺方丈传喜法师贞观年间，玄奘法师备尝艰险，策杖西行五万里，毕命西方请未闻之旨，历时十七载，终获经论六百五十七部。玄奘不忘初心、心系大唐之精神流芳后世，经年不绝，鲁迅先生赞誉其为民族脊梁。宁波慧日禅寺方丈传喜法..

实际上没有实存的一个我，实存的一个我的命运，实存的—个我遇到—件什么事。整个我们的生活都是由分别心——不同层面的分别心，以及互相之间的复杂的关联，内外的感召，时间空间上的缘起所组成。文/明海法师做为一个修行人，每天有几件事不能忘记，就是佛教..

很久以前，在日本有一位身份崇高的老先生，他是某地方领袖的伯父。他年纪虽已老迈，却具足崇高的智慧。有一天他觉得他的侄儿领导人民，必须深入民心，了解民情。于是他打扮成一名农夫，穿着草鞋，带着几位随从到各地去，一来游山玩水，二来探听民情，看看社会是否安康？人民是否富..

《三宝感应要略录》中还记载了这么一个故事：蕳州金水县的刘侍郎，有一次去邻居家拜访，正好在路上见到一根木杖，杖头雕刻有一尊像，但是他不知道这是那位菩萨的圣像。于是他把木杖捡回家中，然后插在墙壁上，然后就把这件事情给忘记了。多年以后，刘侍郎得了重病死去。在他死后，..

第二个畜生道，「畜生难」，这八难，第二畜生。「畜生道中，受苦无穷，障于见佛闻法。」称畜生难，是因为有业障，没有办法见佛闻法。所以我们现在也赞成佛像建立在院子里面，有人送我一尊观音菩萨像，很大。我把它放在深圳向小莉那个道场，在院子里面，做一个亭子，不要让菩萨淋到..

2017年5月13日我儿子结婚摆喜酒，杀了大量的海鲜，当时我还没认识到是大杀生，只是念了往生咒就以为没事了。办酒席之前彭师兄多次提醒我不要办酒席、不要杀生，但是我没能劝阻家人(丈夫不信佛、不念经，还经常骂我，造口业)。我自己过后也没有好好地忏悔，导致了我丈夫办完酒席就..

净土法门：修行不仅限于读经，念佛也不仅限于持名◎【修行不仅限于读经，念佛也不仅限于持名】念佛的名号时，要想佛的存心，想佛的行谊，想佛如何处事待人接物，才是真念佛。看到佛像时想到这些，如此念久了，自己的念头就转变成佛的念头，自己的心就转变成佛的心，自己的行为就转..

星云大师：金刚经讲话知见不生分第三十一须菩提!若人言：佛说我见、人见、众生见、寿者见，须菩提!于意云何?是人解我所说义不?」「不也，世尊!是人不解如来所说义，何以故?世尊说我见、人见、众生见、寿者见，即非我见、人见、众生见、寿者见，是名我见、人见、众生见、寿者见。」..

最近在抖音刷到这样一段话:“没有钱，你拿什么维持你的亲情，稳固你的爱情，联络你的友情，靠嘴说吗，别闹了，大家都挺忙的!”这段话乍一看起来简直俗不可耐，但又不得不承认说的确实是这么个理儿。就拿亲情来说，当然最难得的是我们对父母长辈那颗恭敬的心。很多人能给到父母以钱..