千处祈求千处应,苦海常作渡人舟。2019年3月25日(农历二月十九)至3月27日(二月二十一)是观世音菩萨圣诞日和普贤菩萨圣诞日。值此殊胜因缘,天心禅寺(原名:六祖古寺,六祖顿悟成佛之地)隆重举行了礼拜《大悲宝忏》、《观音菩萨普门品》、《普贤菩萨行愿品》三永曰,期间还进..
普贤菩萨
梦参老和尚:误伤踩死虫子怎么办?你早晨起来先念这个偈
你早晨起来先念这个偈◎梦参老和尚《占察善恶业报经》讲记我们无缘无故地伤害众生,杀众生,你不知道。举个例子说,我们早晨出来走路,你知道你脚下踩死那个小虫子,你肉眼看不到的微小生命。这告诉我们,假使你早晨一开始走路,你要念一个偈子:“从朝寅旦直至暮,一切众生自回护..
印光大师:如何做到了脱生死?
佛法的最要问题,就是了生死。若论了生死这桩大事,很难很难。我们凡夫,根机劣,知识浅,而且五浊恶世,邪师外道甚多,要了脱生死,究竟如何了脱呢?惟有念佛法门,真信切愿,精进念佛,求生净土。佛法之中,方便多门,参宗学教,都可以了脱生死,何必一定要念佛呢?因为参宗研教,..
印光大师:一定要念佛
佛法的最要问题,就是了生死。若论了生死这桩大事,很难很难。我们凡夫,根机劣,知识浅,而且五浊恶世,邪师外道甚多,要了脱生死,究竟如何了脱呢?惟有念佛法门,真信切愿,精进念佛,求生净土。佛法之中,方便多门,参宗学教,都可以了脱生死,何必一定要念佛呢?因为参宗研教,..
本焕老和尚:文殊智慧的启迪
1937年我由扬州高 寺出发,到保定起香,三步一拜北上五台山,在五台山住了十年。这期间不仅完成了朝礼文殊菩萨的心愿,还刺舌、指之血,书写经文19部,如今只有《大方广佛华严经・普贤菩萨行愿品》面世,其余的血经已经寻觅不到了。话说回来,当年,我为什么要发这个愿去朝礼文殊菩..
四种忏悔业障的方法,学会后,生活无有障碍,所愿皆成
我业障好重,干什么事情都不顺利,做的事情都很难成功,要怎么办?知道自己业障重就要勤修忏悔,忏悔能消业障。那如何忏悔呢?“如何忏悔业障?”是佛友们普遍关心的问题,关于这个问题的答案,我们一定不要忘记了大行普贤菩萨!因为普贤菩萨所发的十大愿中,第四大愿便是“忏悔业障”..
“劈腿”后果很严重
作为在家人,应该远离一切邪淫,不要贪执他人的妻室。《喜者婆罗门经》中说:“佩带装饰他人妻,犹如火焰当舍弃,获得自妻应满足,邪淫如毒切莫行。”别人的妻子就像烈火一样,与之接触会焚毁自己的今生来世,因此在家人应该满足于自己的妻子,千万不要作毒药般的邪淫恶行。邪淫确..
黄柏霖警官:相貌相似被错抓,鬼王放回又还阳
所以讲一个明朝的,讲一个近代的,那我再讲一个现代的,就发生在我们桃园地方法院,一位查姓的书记官。这发生在一九七九年的五月二号,在台湾联合报注销来,注销来的这个记者姓邱。他对这个事情他很有兴趣,他就去探讨,他就到桃园地方法院,访问这些相关的当事人。这个当事人,主..
宣化上人:死的时候,你的爱情跑到什么地方?
死的时候,你的爱情跑到什么地方?宣化上人慈悲开示:是日已过,命亦随减,如少水鱼,斯有何乐?大众!当勤精进,如救头然,但念无常,慎勿放逸!“是日已过,命亦随减”,就是说这一天已经过去了,我们生命的力量就减少一天,生命的时间减少一天。“如少水鱼”,鱼以水为它的生命。有..
走进深圳《弘法寺》百岁本焕长老的事迹让人敬仰
心灵沟通慧根独具,人格力量并非空门,饶益众生等无有异,而是入世菩萨心肠,弘法利生人皆扬善。游完中英街,仙湖公园也是日程之内,这倒不是游山玩水,作为佛弟子,朝谒寺庙是本份。经路人指点,顺利地来到了公园大门。游客非常多,大约有上千人吧。我们排队近一个小时,才坐上上..
