老法师：好，我们开始。学生：尊敬的师父上人净老和尚暨诸位法师、老师、同修、护法执事大德慈鉴：昨日弟子悟道在此听一二五集《大经科注》中，师讲到「欲言是一法，则此中出无量法；欲言是无量，则亦一句名号。奇奇特特，不可称、不可说、不可思议之法，强名为奇特法」。弟子闻此..

诸位法师，诸位同学，请坐。请大家跟我一起皈依三宝：阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿..

诸位法师，诸位同学，请坐。请大家跟我一起皈依三宝：阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿..

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汝欲令慈往生西方,超凡入圣,当竭力供养,至诚顶礼。何可止一香炉,而灯烛时花,一概不用乎。且汝于起首一日礼拜,以后何可不以礼拜为事乎。当于每早礼佛三拜,或多拜。念弥陀经一遍，往生咒三遍,或七遍，念赞佛偈毕,念南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛。（随即绕念）南无阿弥陀佛或一..

家家有本难念的经，念不完，有无同忧，有也烦恼，有钱也烦恼，怕被骗，对不对？没钱也烦恼，穷。有些人还没生病就已经很烦恼了，为什麽？去医院回来得癌症好痛苦，他还没有得癌症。你都会烦恼这些世间的东西。这些东西如何超越呢？就唯有安住空性，各位要永远记住，心的本质就是清..

诸位法师，诸位同学，请坐。请大家跟我一起皈依三宝：阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿..

好像人各有各的因缘，因缘成熟了，就会有一点成就。我去年在台湾收的一些皈依弟子，其中有一个姓李的，叫李炎武，他以前做过少将。这个人前生是个和尚，很用功、很修行的，但是他官迷，放不下做官的欲。所以一边打坐，一边念「唵嘛呢叭咪吽」，就想了：「啊！我来生要做个将军，运..

妙江法师简介妙江大和尚俗姓刘,1952年腊月生于山西阳高县古城乡西要村的一个贫穷的农民家庭,1968年出家于大同云岗，1980年到五台山，至今先后在普化寺、竹林寺、南山寺、慈福寺参掸修行，期间曾两度上佛学院深造，后被五台山佛教协会安排到了碧山寺当家，于1995年8月11日由原碧山..

大佛顶首楞严经四种清净明诲浅释（4）唐天竺·沙门般剌密帝译宣化上人主讲一九八三年四月十七日晚讲于万佛圣城汝教世人修三摩地。先断心淫。是名如来。先佛世尊。第一决定清净明诲。所以说，教人这个爱的是魔王，这和菩萨相差就一点点；就是一反一正，不差得太多。相差哪一点呢？..

诸位法师，诸位同学，请坐。请大家跟我一起皈依三宝：阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿..

还有讲到「端严」，我们听经时，一定要坐得正当一点。不要这麽样坐着，也不要这样子，也不要这样子（上人做各种姿势）。这听经，必须要毕恭毕敬。要怎麽样子呢？就像对着佛，佛来亲口对我们说法呢！佛到这个地方来给我们做见证，我们信佛，对着佛就应该恭敬佛；不应该对着佛，还这..

提起虚云老和尚的大名(西元1840～1959年)，佛门缁素四众莫不如雷贯耳，油然生起崇敬之心。在现代佛教史上，坚持苦行长达百余年，历坐十五个道场，重兴六大祖庭，以一身兼承禅门五宗，法嗣信徒达数百万众的高僧，唯有禅宗泰斗之誉的虚云。老和尚一生充满传奇，高龄一百二十岁始圆寂..

真正搞清楚、搞明白了，不但世间法要舍，《金刚经》上告诉我们，「法尚应舍，何况非法」，法是佛法，八万四千法门统统放下，世尊四十九年所说的一切经教也放下。一切经教我只要一部《无量寿经》，八万四千法门我只要念佛这个法门，就成功了。这就是真正《金刚经》上所说的「法尚应..

五伦，即君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友五种人伦关系。家庭关系在五伦中占了三项，其中起到决定性作用的是夫妇伦。俗话说“夫唱妇随”，女性的天职就是相夫教子。女人如果在家里不能尽职尽责，就会导致夫妇不和。家固而国宁，夫妇若不和，社会就容易出现种种问题。印光大师在《文钞..

五伦，即君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友五种人伦关系。家庭关系在五伦中占了三项，其中起到决定性作用的是夫妇伦。俗话说“夫唱妇随”，女性的天职就是相夫教子。女人如果在家里不能尽职尽责，就会导致夫妇不和。家固而国宁，夫妇若不和，社会就容易出现种种问题。印光大师在《文钞..

古人两句话，过去我们体会不深，在今天社会里头我们亲眼看到，深刻了。古人说的「百善孝为先，万恶淫为首」，在以前我们听这两句话不懂意思，现在知道，现在万恶真的是淫为首。为什么？你看堕胎，堕胎是杀人，杀自己的儿女。一年杀多少？世界卫生组织公布的，五千万，一年堕胎五千..

