有人会说：「经上说做这么少，就能得到地藏菩萨的拥护；而我们做这么多，也没有得到地藏菩萨的拥护。我没看见地藏王菩萨来拥护我啊？」没有看见地藏菩萨拥护你？你知道吗？如果不去做这个少少的善根，或者多多的善根，或者一次的撞车就撞死了，而你只受了一点轻伤，没有死，这就是..

常念恭敬观世音菩萨和地藏菩萨，人见到你都和你有缘，都恭敬你。见到你，好象见到八辈子到现在的老亲戚，不知有多亲切，有那种亲切感，有那种回到家里的感觉。又好象在海外没有熟人的地方，遇到老朋友，心里不知怎么好，也不知道是欢喜，还是难过，所以这时真是啼笑皆非，又要哭，..

能天天念《地藏经》，就可得到二十八种利益，又另外得到七种利益，有这么大的好处。所以我们在这末法的时候，能常常念《地藏经》是最好的。因为地藏菩萨的愿力，谁要是念诵这部《地藏经》，他就来护持你，得到二十八种利益。从地狱出来还要去当土匪，所以不开你这个门。」因此我们..

我们禅宗的根本法门的教外别传，直指人心，明心见性，视妄心为根本道障。但对于刚学佛的初修者来说，却需要一个大妄心。什么样的大妄心呢？那就是道心，发大心，立大愿，不成佛不罢休。我之所以要特别强调这点，我认为，这对于出家众还是在家众的日常修行非常重要。如果道心不坚定..

神秘现象不一定是宗教才有，不信宗教的人也会发生，只不过他们把神秘现象当做幻觉来处理。至于一般人对于鬼神的现象，仍非常迷惑而不可知、不可捉摸，认为其无，实际是有；认为其有，难得采证。至于宗教徒，不论是什么层次，只要信之虔诚、行之得法，都会有或多或少的感应和通灵的..

佛出世七天之后，佛的母亲摩耶夫人就死了，死了之后，就升忉利天。摩耶是梵语，翻成中文叫「大术」，又叫「幻」，虚幻不实的幻。摩耶夫人的角色就是做佛的母亲──千佛之母。每一位佛成佛之后，又要到忉利天为母亲说法，每一位佛都是这样。但是说法，要轮王（转轮圣王）或者帝释来..

求生净土的目的，决不是消极厌世，决不是去享乐，而是为了度众生——去学修、去提高自己的智慧、德能、神通等，再回入娑婆，分身无数，广度有缘。我们学佛的人遵照佛陀教育，平时劝人行善，叫做法布施，能够获得聪明智慧的果报。劝人念佛求生净土，是最大的法布施，不是其他法布施..

居士问：请问在家里念《地藏经》，会招来鬼吗？海涛法师答：这怎么讲啊？保证会，但是保证超度。跟你讲保证会，你就不念了。你念《地藏经》做什么？念《地藏经》就是要超度包括天人、六道众生，对不对？问题是，来得了是大福报，来不了就没办法。能来就超度，然后这样讲你就不念了..

如同种子，播于土中已，则能抽枝发芽，而得华果。佛菩萨的名号，密咒，经教。也是如此，“一历耳根，永为道种”，就好比种子种到田中，则秋天会得到花果，佛菩萨的名号，闻已而播八识田中，则必得道果，必定“一切皆得端正黠慧，诸根完具，无诸疾苦”。诸佛名号，密咒，经教也是种..

诚心如法地供奉瞻视顶礼地藏王菩萨，这个人能得到十种利益，什么是十种利益呢？（一）土地丰壤。这土地非常的肥沃，不管种什么东西，都长得很大。好像阿拉斯加那个土地一样，那里番瓜长得那么长，这就叫土地丰壤。（二）家宅永安。住的地方如果不安乐，光是土地丰壤，又有什么用呢..

一、菩萨诸位居士：今天邀晚学来参加贵会讲演佛法和各位见面，心灵上感觉到非常欢喜，虽然如是，一方面反省个人，惭愧万分！现在所讲题目“怎样学菩萨道？”内容含义至深广博，可以说包括大乘佛教三藏十二部经了，若果不信，我把这题目讲过之后，诸位翻开经律论一看，方知都不出这..

但是如果你问我，施食有什么感应？我老实讲，这个海涛法师，实在是福报太大，我现在太多寺庙，硬要推给我。就是钱也好，寺庙也好，不缺。你看我们做那个《地藏菩萨本愿经》动画、《阿弥陀经》，花了两千多万！那个居士全包了，他说：师父，你不要烦恼钱，你就只管做，只管去做，然..

要修行，建议你念《地藏经》，但其他经典也要念一念。其他经典就当做一种消遣，一种享受。每天功课要认真严肃对待。我每天念《地藏经》，都很认真，敲木鱼，法器，然后还要放蒙山，做大回向。但我念其他经，就没有了，拿起来读一读，以法自娱。这样子慢慢念，也是偶有所得，学佛才..

要明白佛经，真不容易，首先要有生命体验。那念地藏经，一般会出现三种情况。第一层境界，认为地藏经很简单，每句话都听得懂。不像金刚经一样绕口令，感觉很高深。所以许多人，乃至学佛很久的人，他们看了许多大乘佛经，尤其是般若经典，他们就会轻慢地藏经。尤其是一听说，地藏经..

阎浮众生。于此大士。有大因缘。是诸众生。闻菩萨名。见菩萨像。乃至闻是经三字五字。或一偈一句者。现在殊妙安乐。未来之世。百千万生。常得端正。生尊贵家。阎浮众生，与菩萨有缘之文。地藏菩萨有大愿力诵经得安乐因地藏菩萨最初发心，在阎浮。二次度母，一次做国王，皆是阎浮之..

