一、依附性。其言论源于佛经或佛教教义、民间信仰，但又做以改动。或杂糅道教、儒家思想，或加入神鬼思想，或歪曲佛家思想、术语等。二、简易性。以教化人为善为表。思想及言论通俗易懂。没有过多的教规和戒律要求。修行方法简单易行。三、诱惑性。1.求善求好的诱惑。表层以善言、..

新年快到了，中国人有大年初一上寺院进香的民俗传统。每年的大年初一，各大寺院香客人山人海，但是详细观察，知道佛门礼仪的人却不多。一个最明显的表现就是进香，很多人进香都是一把一把的烧，表示自己的虔诚，殊不知这样做是不符合佛教礼仪制度的，而且对环境造成极大污染。现在..

三门殿——寺院的大门一般都是三门并立，中间一大门两旁各一小门，所以称三门殿。三门殿内门的两旁树两大金刚像，手持金刚杵，此即警卫佛的夜叉神，又名“执金刚”。传说佛有五百执金刚随从，主要者名“密迹金刚”。世俗称此像为“哼哈二将”。其实，佛经中并无此称呼。天王殿——..

各位营员，现在我简单讲解一下三皈、五戒的内容。三皈依和五戒的仪式很简单，但是内容很丰富。什么是三皈依呢？在一个师父的主持下，在佛像前表达你皈依佛、皈依法、皈依僧的心愿，这就是三皈依。这是一个什么样的情形呢？首先我要解释，参加三皈依的仪式，不是加入一个组织，它也..

刘德华法名【慧果居士】(皈依妙灵老和尚)；李娜【昌圣法师】；张铁林【普觉居士】（皈依星云大师）；李连杰、林青霞、张国立【常升居士】和妻子邓婕（皈依台湾圣严法师）；杨紫琼（皈依圣一法师）；孟庭苇（皈依后演唱佛曲专辑）；金星【明星居士】；曾志伟（皈依已十二年）；陈坤..

若设置佛坛，应该选择客厅的正位，也就是主人所坐位置的方向，佛像背后不可临窗，应当面对门窗，阳光充足，使人进门便可一目了然。佛坛是家庭的中心，要能产生安定力和安全感的作用。不要把佛像面对厕所、炉灶或直接面对自己的卧床就好。在设立佛堂时，应选择一间静室，不是小孩、..

今日农历腊月初八全国各地寺院恭迎释迦牟尼佛成道日释迦如来成道日，即释迦牟尼成道日或佛成道日，是在农历腊月初八日。佛成道日，就是佛祖释迦牟尼在菩提树下修行成佛的日子。起源据佛经记载，释迦牟尼为寻求人生真谛与生死解脱，毅然舍弃王位，出家修道，曾到伽耶城南优娄频罗村..

我们修净土宗的，如果把一句“阿弥陀佛”名号，当做阿伽陀药的话，这就是无上的密。这一句“阿弥陀佛”，里面可以包涵八万四千法门，这幺多法门都摄在一句佛号里面，即是密法的陀罗尼总持法门。因此，希望大家在听开示之前，思想要有个准备，所谓密法对显教并不是矛盾的，而且是有..

壹、认识文殊菩萨文殊师利菩萨，为中国佛教四大菩萨之一，与普贤菩萨同为释迦牟尼佛的侍。其名称翻译为满殊尸利、曼殊室利、文殊尸利、满祖室哩，略称文殊、濡首、溥首，意译作妙德、妙吉祥。一般称文殊菩萨，或称文殊师利法王子、曼殊室利童子、文殊师利童子、文殊师利童子菩萨、..

天下丛林饭似山钵盂到处任君餐黄金白玉非为贵，惟有袈裟披最难！普天之下的丛林寺院，拥有着堆积如山的饮食，只要手托钵盂，便可以任意享用。黄金白玉并不是稀奇珍贵之物，只有披戴袈裟、剃度出家，才是世上最高贵、最难得的选择。金刀剃去娘生发,除却尘劳不净身,圆领方袍僧相显,..