放生增福消灾治病延寿,真实不虚!
千百年来碗里羹,冤深似海恨难平;欲知世上刀兵劫,但听屠门夜半声。血肉淋漓味足珍,一般痛苦怨难申。设身处地扪心想,谁肯将刀割自身?心地慈悲,戒杀,吃素,放生,是健康,长寿,平安,获至吉祥如意的真正秘诀!真实不虚!!我们去放生,发现特别是鲫鱼,几乎每条鱼都有鱼子!大家放生..
受持读诵《华严经》的功德利益
第一、灭五无间罪。经云:“或复有人。以深信心。于此大愿。受持读诵。乃至书写一四句偈。速能除灭五无间业。”这说明,这部佛经,可以拔地狱之苦。《地藏菩萨本愿经》里面对五无间地狱的苦,描述的非常详细。可是,造了无五间恶业的人,如果真的深信这部《华严经》,真的能以深信..
定亮法师:如何说话?
说话是一门大学问,我们每一个人都有因为说话遭到过别人的白眼或赞叹的体验。同样是一句话,不一样的表情,不一样的态度,别人的感觉都是不一样的,表达的方式不同就给人家很大的反差。我们老家有一句话:话是开心符,话也是利刃剑。这句话一直影响着我。以前我也不会说话,跟身边..
梦参老和尚:回向很重要
“回”,就是把我们所有的功德,收回来;“向”,就是向外放。回向这种意义呢,对我们每位道友很重要,一天你都可以回向。我说磕一个头,功德就不少了!就念一句佛号,把这一句佛号作为基本的功德,就来回这么回向。这是从近到远,从自身的身心安乐,少病、少恼,临命终时生极乐国。..
宣化上人:不要误解了“恒顺众生”
这“恒”当一个“常”字讲,就是恒常不变;“顺”就是依顺,依着众生的境界。众生都是颠倒的,那么你是不是恒顺众生的颠倒呢?众生根本就没有知识,你顺着这些没有知识的众生,不也就走到愚痴的路上去了吗?恒顺众生,是顺着众生的习惯,又要把他从逆流中救出来,这叫恒顺。怎么说从..
信愿法师:智者大师「净土第三疑」之设疑作答(八)
【净土十疑论】智者大师「净土第三疑」之设疑作答(八)【又华严会上四十一法身大士,遵普贤行,导归极乐,又龙树、天亲、文殊、普贤、马鸣、觉明妙行、祈婆迦等菩萨,皆愿生西方。】哇!你想看看华严会上四十一阶位的法身大士,大家都修普贤行,导归哪个地方?西方极乐。四十一位不是..
宗宙法师:此生要获得见道,究竟什么才是大乘的见道?
大乘见道是由大悲心和菩提心摄持之下证空慧这是大乘的见道。这里修的时候,主要是靠发愿。比如一个初修行人,才出家,在没有了解修道的实际情况和困难的时候,会误以为见道十分容易获得。当经过一段时间的了解,又会认为见道对自己过于遥远,会生不起欲求之心,心想:见道根本就不..
宣化上人:生死是苦,涅 是乐
什么是修行?所谓“平常心是道”,我们一言一行,一举一动,都要和平,不要生烦恼。宣化上人慈悲开示:“佛子。若诸菩萨,善用其心。则获一切胜妙功德。于诸佛法,心无所碍。住去来今诸佛之道。随众生住,恒不舍离。如诸法相,悉能通达。断一切恶。具足众善。当如普贤色像第一。一..
什么是真正的供养僧?
问:第一个问题,老法师常说不要看别人的缺点。但在日常生活中,乃至弘护正法的道路上,往往会遇到一些令人很难理解的人事问题。说出来怕讲是非,反成小人;不吐为快,心中困惑不已,请老法师开示。答:这桩事情说起来是我们无始劫来的烦恼习气,能不能除得掉?说实在的话,能。我是..
每一个细胞里面都有宇宙
小中藏大我们看到了,我们看到一个很小的晶片,比指甲还小很多,大概只有我们小指甲的四分之一,它里面含着很大量的资料,我们在电视屏幕上放出来能看到。前天我看到,有同修送我一片光碟,《乾隆大藏经》,就浓缩在一片里头。我们一部《乾隆大藏经》要一个大书架,一百多册。我们..
