皈依三宝的功德利益，可以说在人生中，所得利益总加起来，也不及皈依三宝的功德之大之多。《佛说希有校量功德经》说：皈依三宝所得的功德之大，若具足四事供养，乃至建七宝塔供养舍利的功德，尚不及皈依三宝所获得的功德之百分之一。“夫三宝者，千生难遇，万劫难逢，皈依者，福增..

世间上最宝贵的不是金钱、名利，也不是权势、地位，世间上最宝贵的是健康，有了健康，才能享受幸福的人生。正当的饮食：佛经说："夫欲食，譬如人身病服药，趣令其愈，不得贪着。"饮食譬如吃药，是吸取其中的养份，以养护身体。所以在饮食上要注意：多菜少肉、多淡少盐、多果少糖、..

精神病的原因和防治——以佛教的观点来看自古以来，精神疾病给很多人带来了痛苦。世界上大约有四分之一的人在某一时期遭受精神障碍的困扰。精神疾病有多种类别，国际疾病分类系统ICD-10列出了十一种精神和行为障碍。本文所说的精神病是指严重的精神失常，病人失去理智，丧失分别是..

弥勒菩萨讲得最清楚，「一弹指三十二亿百千念，念念成形，形皆有识」，你看讲得多清楚。这说明什么？说明整个宇宙遍法界虚空界是个幻相，它不是真的。你在这里面起分别，错了，你迷了；你起执著，那你迷得太深、迷得太重了。迷人怎么样？迷人自找苦吃，这要知道。所以真正修行没有..

进入佛门，寺院、道场，进入佛门第一个看见谁？你进门，从山门进去，山门是天王殿，是佛家的大门。大门一打开，他坐在当中面对著门外，你一进门第一个看到他，弥勒菩萨。弥勒菩萨在放光，看到没有？你去烧香磕头，把他当神明看待，你没有看到他的光，所以你不得受用。他那个光是什..

佛经告诉你，有时候不一定看到男女性爱才入胎。他说我们这一生作人，悭吝，整人，但是其它方面人品还好，来生还作人，不过变一个穷人。当你中阴的时候，像做梦一样，忽然感觉到刮台风，又打雷，下大雨，淋湿了，又害怕，赶快跑；这时看到旁边一个茅草棚，或者一个山洞，赶紧钻进去..

摘自净土法门法师《2014净土大经科注》第121集2014年10月24日讲于澳大利亚【解】“世尊”指释迦牟尼佛。《净影疏》曰：“佛具众德，为世尊重，故号世尊。”在这个地方我们一定要知道，佛具足圆满的德能，也就是惠能大师开悟的时候所说的“何其自性，本自具足”，没有想到自性本来..

或时室家父子，兄弟夫妇，一死一生，更相哀愍。恩爱思慕，忧念结缚，心意痛著，迭相顾恋，穷日卒岁，无有解已。教语道德，心不开明，思想恩好，不离情欲。昏蒙暗塞，愚惑所覆。不能深思熟计，心自端正，专精行道，决断世事。便旋至竟，年寿终尽，不能得道，无可奈何。前段总举业力..

忍辱，从世间法来说，这是一个做人处世、待人接物的修养问题。从出世法来说，它是一个了生死、出轮回的重要修持法门。下面分三个方面来谈：一、忍辱的重要性及其功德我们学佛，特别是大乘佛法，就是要自度度人。修菩萨行，上求佛道，下化众生。众生的范围很广，所以，佛教把忍辱列..

出家行道忙的是临走时走得很清净在《地藏经》的教授方法当中，说到我们若要死了，临终时，你怎样修？我们出家行道，忙了一生，主要忙的时候是临走的时候走得很清净，走得很解脱，不被多生累劫的业障所缠缚。人人都有恐惧心，都怕最后的时候失去念头，走的不好再堕落下去，一失人身..

