人是信仰宗教的动物，丹麦哲学家齐克果（SorenKierkegaard,1813-1855）说：「做人就是要做宗教徒。」他认为「如果不信宗教，不如去自杀」。这句话说得或许稍嫌偏激，对无神论者而言更不以为然。不过信仰宗教是人与生俱来的本能，如星云大师说：「信仰是一种出乎本性，发乎自然的精..

注音：baìfó词解：到寺院对佛像虔诚跪拜，拜佛是通常有礼佛三拜的步骤，这也是表达对诸佛菩萨的礼敬、感恩，而从柔软、徐缓而安详的弯腰礼佛动作里，感受到礼佛者的安定与谦卑。拜佛礼仪每当到了寺院，感受到一份超尘的清净与安详，生起了一份庄严与宁静的心，令人自然而然的想..

某次听到同事说「如果有一千万要做什麽?」，很多人说要「环游世界」。「环游世界」，听起来挺不错，想一想第一次出国玩是25岁，到28岁跟先生去澳洲渡蜜月之后，更不得了了，原来外面的世界这麽美好，行万里路胜读万券书，便开启心中爱玩的锁，接着2~3年出国一次，对!人生就是要吃..

8日初十11月9日莲师荟供日，千劫佛节日，作何善恶成十万倍。飞幡日（不适宜挂经幡）十一11月10日十二11月11日十三11月12日十四11月13日十斋日十五11月14日阿弥陀佛节日，作何善恶成百万倍。佛陀应允从天降返回人间，功德增长十亿倍。十斋日十六11月15日十七11月16日十八11月17日观..

一、《受戒行善的殊胜日》：（慈诚罗珠堪布开示）藏历是根据密续《时轮金刚》中所说的星象规律与天文历算法推算出来的结论。千百年来的事实证明，无论是藏历的日食、月食日，以及每月望日与晦日的确定，其精确度都不同程度地高于其它历算方式所得出的结果。因此，如果想在殊胜日行..

飞雪文：哥疾宁可能是好奇、是暂避红尘、是回归本然、可能是要修炼内心，也可能只是换一种新鲜的生活方式。但无论你是什么动机，踏入山门，你不会空手而归。山中有寺，寺中有梅。寺庙绝不只是一个地方。井上靖在小说《天平之甍》中叙述鉴真和尚准备第三次东渡，于天宝四年的飞雪连..

天台宗祖庭：当阳玉泉寺有悠久历史的玉泉寺，是中国最早的古刹之一，既是湖北佛教的渊薮，“荆楚丛林之冠”，又是隋代中国佛教“天下四大丛林”之一。天台宗创立者智者大师曾在此生活过，禅宗大师神秀也在此说法，它既是天台宗祖庭，又是禅宗祖庭，一身兼跨两宗，因此玉泉寺在中国..

一，“出家要真参禅，参透未生以前，一日凡躯脱落，灵光普荫人天。”这是第一个我们要真修行，要悟。我们现在生灭嘛，有生就有灭，这生灭的本是什么？我们现在这个是肉身凡胎嘛，我们这个是业障所生的，也就是说业障身的这个凡胎，有一天你这个业障消尽，这时候你的佛光..

佛教法事仪轨——诸佛菩萨圣诞仪轨正月初一弥勒菩萨圣诞早上：一：宝顶赞。二：念诵早课到“摩诃般若波罗蜜多”三称三：接：1：弥勒八句赞：弥勒佛化痴呆，街头上等个人来，手提布袋笑盈腮，张海口畅心怀，三界无安不可住，几时铁树花开，常日稳坐待当来，补..

1・每年农历五月十三，是伽蓝菩萨圣诞之日。2・伽蓝，僧伽蓝摩的简称，释尊时代僧尼依六和敬法，共修所住之园林。佛教传入中国后，马祖建丛林，此后以寺庵为伽蓝阿兰若之地。此伽蓝二字即寺院的意思，伽蓝菩萨即护卫寺院的菩萨。3・今丛林中所供奉伽蓝菩萨圣像，是三国时期关羽云..

一、杨枝净水赞杨枝净水遍洒三千性空八德利人天福寿广增延灭罪消愆火焰化红莲南无清凉地菩萨摩诃萨(三称)二、维那举赞戒定真香——主法法师拈香、礼佛维那敲大馨三声：主法向佛合掌云：万德庄严相法性清净身湛然应一切普利济众生盖闻：妙应本虚唯至虚而能应真实无相乃假..

陕西师范大学问答『2011年11月9日下午』(一)问:我是历史文化学院的博士后,经常看您讲的《入行论》和《藏传净土法》,很荣幸有机会向您当面请教。现在汉地和藏地弘扬净土都很广,汉地净土宗的教典是“五经一论”或“三经一论”,请问藏地净土宗的教典主要有哪几部..

印光大师原文：甚矣，世人习为残忍，事事以杀生为礼，而不知其非也。夫一切众生，与我同生于天地之间，同赋血肉之身，同禀知觉之性，同知趋吉避凶，贪生怕死。而况佛经常言，一切众生，皆有佛性，皆堪作佛，皆于无量劫来，彼此互为父母兄弟妻子眷属。何得我欲报恩报德，祈福祈寿，..

开光（佛教仪式）开光，又称开光点眼，多用在神像或者宗教艺术品上，乃是透过宗教仪式，请来神灵以灵力进入神像或宗教艺术品内。主其事者通常是僧侣或者道士，在台湾，也常由民意代表、高级官员或者门阀闻人为之。其仪式大略是在念诵各种咒语或者吉祥话后，以朱砂笔点神像或艺品之..