素食使我的相貌和体质都改变了我接触佛法，那个时候我二十六岁。我接触半年，我明白了素食的好处，对身体健康的好处，我就决心吃长素。我学佛半年吃长素，二十六岁，整整吃了五十年。当时，我的一些长官、同学、朋友都说我迷了，劝我不要这样做：“年纪轻轻，学佛是可以，佛教很多..

《占察善恶业报经浅释》◎天竺三藏菩提灯译美国万佛圣城宣化上人讲述开经偈无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义现在这个时间又快了一点钟。我们这一些个人做工，做得把日子也忘了，时间也忘了。在本来昨天晚间，应该把这个钟帮助它走快了一点钟;可是我们人..

无量寿经玄义(第五集)1989/11新加坡档名：02-004-0001李团长、诸位法师、诸位同修，今年我们有第二次的机缘来到贵团宣讲《大乘无量寿经》的大义。在今年的春天，我们曾经将这部经的经文给诸位做了详细的报告。当时为什么不先讲玄义?诸位要知道，诸经的大义它有两个作用，第一个作..

【北京】随心行2007-4-82006年11月中旬的一天，我原单位一个最要好的朋友给我打电话说：“我遇到大难了，真不知道自己能不能度过这一关，现在都快要崩溃了，你这回可得帮我想想办法，救救我。”我问他：“你说说，什么事?”他说：“我爱人自从生完孩子以后有一点产后抑郁，后来病..

佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经(第二十一集)1991/6加拿大档名：02-009-0021【真实功德第三十一】【其智宏深。譬如巨海。菩提高广。喻若须弥。自身威光。超於日月。其心洁白。犹如雪山。忍辱如地。一切平等。】我们看古来大德测验一个学生，到要传法给他的时候，认定这个学生，就..

佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经(第十六集)1991/6加拿大档名：02-009-0016请掀开经本四十七面，倒数第四行：【三辈往生第二十四】在前面一章，我们很明显的看到，这部经、这个法门是十方无量无边诸佛共同赞叹的，几乎没有一尊佛例外，这一点我们要特别留意。然后你才能够体会，才..

佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经(第六集)1991/6加拿大档名：02-009-0006请掀开经本第十八页，从第一行看起：【至心精进第五】这一章经是叙述西方极乐世界的历史，阿弥陀佛在因地修学的经过，有许多地方值得我们学习，应当要特别注意。请看经文：【法藏比丘说此偈已。而白佛言。我..

佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经(第一集)1991/6加拿大档名：02-009-0001诸位同修，隔了两年，我们在此地又有机会见面，跟同修们在一起研究《无量寿经》。记得上次我们讲这个经，大概讲了不到一半，因为时间的关系我们就暂时中止，这一次隔了两年，我想我们还是从头讲起。这次有一..

【或悬幡盖。及然油灯。或转读尊经。或供养佛像及诸圣像。乃至念佛菩萨。及辟支佛名字。一名一号。历临终人耳根。或闻在本识。】修福有两种，一种就是在事相上修福。如悬幡盖，然油灯，做种种的善行，供养三宝，做这种善行。第二种就是如法修行，也叫敬三宝。比如诵经、供像、称念..

二十年前，加拿大有位著名的服装顾问兼电视节目主持人，安・库姆丝女士。当她事业爬上巅峰的同时，突然一个晴天霹雳!医生宣判她得了绝症――皮肤癌且已转移到骨头，只剩三个月的生命!一个人从健康忙碌的生活，突然转变成如被宣判死刑的死亡犯!这当中所要忍受的恐慌、痛苦与无奈，..

习恶就是造作恶业，众生之所以会造作恶业，是由于八识田中有恶习的种子，这些恶种子遇到恶缘起现行、就会造业。恶习是种子，习恶就是种子。这些习恶，是由于一念不觉的心生起，也就是起初从极微细而生起的，由恶种子起现行造恶，这些恶业就内熏为种子，恶种子增加，种子又起现行，..

共3篇文章，3个时间2015年12月14日戒除淫邪拥有正能量自己每天都会不定时在学佛网上学习，给心灵一片宁静之地。每次登录学佛网，我都感觉心灵变得特别的宁静，身心特别舒服。也是自己要写点东西的时候了。自己现在认识到淫邪对一个人恶劣的影响，也知道戒除淫邪对一个人有多大的好..

气的根本在丹田从丹田发出来，这是气的根本，这气是源源不断的。宣化上人慈悲开示：我们人无论念经、念佛、诵咒，都要会用气力。这气力怎样用呢?这股气要从丹田发出去;回来也要送到丹田去，丹田就是肚脐里边那个地方。无论念经、持咒、念佛都好，这股气出来也要是从那地方出来;回..

【何以故。是产难时。有无数恶鬼。及魍魉精魅。欲食腥血。是我早令舍宅土地灵。荷护子母。使令安乐。而得利益。如是之人。见安乐故。便合设福。答诸土地。翻为杀害。聚集眷属。以是之故。犯殃自受。子母俱损。】“魑魅魍魉”是四种鬼，这四种鬼不是很有威力的鬼，这种小..

二零一九年农历七月二十九日是地藏菩萨圣诞、八月初三(即公历9月1日)是六祖肉身菩萨圣诞及同学们开学日子，天心禅寺（六祖慧能大师顿悟成佛之地）因此举办了为期四天的法会，法会期间诵读《地藏菩萨本愿经》、《六祖坛经》、《金刚经》、放焰口、放生、供佛、供僧、供灯等，藉地藏..

【尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言。世尊。我观是阎浮众生。举心动念。无非是罪。脱获善利。多退初心。若遇恶缘。念念增益。】地藏菩萨在阎浮提度众生，时节久远，度众生无量无数，对众生的心性非常的了解。心念就是指六识，眼识、耳识、鼻识、舌识、身识和意识，六识。举心动念，举和动..

无量寿经(新加坡二次宣讲)(第二十一集)1994/11新加坡档名：02-027-0021请掀开经本第一百二十六面最后一行，最后一句看起。【世人善恶自不能见。吉凶祸福。竞各作之。】从这个地方看起。这是这一品里面第四段。世尊告诉我们，迷惑颠倒是很可悲的一桩事情，这就是说的愚痴。前面讲过..

无量寿经(新加坡二次宣讲)(第十六集)1994/11新加坡档名：02-027-0016请掀开经本第七十六面最后一行，「超世希有第十八」。这品经世尊要为我们介绍西方世界正报庄严。正报就是为我们介绍导师阿弥陀佛，以及佛的弟子们。【彼极乐国。所有众生。容色微妙。超世希有。咸同一类。无差别..

无量寿经(新加坡二次宣讲)(第十一集)1994/11新加坡档名：02-027-0011请掀开经本第三十面第三行，这是大愿的第十一段第十九愿：【我作佛时。十方众生。闻我名号。发菩提心。修诸功德。奉行六波罗蜜。坚固不退。复以善根回向。愿生我国。一心念我。昼夜不断。临寿终时。我与诸菩萨众..

无量寿经(新加坡二次宣讲)(第六集)1994/11新加坡档名：02-027-0006请掀开经本第七面最后一行。【於诸众生。视若自己。拯济负荷。皆度彼岸。】这四句是一小段。菩萨心目当中的众生，跟自己实在是无二无别，看到众生受苦受难，就如同自己在受苦难一样。因此『拯济负荷』，就是度众生..

我是一个有近三十年邪淫史的中年人，与佛菩萨也很有缘，在关键的时候佛菩萨一直在拉拔我，同时我也是一个刚强难化的典型，尤其是关于邪淫。从我的经历来看，真的要想明白邪淫，是很难的一件事。道理佛菩萨早就说明白了，真的从心里反省自己，真的从自己的经历明白因果，很难去正视..

【南阎浮提众生。举止动念。无不是业。无不是罪。何况恣情杀害。窃盗。邪淫。妄语。百千罪状。】四大部洲中，南阎浮提的人，心识无定，刚强难化，所以造业最多，不论是行住坐卧，起心动念，无不是业。这个业是相对于净业来说的，业有善业有恶业，人造身业和口业都是由心念所驱使，..

地藏菩萨让你所愿所求，悉皆成就宣化上人慈悲开示：“是人更能三七日中。一心瞻礼地藏形像。念其名字。满于万遍。当得菩萨现无边身。具告是人。眷属生界。或于梦中。菩萨现大神力。亲领是人。于诸世界。见诸眷属。更能每日。念菩萨名千遍。至于千日。是人当得菩萨遣所在土地鬼神。..

无量寿经(新加坡二次宣讲)(第一集)1994/11新加坡档名：02-027-0001诸位法师、诸位同修：今天我们感到非常的幸运，无限的喜悦，能在新加坡居士林与诸位同修共同学习净宗的大经。本经在过去曾经在弘法团讲过一遍，也是三十次讲完，而当时留下来的录音带很快的就传遍了许许多多的国家..

无量寿经玄义(第十一集)1994/10台湾景美华藏图书馆档名：02-026-0011请掀开讲义第二十面倒数第二行，看第九小段：【往生同居。便是横生上三土。证位不退。亦即圆证三不退。念念普利群生。心心流入觉海。是为本经之趣。】这一段在此地做了一个总结，结出本经的归趣。四土九品，有一..

无量寿经玄义(第六集)1994/10台湾景美华藏图书馆档名：02-026-0006请掀开讲义，第十四面第一行：【益大师云。信愿持名为一经要旨。信愿为慧行。持名为行行。得生与否。全由信愿之有无。品位高下。全由持名之深浅。故慧行为先导。行行为正修。如目足并运也。】益大师是明朝末年人，..

原标题：幽冥界三大神灵，一个众生仰拜，一个鬼神之宗，一个让如来惧怕幽冥界，就是俗称的地府，许多人可能是受到一句话的影响：“阎王叫你三更死，谁敢留你到五更。”所以认为幽冥界最厉害的神灵就是阎罗王。其实这是因为不了解幽冥界，阎罗王只是十代阎王中的一个鬼王而已，他们..

原文：地藏菩萨，誓愿宏深。虽则久已证穷法性，而复不住寂光，不证佛果。以大慈悲，遍周尘刹，随类现身，度脱有情。而复常居幽冥，救拔地狱极苦众生。以菩萨往昔曾发大愿，众生度尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛。良以众生心性，与佛无二。由迷昧故，于真常中，妄生迷惑，起贪痴..

《现代人持<金刚经>感应汇集》一书，是由“地藏论坛”的两位非常精进的师兄：“净土莲花生”和“烈火红莲”，花费了很多心力搜集、整理而来。作为一名佛门弟子，末学非常赞叹这两位师兄的大功德!我在这里，选编、转载这部汇集，绝不是为了诱导大家求感应，因为――【凡所有相，皆..

孝道是我国儒家文化的核心理念。百善孝为先;天地之性，人为贵;人之行，莫大于孝。尧舜圣人之德，无非孝悌而已矣。古人崇信《孝经》，身体力行，移孝作忠，爱敬一切。孝悌作为一切仁义道德的根本，得到国人的广泛认同与践履。佛教的孝道理念佛教倡导知恩报恩的人文理念，对孝道尤加..