唐朝时，弥勒信仰盛行。玄奘大师晚年临终时，发愿往生兜率内院弥勒菩萨处，而且也成功了，这在《大唐大慈恩寺三藏法师传》有记载。“玄奘此毒身深可厌患，所做事毕，无宜久住。愿以所修福慧回施有情，共诸有情同生睹史多天弥勒内眷属中奉事慈尊，佛下生时亦愿随下广作佛事，..

佛教讲人人皆有前世、现世和来世。“前世”就是过去的一世，也就是我们思想里所产生的潜在的意识，据说我们现在的一切都是前世所作所为的结果。前世就是上一世的自己，每个人的灵魂都会经历无数次的迁移，一个躯体死后，就会再迁入一个新的躯体。前一个自己灵魂的躯体，..

（图片来源于网络，如有侵权，请告知删除）每年的农历三月初三，是布袋和尚圆寂纪念日。五代梁时明州奉化有位布袋和尚，自称契此，号长汀子。经常露腹，笑口常开，手执布袋，禅机幽默，被人称为布袋和尚。相传他常背着一个布袋进入街市，看到东西就要乞讨。一天，一位僧人在前行走..

佛教在印度流传与发展的过程，一般分为原始佛教、部派佛教、大乘佛教等三个时期。大乘佛教虽然是由原始、部派佛教发展而来，但是其主要思想却不同于声闻的自我解脱，而是强调以发菩提心、修菩萨行、成就无上佛果为目标。大乘佛教兴起的时间约在公元一世纪，但是在原始阿含圣典及十..

第一节佛教初传的情形一、阿育王前后的佛教释迦牟尼自创建佛学的教化以来，如推开经典上纯粹宗教性的记述之外，但从事理的衡裁以求史案的解答，对于当时佛教传播的实况与其势力范围，或者佛陀影响所及，可能拥有的地区与人数，那是很难确断的。我们可以认定，当他住世，和示寂后的..

弥勒菩萨也叫慈氏菩萨，当时在那个地方叫布袋和尚，就是走到哪儿都笑嘻嘻的，他的慈悲、他的胸怀、心量是无限的。哪儿打板就去哪，哪里有饭就去哪吃饭，所以别人就讨厌他，有些师父们都讨厌他。所以我们不能讨厌哪个人，要生欢喜心。有一天布袋和尚，去一座寺院吃饭，一进五观堂，..

舍利子到底是什么？舍利子是怎样形成的？很多人都认为舍利子不过是僧人火化后留下的一些固体而已，但不知道舍利发光，生长，变多，舍利心，舍利舌，骨头上刻字，天降舍利等等神奇现象。各种现象都表明舍利不可能是结石，结石的解释只是一种愚弄大众的科学迷信。修行者往生的例子太..

也许大家看过姜文主演的“天地英雄“和杨紫琼的“天脉传奇“等，不少人会对这个神奇的“佛舍利“产生兴趣。可多数人都不会懂舍利有什么神奇。来这里给大家发些清静的图文，欢迎转载，如果大家觉得好，就请在心里念句：阿弥陀佛！很多人都认为舍利子..

加倍咒：（三遍）嗡桑巴ra，桑巴ra，波玛纳，萨ra玛哈，臧巴巴，帕的所哈把所放之众生置于一处，大众一起念诵：顶礼根本上师莲足！一、皈依、发心（三遍）：诸佛正法贤圣三宝尊，从今直至菩提永皈依。我以所修施等诸资粮，为利有情故愿大觉成。二、发四无量心（一遍）：愿诸众生永..

一走到寺院，进了山门，抬头就能看见一位张口而笑的光头大肚的和尚，他就是深受我们中国人所尊崇和喜爱的弥勒佛。释迦牟尼曾预言授记，当其寿四千岁（约人间五十七亿六千万年）尽时，弥勒将下生此世，于龙华树下成佛，分三会说法。以其代释迦佛说教之意，称作：一生补处菩萨、补处..