一般人临终死亡后，都会有四十九天的「中阴身」自由漂泊期。有的亡灵因生前所做的善事功德，故善境会现前，修佛之人大多发愿往生佛国净土，也有些大善人投生到天界去。而不善不恶但为人正直之人，有些则重新再来人间投胎。来到人间投胎的众生，其转世因缘也是很复杂的，例如：1．..

忍辱波罗蜜有三种形象，我们应当要学。第一个是「耐怨害忍，能耐忍有情怨敌之恼害」。「有情」是说人，我们的冤亲债主。这些人来，不一定是什么原因，他毁谤你、他侮辱你、他破坏你、他陷害你，你能不能忍？你要不能忍，你不是修菩萨行。害到极处的时候，就是释迦牟尼佛在修忍辱波..

今天我来到大悲寺，这是我第二次来这里，我来这里的主要的原因，就是前几天大悲寺为了利益众生和教法兴盛，供了十万盏灯，功德很大，让我们一起发愿回向，将这一功德回向给所有的众生。另一个更主要的原因就是这里是一个显密圆融的道场。不但有显宗的修法，也有密宗的修法。这很好..

末后第十门，「主伴圆明具德门。横竖万法成为一大缘起」。这就是前面九门所显示的，前面的八门都是从空间上说的，第九门是从时间上说的，时间是竖，时间跟空间这一交叉，相即相入，十法界依正庄严就现起来了，这是一大缘起。十法界上面四法界是佛法界、菩萨、缘觉、声闻，这个通常..

梅州大放生的心得感悟：行善做好事有福报才行，凡事都有因缘早就留意《学佛网》上12月11日梅州大放生公告，下定决心一定要亲自去参加此次稀有难逢的放生祈福法会。很久以前就向往去梅州，一座人杰地灵、名人辈出的城市。这次有缘来梅州主要是为了参加《学佛网》举办，千佛塔寺明慧..

问：弟子家中供奉的佛菩萨圣像比较多。有东林寺请来的阿弥陀佛像、一大一小两张西方圣众来迎图、西方极乐世界依正庄严图、地藏菩萨宝像、水月观音宝像、唐卡千手观音宝像等，请问这些法宝需要按顺序排列吗？家里还供有财神像，但有点受损，应该如何处理？大安法师答：一般来说，家..

在《佛说慢法经》中，阿难问佛陀：“为什么都是信佛、学佛，结果却有富贵和衰败不同？”佛对阿难说：“……有的人信佛、学佛，没有遇到真正的明师，也没有经书、佛像，又不恭敬三宝……看到经书和佛像也没有恭敬、虔诚之心。如果他有经书，就以轻慢、玩耍的心态挂在墙上，或随手丢..

摘自净土法门法师《2014净土大经科注》第143集2014年12月7日讲于香港求觉悟从发心起，发了心之后要真干，把它用在净土法门里面。“发”就是真正相信，真正愿生极乐世界。这两句话非常重要，所以“信愿”是“万行”的基础。无论修哪个法门，没有信心不能成就，没有愿心也不能成就，..

通常菩萨戒有：在家优婆塞菩萨戒，有名出发心菩萨戒（俗称六重二十八轻戒）。以及梵网菩萨戒，即究竟菩萨戒（俗称十重四十八轻戒）。《菩萨璎珞经》中云：佛子受十无尽戒已（十重戒），其受者，过度四魔（即不受烦恼魔、五蕴魔、死魔、天魔四魔的障碍）。从生至生不失（菩萨戒体）..

学生：惭愧弟子开吉，今日恭敬报告的主题是「彩云之南的妙香佛国」。一、妙香佛国阿嵯耶观音。寻访千年佛国云南大理，唐代於此建国南诏，南诏后期佛教开始兴盛。公元九三七年，段思平建立大理国，以其尊崇佛教，故称为妙香国。妙香是指性德宝香，乃是自性本有，非从外得。诚如《无..

