占便宜，其实就是在透支自己的福报我们要珍惜财物，节约资源，在任何地方都不应该乱花乱用。我们要积福，不能消福。如果福报消失了，以后就要感受痛苦。现今，占用、浪费、挥霍公家和单位财物的现象时有发生，其实这个罪过特别严重，因为这都是消耗自己的福报。有些人觉得这些财物..

占察善恶业报经讲记梦参老和尚讲述吴碧涛居士整理占察善恶业报经卷上为什么要讲占察善恶业报经?有些人对这个名字没听说过。不但你们诸位居士没听说过，有两位老和尚他问我来讲什么?我说占察善恶业报经，他楞了一下，他说没听过。我说这一回你就听听吧!我给你讲讲。当然这些个老道..

各位道友们，大家好，末学今天怀着一颗真诚的心，发露忏悔我多年来的邪淫历史和惨痛经历，希望大家能从我的案例中吸取教训。末学从小出生在山区农村，小时候我们村里人养了牛、羊、狗之类的牲畜，经常发现动物交配，那个时候起就慢慢的懂了男女之事。后来上了初中，同学们处于生理..

《佛说法灭尽经》说：“法欲灭时，女人精进，恒作福德。男子懈慢，不用法语。”看来末法时代的女人在信佛方面比男人更虔诚，这在佛经里就有说明。我到道场去去听上师开示，同修中十有七八都是女子，而且个个都是大美女。美女多应该是好事，一方面养眼，另一方面可以考验男居士们的..

大乘大集地藏十轮经福田相品、获益嘱累品第六梦参老和尚主讲大乘大集地藏十轮经梦参老和尚主讲福田相品第七“复次善男子，菩萨摩诃萨有十财施大甲胄轮。若菩萨摩诃萨成就此轮，从初发心，一切五欲皆能除断，超胜一切声闻独觉，普为一切声闻独觉作大福田，一切声闻独觉乘等皆应供养..

大乘大集地藏十轮经忏悔品第五、善业道品第五梦参老和尚主讲大乘大集地藏十轮经忏悔品第五“尔时世尊说是颂已，于众会中有无量百千众生曾误闻法，谬生、空解，拨无因果，断灭善根，往诸恶趣。闻说此经，还得正见，即从座起，顶礼佛足，于世尊前，深生惭愧。至诚忏悔，合掌恭敬而白..

大乘大集地藏十轮经有依行品第四梦参老和尚主讲现在开始讲〈有依行品〉，“有依”是指依着三宝，就能够产生种种的功德力量。“尔时金刚藏菩萨摩诃萨，于大众中，从座而起，顶礼佛足，偏袒一肩，右膝着地，合掌恭敬，以颂问曰：”金刚藏菩萨就提出问题了。他问：“佛说的这法，好像..

梦参老和尚主讲地藏菩萨的戒律法门第三册《大乘大集地藏十轮经》〈无依行品第三〉梦参老和尚主讲“尔时会中有大梵天名曰天藏，久植善根，住第十地，具诸菩萨摩诃萨德。即从座起，合掌礼佛，而说颂曰：功德藏慧海我今问所疑愿慧海垂听为我除疑滞我等今渴仰德藏胜法味及最上义味举众..

《大乘大集地藏十轮经》〈十轮品第二〉梦参老和尚主讲“尔时地藏菩萨摩诃萨从座而起，整理衣服，顶礼佛足，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬而白佛言：我今问世尊，无量功德海，唯愿赐开许，为解释除疑。”现在我们开始讲《十轮经》正分。这一品的经文，就是地藏菩萨所要讲的十轮;而..

《大乘大集地藏十轮经》讲记梦参老和尚主讲《大乘大集地藏十轮经》〈序品〉之漫谈梦参老和尚主讲在还没有开讲《大乘大集地藏十轮经》之前，我先跟大家漫谈一下。我们学一部经，要如何学好、学会?学了经就要去做，要跟我们自己的身心结合。也要懂得因缘法，因缘具足了，一切事物就..

导语：为调伏众生不同的习气，佛陀传下八万四千无边的善巧法门。分为经、律、论、密续等四大部分，其中律部讲解戒律，对治“贪欲”，约束外表的行为；经部讲解空性，破除众生的我执，对治烦恼中最严重的嗔心。认识真相，破除我执，证悟三轮体空，才能消除嗔心的根源。有些人对佛教..

宣化上人慈悲开示：从前有位茉莉夫人，她一生专行布施，谨守戒行。将所有的财宝都布施于众生，从不懊悔，对受布施的人，一律平等看待，毫无分别心。戒行方面，三业清净无有瑕疵。可是临终时，忽然生出一点小恨心。因为一念恨，就堕落，受生为一双蝎子，这种虫是很毒的。她做了七天..

《占察善恶业报经浅释》◎天竺三藏菩提灯译美国万佛圣城宣化上人讲述开经偈无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义礼拜天要有两位居士在我们这佛堂举行结婚典礼;那么，这次应该大家知道怎么样念这个偈颂，都很熟悉的。上午举行仪式，从九点半钟开始;谁愿意来参..

持戒修福的人才能对《金刚经》生起真实的信心照《金刚经》讲，“持戒修福”才是开发金刚般若智慧的方法。《金刚经》是一部讲金刚般若智慧的经典，教我们“无住生心”，教我们“不执着”，但是其中有一句很重要的话：“到底哪种人能对《金刚经》生起真实的信心呢?”就是“持戒修福..

命运这个话题伴随着人的出生而存在一世，有时候遇到人生的挫折，我们可能在哀怨命运的不公，说自己命不好。但究竟命运是什么呢?是所谓的“迷信”吗?我们做为一个平凡的人能不能改变自己的命运呢?这个话题牵涉我们无数代人的一个大问题。星云大师是现代台湾佛教临济宗的一名大德长..