要明白佛经，真不容易，首先要有生命体验。那念《地藏经》，一般会出现三种情况。第一层境界，认为《地藏经》很简单，每句话都听得懂。不像金刚经一样绕口令，感觉很高深。所以许多人，乃至学佛很久的人，他们看了许多大乘佛经，尤其是般若经典，他们就会轻慢《地藏经》。尤其是一..

有的人一学佛，也感觉很枯燥，很单调，好像什么事情都不敢做，也觉得没有意义。这样子其实是学偏了，佛法不是叫你死板的，也不是叫你入定放光，不是叫你死的很好看，预知时至就了不起。佛法不是这个价值。佛法的价值，在于让人的生命，要像华严一样的绽放。难得来人间一次，一定要..

修福报的第一桩事情，至少要把「不杀生」这一条戒守好，不要没事的时候，亲朋好友相约上北投吃什麽烧酒鸡之类的，还指定要现宰、现煮，这是非常损福报的，将来果报现前，恐怕你每天跑医院，要不然就是生下来的小孩不健康，你一个月赚十万，他花你二十万，怎麽赚都不够用，他是来败..

佛在经上说，“五逆罪”必堕无间地狱，是一大劫中受无间苦。这一个大劫，是一个大千世界成住坏空，时间之长，天文数字。造这种罪业，如果影响得深，面广，这个罪就又要加重了，不只一两个大劫，而是千百个大劫。非常可怕！什么是“五逆”？第一，“出佛身血”。释迦牟尼佛在世，提..

摘自净土法门法师《2014净土大经科注》第122集2014年10月26日讲于香港善财童子五十三参，善财童子选定了净土，念佛往生。他第一参，善知识是德云比丘，德云比丘修船舟三昧，专念阿弥陀佛，专求往生净土。善财去参访，他跟善财讲了二十一种念佛法门，“二十一”不是数字，是表法的..

佛门里天天念回向偈：「上报四重恩，下济三途苦。」讲到「恩」，今天我们接受别人的恩惠，好像是应该的，感恩的念头都生不起来，这怎么得了！别人赠送、供养我们东西，许多人连「谢谢」这一声都没有，表面的敷衍都没有，然后才想到这个社会怎么不遭难！这是忘恩负义。忘恩负义之人..

如果一天上殿过堂，乃至学习，感觉到疲劳，就得静坐一下，什么都不想，身心放松，此时不作意其他，一心观照念地藏菩萨圣号，或者阿弥陀佛圣号，不要多，就念一百声，字字分明，四肢百骸全放下，最后成静止状态，精神很快会恢复，这是长寿的方法。..

观世音菩萨誓愿宏深，寻声救苦。若遇刀兵、水火、饥馑、虫蝗、瘟疫、旱涝、贼匪、怨家、恶兽、毒蛇、恶鬼、妖魅、怨业病、小人陷害等患难者，能发改过迁善、自利利人之心，至诚恳切念观世音，念念无间，决定得蒙慈护，不致有何危险。倘仍存不善之心，虽能称念，不过略种未来善根，..

观世音菩萨誓愿宏深，寻声救苦。若遇刀兵、水火、饥馑、虫蝗、瘟疫、旱涝、贼匪、怨家、恶兽、毒蛇、恶鬼、妖魅、怨业病、小人陷害等患难者，能发改过迁善、自利利人之心，至诚恳切念观世音，念念无间，决定得蒙慈护，不致有何危险。倘仍存不善之心，虽能称念，不过略种未来善根，..

编者按：一般人都知道地藏菩萨，知道他是四大菩萨之一，道场在九华山；也有一些人还知道，地藏精神就是“地狱不空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提”。但众生能不能度尽？地藏菩萨最终能否成佛？可能很多人都有这么一个问题横亘在心中。地狱不空，誓不成佛；度尽众生，方证菩提。（..

佛告阿难：“其中辈者，十方世界诸天、人民，其有至心愿生彼国，虽不能行作沙门，大修功德，当发无上菩提之心，一向专念无量寿佛，多少修善，奉持斋戒，起立塔像，饭食沙门，悬缯然灯，散华烧香，以此回向，愿生彼国。其人临终，无量寿佛化现其身，光明相好具如真佛，与诸大众现其..

我们曾经在法会中讲过《佛说斋戒经》。这是佛为了韦耶夫人诚心求戒而说的。受持斋戒的功德相当殊胜，但大家求戒的动机必须正确，不可以人来了，心里还惦记着家庭事业，或想着斋戒一结束要如何享乐，甚至希求来生的福报，这种心态称为「牧牛斋」，像放牛的人一样，一心一意只挂念明..

皈依必须发起大心，看见自己跟众生的苦，发起利益众生的心。释迦牟尼佛过去生也曾经堕入地狱，堕入畜生道，跟我们一样都曾经在六道轮回，但他为了众生而修行，奉献，牺牲，最后成佛。因此，我们对佛必须有绝对的信心，相信唯有佛可以帮助我。世间什么都不能依靠－－感情、金钱、房..

各位手上有一张讲义－－「心灵导航」。我们的心要让它有个正确的方向走入菩提大道，成佛之道。尤其现在是中午，很想睡觉，这叫「五盖」，五盖是什么？「昏沉」。还有一种叫「掉举」，虽然不想睡觉，但是不能专心。有时候，小沙弥眼睛看着我，眼神呆滞，只是看着你。有些人经本放前..

大乘佛法的教义规定禁绝吃肉，纯粹是出于利益众生的缘故，因此大家都应该发愿，生生世世不直接或间接去损害众生，永远不要用众生血肉来维持色身。食肉之人将远离种种功德，招感一切灾厄，引起四百多种疾病缠身，八万四千的烦恼现前。食肉者烦恼很多，不容易生起利益众生的慈悲心，..