还在吃肉的众生，是不是很容易刺激过去的杀业现前？净界法师学员：请教一下师父，那个具体在拜八十八佛操作的过程中，那个时间很长，其实妄念纷飞，那我们具体拜忏的时候，要身口意都要去拜，那有没有什么比如说我是不是要嘴跟着一起称念，然后……师父：嘴巴要震动，嘴巴一定要动..

刚开始修学佛法，我们当然攀缘外境了，我们攀缘佛菩萨的圣像，我们皈依三宝，我们攀缘苦恼众生，所以我们生起慈悲心来布施放生。刚开始这样的行为是可以理解的，初学者一定是攀缘外境，阿难尊者他的示现就是这样，先攀缘外境。但是攀缘外境产生的一个善良的心有什么缺点呢？本经讲..

顾竹轩，名如茂，生于1886年，因在家中排行第四，乡人习惯称他为“顾四”。原籍江苏省阜宁县，因家贫举家流落至盐城县（今属建湖县）为佃农。1901年到上海谋生，在闸北天保里附近做马路工。后来在德国人开设的飞星车行拉黄包车，靠勤俭小有积蓄。1914年，第一次世界大战爆发，德国..

在不同根器的人当中，念佛也有不同的方法，上上根器的人是“法身念佛”，就是实相念佛，生活当中的一草一木、一行一动无非是佛，无非是法，浑然一体。中根器的“观想念佛”，生活当中语默动静，皆能回光返照，然后忆念佛陀的寂默能仁。另外，六根寂静心怀慈悲，以强大慈悲的力量忆..

各位戒体很重要。今天我出家了，虽然外表我出家，但是我没有一个比丘的戒体的话，就像，你看到这个出家人就不像出家人，怎么看也像在家人，因为看了就知道，同样各位，你注意看，两个出家人站在一起，一个有戒体，一个一看就知道，就像穷人要装作有钱人，装不出来的，一看就知道，..

佛法当中的四众弟子，是指出家男众的比丘、沙弥，出家女众的比丘尼、沙弥尼，以及在家居士的优婆塞、优婆夷。在佛法来讲，佛性是平等的，所以，四众弟子都可以修行，乃至于可以成佛。修行，无论是出家修行或在家修行，都要明白心性的道理。这念心就是灵知灵觉的佛性。要修行首先必..

佛法所讲的因果，就是指自然力的平衡。灾难现象的发生或幸福的来临，就是因果的酬偿。善因的酬偿是富贵寿考，恶业的酬偿是灾难病危。所以从佛法的观点而言，消灾、延生的最好办法是为善去恶。消灾延生的原理，在于忏悔及发愿。应该接受的果报，必须接受；但是在忏悔心生起之后、愿..

成为佛教徒，最基本的衡量标准便是皈依。正如入党需要宣誓、入学需要注册那样，通过相应仪式获得合法身份；皈依是成为佛教徒必须履行的入门手续，也是远离三恶道苦、迈向菩提之道的开端。时常有人询问：“若不皈依，可否依法修行？”当然，若按佛法教义调整身心，按相应法门修习实..

学生：痛念无常，持戒念佛。去年，惭愧弟子净毅有幸拍摄到清公老和尚书写墨宝的部分过程。当时，只见清公老和尚双手握笔，神情凝重的在宣纸上落下一点，随之，一个病的偏旁出现在眼前，接著，一个完整的「痛」字跃然而出。弟子的心为之一颤，那痛字仿若尖刀刺心，利刃剐身，正中弟..

诸位法师，诸位同学，请坐。请大家跟我一起皈依三宝：阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿..

不少所谓的信佛人，其实是半信半疑、糊里糊涂在信佛，目前这是很普遍的状态。其实，如果心中真正有佛，当你遇到困难挫折的时候，就会自然而然想到佛菩萨，一般虔诚心能很快被激发出来，逆境中往往隐藏着即将成熟的佛缘。我有个朋友，是某军区的一位参谋长。我以前经常对他说，“没..

很多在家居士来寺院作了几天义工以后，内心对佛法的体会比在家时要深很多，不少人问及在家修学不能很快进步的原因在哪里？原因有很多，首先要认识清楚在家修学容易犯的错误，然后纠正他，就可以很快进步。一、著于文字，喜见他过为了解决自心的苦乐问题，所以要学习佛法。但是学佛..

每个人都有六亲眷属，你周围的人要是不信佛的，你怎么劝，他信也不信，信了之后遇见挫折也会退心的。今天有人问我这么一件事，有位吴姓弟子，昨天晚上八点多钟，在八十八街出了车祸当场死亡，他皈依我还不到三个月，却遇到车祸死亡了。他夫人的内心就有点怀疑，她感觉到自从他信了..