修行要忏悔业障，可以通过《金刚经》，尤其是病苦的人。现在人的病，以业障病为多。比如癌症，糖尿病，高血压，这些都属于因果病。因果病有两个表现形式，一种是一部分的神识魂魄被阎罗王拘到地府去了，还有一种是体内有各种吃过的众生的神识。比如人犯肾脏病，因为犯了邪淫，往往..

要救自己从哪里救?从根救起，从因果教育救起，深信因果你就把戒持好了，就把教学好了。自己得救，你就能救你的家庭;你一家得救，你就能救你的亲戚朋友、邻里乡党;最后你功德大、福报大，你救了社会、救了国家、救了世界。从「我」做起，从「我心」做起，要痛下决心，从今之后把所..

大愿上又说：「至心信乐」。「至心信乐」是要做什么?没事做啊!――只是要相信佛有办法，他十力威德，佛力无边!如果我很愿意听他安排，任凭他救度的话，他就一定有办法!我如果真的至心相信，愿意去的话，正念分明念佛，固然可以往生;假设我睡着了，他也有办法叫醒我，带我往生;就算..

这篇文章就遗精问题专门深入谈一下，希望可以给大家指一条明路，相信有悟性的戒友读完后就可以彻底根除遗精的烦恼了。请仔细详读之。我回答过的几百个问题中，遗精问题绝对占很大的比例，只要你开始戒色基本都会受到遗精的困扰。我每天都会遇见提问遗精的戒友，最少不低于3个，最..

宣化上人慈悲开示：什么是观世音菩萨?观世音菩萨，是观世音，不是观己音，不是观自己的音，是观世界的音，所谓“无我无人观自在”，没有我也没有人了，这就是观自在。观自在也就是观世音，观世音就要无人无我，你能无人无我，你就是观世音;我能无人无我，我就是观世音。你能以无人..

古人对福报的看法，是福，寿命，健康，寿终正寝，安宁。福不仅是钱财，更重要是子孙兴旺，子孙满堂，这叫福报，但现在人把福报看成钱财了。今生的福报大多和前世或多生有关系，佛教讲因果，“万法皆空，因果不空”。种什么因得什么果，当然这样说不是今生就定了。《三世因果经》上..

诫居尘学道(4)原文：不妄语者，言而有信，不虚妄发也。若见言不见，不见言见，以虚为实，以有为无等，凡是心口不相应，欲欺哄于人者皆是。又若自未断惑，谓为断惑。自未得道，谓为得道。名大妄语，其罪极重。命终之后，决定直堕阿鼻地狱，永无出期。今之修行而不知佛法教理者，比..

反省自己受持佛法，遇到困难，有没有想去克服?“在肚子饿中，能平静下来念佛的人，就是他内心有克服的能力;无法平静下来的人，就欠缺这种能力。这种能力无法向别人借，一定要靠自己培养。平时越能按照佛法来培养的人，他就越自在、越轻松;不肯照佛法去培养的人，同样的境界，别人..

一天，佛陀和弟子们在罗阅只城外的一颗大树下休息，有一位新出家的比丘名叫见正，心里正在琢磨一个问题：佛陀说人有前世，为什么人都不记得?若有后世，为何又不见有人回来报告呢?我要问一下佛陀。还没开口佛陀已知道，世尊就先说道：弟子们，你们看这棵树，本来只是一颗种子，现在..

佛给我们讲，布施有三种，第一是财布施，就是把自己的财物、衣服饮食这种种的物质，自己所拥有的这些物质乃至最宝贵的生命都要施与众生。在帮助别人摆脱贫苦、困难的同时，也能放下自己对于财物、甚至我们这个色身的执着，布施就是破除我们对这个我的执着。第二是无畏施，就是使众..

问：经常遇到有的学佛人，一张口就说一切随缘。话没错，问题是在什么情况之下随缘?什么情况之下不能随缘?有人贪痴很重的，这是不是也能随缘?答：不错，你提的这个问题问得很好。佛家常讲：「慈悲为本，方便为门。」方便就是随缘;普贤菩萨教给我们「恒顺众生，随喜功德」，都是随缘..

凡人持戒，有五功德。何谓为五?一者诸有所求，辄得如愿。二者所有财产，增益无损。三者所往之处，众人敬爱。四者好名善誉，周闻天下。五者身坏命终，必生天上。――《长阿含经》【注释】凡是持戒的人，有五种功德，哪五种?第一种，一切想要得到的，都会如愿;第二种，自己的所有财..

以三件在恩师身边的事，让大家体会恩师对戒律的信心和持戒的精神。其一，一日恩师向末学讲说戒律，讲到不能食五辛的问题。末学问恩师说：“香椿的味道很漠郁，是不是也属于五辛之类不能吃呢?”恩师的答案很直接很明确，她说：“佛没有把香椿列在五辛里，就是可以吃的。”恩师持戒..

净土法门，唯信能入。信根是非常重要，也是非常珍贵的。莲池大师在《阿弥陀经疏钞》中说：“往生净土，要须有信。千信即千生，万信即万生。信佛名字，诸佛即救，诸佛即护。”但净土法门是难信之法，于此生信并非易事。不管我们今生是凭借什么样的外缘信入净土法门，其内..

恭迎燃灯古佛圣诞!请为众生点一盏明灯【燃灯古佛圣诞】2019年9月20日，农历八月二十二日，是燃灯古佛的圣诞日，燃灯佛是过去佛，与释迦牟尼、未来佛弥勒并称三世佛，每年燃灯佛圣诞之日，佛教四众弟子在这一天供花、上香、供灯、念佛、诵经、持戒、放生，广发善心，广行善业，祈愿..