「一、同时具足相应门」，从这儿看起。这是莲池大师注解《弥陀经疏钞》引用的《华严》十玄门，说明《阿弥陀经》也属于圆顿大法，《华严》十玄的教义，小本《弥陀经》统统具足。小本跟《无量寿经》完全相同，《弥陀经》既然具足，《无量寿经》当然也不例外。念老在此地一条一条把它..

问：成就文言：「闻其名号，信心欢喜，乃至一念，即得往生。」往生如此容易？答：佛之言说为圣言量，如实而说，不异语，不诳语，既言「闻信名号，即得往生」，何可置疑？《龙舒净土文》云：「净土传云：﹃阿弥陀佛与观音、势至二菩萨，乘大愿船，泛生死海，就此娑婆世界，呼引众生..

（一）能灭诸罪、宿业不受：1、灭定业、不定业罪报：尔时弥勒菩萨摩诃萨复白佛言。世尊。如来常说善不善业皆不失坏。若有众生作诸重罪。当生卑贱种姓之家。贫穷疾苦寿命夭促。后发信心造佛形像。此众罪报为更当受为不受耶。佛告弥勒菩萨言。弥勒。汝今谛听当为汝说。若彼众生作诸..

问：下面一个问题，信地藏菩萨能往生净土吗？定弘法师答：应该这么讲，如果不信地藏菩萨就不能往生净土。为什么？地藏菩萨是释迦牟尼佛介绍的，如果我们不信地藏菩萨，不就是不信释迦牟尼佛吗？我们不信佛说的，那怎么可能对净土有信心？净土也是佛说的，你如果不信佛讲的其他的法..

《华严经》中，分析恶业，从我们人的身、口、意的三种动作上，列出十种恶法，叫做“十恶业”——杀生、偷盗、邪淫、妄言、两舌、恶口、绮语、悭贪、慎恚、邪见（痴），止其恶而行善，即为十善业。修十善业，就是：一、不杀生而救护生命。佛教的基本观念是众生平等，佛说众生皆具佛..

【佛告须菩提。诸菩萨摩诃萨。应如是降伏其心。所有一切众生之类。若卵生。若胎生。若湿生。若化生。若有色。若无色。若有想。若无想。若非有想。非无想。我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生。实无众生得灭度者。何以故。须菩提。若菩萨有我相。人相。众生相。寿..

诸佛菩萨没有起心动念我们知道，没有分别执著，但是诸佛菩萨念念不舍众生。这个念念是什么？就是弥勒菩萨所讲的这个念头。一切众生有念头，众生起的这些念头，从他的念头发出去，从他身体的物质现象波动发出去。贤首国师《还源观》上告诉我们，念头才动就周遍法界，那诸佛菩萨怎么..

编者按：汉传佛教都有哪些重要节日？佛菩萨节日有几个？观音斋期分别是哪几天？小编在这里提出几个小问题：菩萨诞辰日期一般来自哪里？可有经典依据？目犍连看到母亲在地狱受苦，如处倒悬，就去求佛救度。（图片来源：资料图片）佛教有许多节，我国汉族地区佛教的重要节日有两个：..

到寺院之后，我们拜佛、拜菩萨。我们应当向佛菩萨学习什么精神呢？一、学习弥勒菩萨欢喜和包容的精神一般汉地寺院的第一重殿，即为天王殿，天王殿里正中供奉的就是弥勒菩萨。据佛经记载，这位菩萨与释迦牟尼佛是同时代人。后来随释迦牟尼佛出家，成为佛弟子。他在释迦入灭之前先行..

消业第一金刚萨埵法门金刚萨埵佛尊因地时曾发如是大愿：「愿我未来现证佛果时，若有众生虽已造五无间罪、毁坏誓言，但只要闻我名号、作意于我、念诵百字咒王，则一切罪障皆可无余清净，愿我住于破戒者前，令其一切罪障悉皆清净，此愿不成，誓不成佛。」现今金刚萨埵已因圆果满、业..