【法事赞摘要】善导大师解释净土门的[是人终时，心不颠倒](一)晚上我们继续来探讨《法事赞摘要》，前面我们探讨到了第一大点《法事赞》概说，我们探讨到了《阿弥陀经》往生因的经文，这一段经文有三个地方比较容易让人家误解：第一个地方就是不可以少善根福德因缘得生彼国，第二个..

1、第一个，你要能够了解弥陀阿弥陀佛的功德有哪些?你念这句佛号背后有四十八愿，你四十八愿完全不懂，你很难产生一个强烈的皈依心。念佛最重要的就是“一心归命、通身靠倒”，临命终的时候顺从本愿，但问题是你对本愿完全不了解。信心是建立在正见的基础之上才有所谓的信心。你对..

所以，修行用我们的身体，用我们的嘴巴，用我们的心，完全融入。与佛的心相应，大悲心相应，一切不为自己，这是快速成佛之道。多这样练习。大宝法王说，要消自己的业障，多念金刚萨百字明咒，看到别人业障重，为他念不动佛心咒，他业障就消。特别要超度那些最不好死的、自杀死掉的..

在禅师里面有一个很重要的公案：六祖大师有一天去参加一个弘法的法会，这时候吹来一阵风，风吹动了幡。有一个禅师说：是风先动，才带动了幡动。另一个禅师说：不对，幡先动，才产生风。幡动产生风动，或者幡动产生风动。六祖大师说：通通不对，“仁者心动”。不是风动，..

悲哉众生，从无始来，轮回六道，流转四生。无救无归，无依无托。若失父之孤子，犹丧家之穷人。总由烦恼恶业，感斯生死苦果。盲无慧目，不能自出。大觉世尊愍而哀之。示生世间，为其说法。令受三归，为翻邪归正之本。令持五戒，为断恶修善之源。令行十善，为清净身口意三业之根。从..

印光大师文钞原文：三归者(归，亦作皈。皈字从白从反，取其反染成净之义。)一归依佛。二归依法。三归依僧。归者归投。依者依托。如人堕海，忽有船来，即便趣向，是归投义。上船安坐，是依托义。生死为海，三宝为船。众生归依，即登彼岸。既归依佛，以佛为师。从今日起，乃至命终，..

01、想调伏无量劫的烦恼，我们要以“善”止“恶”。用善念来对治恶念，让恶念不生，善念多生，这样才能真正调伏和转变。02、发菩提心行菩萨道，最注重一点是什么？利益众生的时候，你自己也要修行。菩萨为利益众生不舍身命，但是自己也得修行，自他双利。如果..

问：师父您好！阿弥陀佛！从昨天到今天，师父一直说拜佛很重要，身口意一定要忆佛、念佛、拜佛。那如果因为年纪大一点，膝盖有退化性的关节炎，医生也建议说不适合一直这样跪着、起来，这样的话，如何解决这个问题？那如何拜，也同时能达到消业？净界法师答：你说呢？不能拜当然就..

广钦老和尚说：‘人是带业来的，来这娑婆世界，受轮回生死烦恼苦、受五蕴之苦，眼睛贪看好的，耳朵贪好音声，舌嗜美味，成天只知道要如何经营，要穿好、住好、睡得舒适，在世俗认为这是理所当然，以为人生只是为了享福作乐而已，殊不知道这番作为乃是造业，造了一些贪业，带旧的业..

何谓不淫戒呢?守持不淫欲的戒律，可以获得五种功德，这是三世诸佛所称赞的。不淫欲的人，具备佛的威仪，身体香得如佛一样。哪五种功德呢?一、摄持眼睛，不看淫色。就算美色出现当前，也要把他当成粪虫，有如刀子割心般难过，有如火烧眼睛般痛苦。心里不要起一丝的爱意，要想到生死..

南怀瑾教授讲述第九章古镜坦坦轮回长05世间业系，无闻凡夫，五欲火烧，执著因果，尽成狂解，不体圆常，皆背法界缘起之门，悉昧般若无生之旨。第一层批判一切外道的观念，外道包括一切心外求法的宗教、哲学思想等。第二层包括声闻、缘觉圣人等等。第三层讲‘世间业系，无闻凡夫’。..

【往生净土仗佛愿力】善导大师开示：若论众生垢障，实难欣趣，正由托佛愿以作强缘，致使五乘齐入(三)【善导大师《观经四帖疏》云：问曰：彼佛及土，既言报者，报法高妙，小圣难阶，垢障凡夫，云何得入?答曰：若论众生垢障，实难欣趣，正由托佛愿以作强缘，致使五乘齐入。】我们凡..

汝之所说，过于高大。佛法犹如大海，谁能一口吞尽，一踏到底?但按自己天姿而为修持。以此自行，复以此化他。纵未能圆彻诸法，只要能依此信愿念佛，求生西方法门，有何所欠。而作此种难而又难之说话，以又欲长请益也。《文钞》等不足以为训，净土经论语录均不能依止乎?所要紧之遗嘱..

文钞原文：昨日当家师以汝书交光，光阅之，知强盗来抢汝物，一无所失。对房老太婆，抢去一箱及诸衣物。此即三宝加被之明证。但当勉力念佛及念观世音菩萨，何可妄生怖畏，欲移他处。你看那里是安乐处。幸此处淡薄，尚无大祸。若在富庵，恐更危险。苏州景德路合发纸店郭振声，民十九..

一、学佛缘起学习佛法，缘于儿子。儿子今年12岁半。7岁前在爷爷奶奶的溺爱下长大，造就任性、调皮、浮躁、自我的个性。7岁后，将他从老家接到东莞上学，所有的缺点在我不懂引导下一一暴露无遗，加上期间和前夫离婚，那一段暗无天日的日子，让我身心俱疲，生不如死。行有不得，反求..