在人们的印象中，许多佛寺都是依山傍水，占尽自然秀丽景色。但是武威鸠摩罗什寺却位于车水马龙的闹市中心——武威市北大街。这使得这座千年古刹骤然成为闹市中的一片净土。武威藏学研究会理事吴生华先生的一句偈语道破天机：“胸中若有山林气，何妨门前车马喧&rdqu..

根据佛制的戒律，僧众应当于每月望、晦（农历十五日、三十日）两日齐集一处，共诵《戒本》，自我检查有无违犯戒律之事。如有违犯，便应按照情节轻重，依法忏悔。忏：是梵语〖忏摩〗的简略，意是请予容恕。这一行事叫做【布萨】，义为〖长养〗，意为可以断恶长善。汉地称此为【诵戒..

在佛菩萨圣诞日的早殿，进行祝圣仪式，即在平常早课中间加上香赞、赞偈、拜愿等仪轨。其中，香赞都是一样，即“戒定真香，焚起冲天上，弟子虔诚，热在金炉上。顷刻纷纭，即遍满十方。昔日耶输，免难消灾障。南五香云盖菩萨摩诃萨，南无香云盖菩萨摩诃萨，南五香云盖菩萨摩诃..

佛教法事仪轨——诸佛菩萨圣诞仪轨正月初一弥勒菩萨圣诞早上：一：宝顶赞。二：念诵早课到“摩诃般若波罗蜜多”三称三：接：1：弥勒八句赞：弥勒佛化痴呆，街头上等个人来，手提布袋笑盈腮，张海口畅心怀，三界无安不可住，几时铁树花开，常日稳坐待当来，补..

1・文殊师利菩萨但愿我有朝一日，能遣除一切众生的痛苦。2・普贤菩萨但愿我有朝一日，能令苦难众生具有大财富，不管是精神财富、还是物质财富，只要有苦难众生，我都能赐予他们这些。3・观世音菩萨但愿我有朝一日，能像佛陀在因地时那样，以自己的血肉之躯利益众生。4・金刚手菩萨..

恭迎药师佛圣诞：十二药叉大将图集十二药叉大将，指守护诵持《药师经》者之十二位护法神。又称药师十二神将、十二神王，或十二药叉大将。为药师如来的眷属。药师本愿功德经云：“此十二药叉大将，一一各有七千药叉以为眷属。同时举声白佛言：世尊，我等今者蒙佛威力，得闻世尊药师..

1・虽不如蒙娜丽莎的微笑那般著名，表现微笑，也是中国古代佛教造像的艺术追求，可以说没有哪门艺术，是这样的执着于表现微笑而又能如此精彩纷呈。图为一笑：尊贵婉约卢舍那。（龙门卢舍那大佛，通高17米有余，初唐）龙门奉先寺卢舍那是公认最美的大佛，以神秘微笑著称于世，这个..

1・走进寺庙、石窟、博物馆，我们常常可以看到很多的菩萨像，然而对于不了解佛教的人而言，这些菩萨像似乎长得都差不太多，如果没有标识，想要自己分清楚谁是谁，实在不是一件容易的事情。图为中国国家博物馆收藏的宋代木雕观音菩萨像。（图源：甲和灯）2・的确，造像有着特定的法..

1`密宗的八大菩萨外形各异，可以通过一看形象、二看手持物品、三看坐骑的不同来辨认各位菩萨。地藏菩萨的雕像大多数是僧侣袈裟打扮，左手拿着宝珠，地藏菩萨坐骑为形似狮子的独角兽，名曰“谛听”。2`金刚手菩萨，是大势至菩萨的忿怒化现。明显特征是手持金刚杵，头戴骷髅冠，怒发..

传喜法师谈吃素与开素食馆，有病就去素食馆，那里有正能量!传喜法师：要是身体有病，就到素餐馆吃饭，回去身体就好了，素餐馆有正能量，有加持力的。老实说，做荤食餐馆的人，他赚的钱得不偿失呀！我有好多徒弟以前是开荤食店的，年纪轻轻就躺在床上爬不起来，听了别人介绍才来学..