大安法师:至诚礼拜阿弥陀佛,临终佛菩萨自会来接你
东方诸佛国,其数如恒沙,彼土菩萨众,往觐无量觉。南西北四维,上下亦复然,彼土菩萨众,往觐无量觉。一切诸菩萨,各赍天妙华,宝香无价衣,供养无量觉。咸然奏天乐,畅发和雅音,歌叹最胜尊,供养无量觉。――《佛说无量寿经》拜佛属于天亲菩萨开示的五念法门之一,即是身业礼拜..
《大方广佛华严经普贤菩萨行愿品》注音诵读版
把功德回向给众生,我吃亏了吗
众生和诸佛,谁更重要?有一次,寺院里要举行大的法会。从各地而来的法师与居士都到寺院来共襄盛举。法会的前一天,大家都一起出坡劳作,有的人庄严殿堂,有的人清扫寺院,还有的人在角落里插花,准备为诸佛菩萨献上最虔诚的供养……这是多么好的修福修慧的机会啊,大..
人间天:驳斥“无相修行刹那间”
同修:老师您好,我前段时间曾经看到一句话:“着相修行百千劫,无相修行刹那间”,我不知道啥意思,希望老师讲一下,谢谢老师。老师:这句话,怎么说呢?首先,我们要谈“修行”,修行什么?不管是“着相”,还是“无相”,你修的到底是啥?能看出这是一大段话的一部分,但你只给出..
大安法师:如何祈求阿弥陀佛帮自己解决困难?
问:弟子常常念阿弥陀佛名号,祈求解决疾病、考试不顺等问题,但好像都没什么作用。有人说是因为我祈祷和称念时没有做到至心,我觉得凡夫众生的心都很散乱,平时念佛求往生都很难做到至心,更何况处于逆境之中。请问遇到这种世间的困难,祈求阿弥陀佛有用吗?有用的话,应该如何祈..
大安法师:初学佛是否只能尊奉一位老师
问:现在法师众多,初学应该如何选择,是否只尊奉一个老师,才不是掺杂?答:我们学佛,应该常随佛学,要按照佛的教化来修行。佛从来没有说只能尊奉一个人。如果只能尊奉一个人,那就只能尊奉佛一个人了,其他的都不能担当这个重任。儒、佛的圣人都谈到“学无常师”。过去禅宗即便..
大安法师:净土宗教程第四编(一)01
大安法师:净土宗教程第四编(一)01第四编阿弥陀佛之本愿本愿是指菩萨在因地修行时,对上求佛道、下化众生、庄严净土诸方面所发的预先誓愿。按时间序别来论:今世发愿而于今世成就的,称为发愿;历劫长远修行,最后达到誓愿圆成的叫宿愿。按其内容来分,本愿又可分为总愿与别愿二种。总愿..
农历二月初八,恭迎释迦牟尼佛出家日,转发功德无量
农历二月初八,释迦牟尼佛出家日,值此殊胜日请大家持清净、广大发心,依身、语、意三门广行善业、念佛、吃素、放生、供灯、持咒、诵经。回向、祈愿世界和平、无有灾厄、众生吉祥安泰、得闻正法、具正念、自利利他!诸恶莫作、众善奉行!释迦牟尼佛诞生于二千五百多年前的古印度(公..
圣玄法师:把功德回向给众生,我吃亏了吗?
众生和诸佛,谁更重要?有一次,寺院里要举行大的法会。从各地而来的法师与居士都到寺院来共襄盛举。法会的前一天,大家都一起出坡劳作,有的人庄严殿堂,有的人清扫寺院,还有的人在角落里插花,准备为诸佛菩萨献上最虔诚的供养……这是多么好的修福修慧的机会啊,大家都互相鼓励..
大安法师:净土宗教程第三编(下)01
净土宗教程第三编(下)01第八章华严判教系统天台与华严二宗,皆由中国祖师所创。天台宗之为中国佛学之大成,表现为独具特色的判教与止观;华严宗之为中国佛学之大成,亦表现为判教与法界观。华严宗的“三时五教”,依照《华严经》的义理,卓然而成一周密而合理的判教系统。三时五教的判释..