看到别人在讨论「那个该杀，那个不该杀」、「那个该放，那个不该放」，我们心里就很痛，没有第二个想法，就是很痛。心里会想著「你们在讲的那一只要杀的、该杀的鱼、不该放的，都是你们的爸爸妈妈，你们不知道啊!如果你知道，你不会说该杀!」就像《金光明经》的故事，一万多条鱼被..

不知道大家有没有这样的生活经验：跟福报大的人一起出行会异常顺利。比如某个堵车的时间段，因为车上有福报大的人，结果一路畅通；本来天气预报说要下雨的，结果晴空万里；本来平常不开放的景点，恰好赶上临时开放。也许有人会说这些都是巧合或者过于迷信了，那我们换种方式表达一..

问：天人福报极大，为什么不能修行？答：天又分色界天和欲界天。欲界天人沉溺于欲乐，觉得享乐才是最要紧的，根本想不到接触佛法。佛典中有个故事：佛陀在世时，有位叫耆婆的在家弟子是名医，僧团有人病了都找他治疗。他医术高明，药到病除。因为这一功德，耆婆死后就生天了。一天..

作者：高原明珠别让手淫、意淫、邪淫偷走了你的福报学佛的人都知道，人活在世上是靠福报来支撑的，有句话叫“禄尽人亡”，意思是说人的福报耗尽了就会死了。世界上最折损福报的事情有两件一件是不孝、一件是邪淫。这里我们重点谈一下手淫、意淫等邪淫对我们的伤害。学佛网上有一个..

抑郁症十年，常常想提笔写下这些经历，但又不知从何处入手。得过抑郁症的人都该知道这是种什么样的痛苦，虽然肉体还在人间，但灵魂已经去地狱受苦，周围的世界缤纷多彩，但在抑郁症患者的感受里，人间就是地狱。内心的煎熬一分一秒也无法停息，多希望周围的人能拉我们一把，但无人..

我生于山东某地。我一生中遇到了很多坎坷的事情，开始我总是怨天尤人。后来学佛了，皈依了才顿然醒悟，正所谓太上感应篇中说过：“祸福无门，惟人自召。”就是说一个人的命运，一个人的吉凶，往往不是由命运主宰的，而是由自己所作所为来主宰的。命由心造，境随心转就是指的这个道..

各位师兄好，在此刻，我是坐在电脑前，垂泪写下这篇文章，深深的悔恨让我有种想拿刀深入体内挖掉毒瘤的冲动，深深的懊悔让我每次在一个人静思的时候，每次在午夜梦回的时候都想狠狠的抽打自己，我的人生走到现在这个地步，感情不顺、身体不好、相貌变丑、人际不好、脾气不好、工作..

一直以为我很善良，其实我真正的罪孽深重。在此深深忏悔，希望大家引以为戒，也请大家及各位佛菩萨原谅我，我会尽力改正的。自小，和父母睡在一起，常看到父母间的事。也是由于我自身的淫欲心较重，（父母均无腋臭，而我有，不是太严重而已，是前世邪淫果报，而我还愚昧无知）在小..

父亲从2006年春天离开到现在整整13年了。虽然他的色身没有了，可是这13年间我却能感受到父亲的存在，他的离世也成了我后来走上探索生命学佛道路上的一大助缘。在我又开启新的生命历程时，为纪念我的父亲，我想我应该将这13年间我与父亲的故事写下来。01父亲离开父亲为人善良、孝顺..

生活的环境中国人说怎样做事会顺利，一命、二运、三风水、四修阴德、五读书。命你知道什么是命吗？为什么你有一个富贵的命，为什么他没有一个富贵的命，从哪里来的？种因啊。下种子，他前生种了许多福报的种子，又孝敬父母，又如法供养三宝，对可怜的人、众生，都关心，多放生，这..

法会法语序印光乃西秦百无一能之粥饭庸僧，宿业深重，致遭天谴。生甫六月，遂即病目，经一百八十日，目未一开，除食息外，昼夜常哭。承宿善力，好而犹能见天，亦大幸矣。及成童读书，又陷入程、朱、韩、欧辟佛之漩涡中，从兹日以辟佛为志事，而业相又现，疾病缠绵。深思力究，方知..

『受持』，「受者，信受」，我真正相信，我没有怀疑，我接受了;持，保持，我不会把它失掉，时时刻刻佛号放在心上，时时刻刻佛号放在口上，「依教奉行」。依教奉行，这句佛号的意思要明白，南无是皈依是归命，我这一生当中唯有依靠它，这是最可靠的，它是性德，自性第一德。它的意..

就着我们正报的身心来观察，在正报的身心当中，先观察我们的色身，我们的色身是地水火风这四大所构成的。地水火风的体性，地大是坚性的，水大是湿性的，火大是热性的，风大是动性的。那么“坚、湿、热、动”这四种体性，基本上是互相冲突的，但是很不幸的，我们这个身体..

诸佛菩萨悉皆各有净土世界，但是诸佛菩萨的净土世界，大都要到一心不乱的境界，才能去到彼土。唯有弥勒净土就在欲界天中，距此阎浮提地不远，并且不入深定、不急断欲，只要有心求生彼土，常诵常念弥勒菩萨名，就可往生此处;因而，在现今时世中，是最符合众生修行之方便法门。不论..

建议大家赶快去做放生这一易行且功德巨大，福报甚快的善事。不要小看买些水产与鳝鱼、泥鳅放生到江河湖里的这一善行，功德大且感应快。一个人如果真的想要求得福寿，一定要把善事做的既深又广。然而若想把善事做的既深又广，所有的善事中没有比放生更彻底更完美的。这是因为一个人..