在所有菩萨当中，地藏菩萨是一位满愿第一的如意菩萨，是一切增业修法迅速成就的本尊，是加持条件要求最低、最不会放弃任何一位哪怕只有丁点善根众生的菩萨，是佛门中示现大孝第一的菩萨，也是和观世间菩萨一样与这个世界众生最有缘份的菩萨。我母亲李太夫人，六十岁以后，每年冬天..

有的人怕生死，有的人怕进禅堂，修行办道也怕辛苦又怎么得了！实际上用功最快活，所以修道人又称为“无心道人”，自由自在，无挂无碍。修行就是要有智慧，分别这是好事或坏事都要有智慧，贪玩贪吃，就会吃出一身病来。来光就是吃坏了，他不吃饭，跑到外面买饼干糖果吃，..

1、地藏菩萨是我的导师地藏菩萨是我一生不舍放弃的法门。我的精神、心灵、肉体，曾不同程度地受到折磨，对人生失去了信心。是菩萨没有放弃我，我结缘到地藏菩萨，并且没有怀疑而深信，如救命稻草一样开始诵经，地藏菩萨救了我命，救了我的心。时间之久，更让我的生活发生了巨大的..

【说是语时。会中有一鬼王。名曰主命。白佛言世尊。我本业缘。主阎浮人命。生时死时。我皆主之。在我本愿。甚欲利益。自是众生。不会我意。致令生死。俱不得安。】我们先看这一段。『说是语时』，这一句话是承前启后，前面恶毒鬼王给世尊这一段话说完了的时候，这时候法会里面又有..

【尔时恶毒鬼王。合掌恭敬。白佛言。世尊。我等诸鬼王。其数无量。在阎浮提。或利益人。或损害人。各各不同。然是业报。使我眷属。游行世界。多恶少善。】前面我们曾经读到，与会的这些大鬼王，本经列名有几十位，『恶毒鬼王』他是班首，他是代表，排名在第一。佛告诉我们这一些大..

【地藏菩萨方便力故。使令解脱。生人天中。旋又再入。】这就是我刚才说的比喻。『旋』是很快，才出来马上又回去了。如果照一般的讲法，过去李炳南老居士在大专佛学讲座，给我们说地狱的状况。他说地狱一天，是我们人间两千七百年，岂不是你到人间纵然活上一百岁、两百岁，还不是几..

凡是在恶道里面，能生一念真实忏悔心，都能够立刻脱离恶道，这些事情我们在经典里面看到很多很多。有许多同修看到之后不能生信，以为一生当中造了许多的罪业，堕在恶道里面尤其是不容易脱离，这经上讲的是堕落恶道很难脱离。为什么一念真诚忏悔，他就那么容易出来?实在讲就是恶业..

自己一定要认真修学，要做一个好样子给人看。否则的话你介绍给他，佛法既然这么好，你自己为什么不修?人家的信心就丧失掉了。你自己一定要真修，自己一定要做一个好样子，让人看到你之后生仰慕之心、生欢喜心，他才会相信，这非常非常重要!所以我们要把佛法介绍给别人，先要把佛法..

一定要把恶的缘断掉。断恶修善，把恶的缘断掉，增长自己的善缘、善力，希望在这一生当中，临命终时善的种子先成熟，你就能够往生善道。一切善因当中佛告诉我们，念佛是第一善，尤其是念阿弥陀佛，善中之善，没有比这个更善。念佛是因，成佛是果，这个果报殊胜极了。这是个真正顿超..

“阿”，在印度梵文里是空、无之意，“弥陀”从梵文翻译成中文为“量”，故阿弥陀佛，又称无量佛、无量光佛、无量寿佛等。因此，称念阿弥陀佛一佛名号，即是称念无量如来名号。念佛之功德，诸经典所共赞叹：《佛说无量寿经》云：十方恒沙诸佛如来，皆共赞叹无量寿佛，威神功德不可..

诵《金光明最胜王经》，是对国家一份殊胜、厚重的礼物。十方诸佛菩萨乃至娑婆世界菩萨及诸天、释迦佛陀佛土及过去、现在、未来诸佛刹土，此方世界乃至他方世界，在此金光明中都和合一味。有了金光明的威德神力，宇宙的秩序得以建立――从宏观的日月运行，风雨调适，到微观的一草一..

「我是个好人，心地善良，从来没有害人之心，但是为何还会得癌症?」要回答这个问题，我们首先应该思考，什么是善?什么是恶?我们得了癌症，究竟是什么在起作用?01什么是善?什么是恶?关于什么是善或恶的疑问，其实在中国传统文化中，我们处处能够找到答案。中国自古就有善恶因果报应..

◎最好是起心动念都没有，为什么，纯真感应。◎对她敬而远之，各走各的，决不受你干扰，对你恭敬，不能学你。◎我信有坚定的信心，就能突破魔王波旬的障碍。◎念头最好的是阿弥陀佛，为什么?阿弥陀佛能帮助我们出现极乐世界。◎这个世界，所有一切现象，刹那生灭。◎分别执著不起..

非常惭愧，作为一名曾经邪淫十多年的人，曾经犯下深重邪淫罪业的人，不敢说现在已经成功戒色。不过，对戒色是有些心得体会的，为了让更多人早日戒色成功，现把心得略作总结，分享给仍在邪淫苦海痛苦挣扎的兄弟姐妹们。前段时间上网浏览戒色文章，一句话映入了我的眼帘，戒色最根本..

【常轻三宝。是时圣女。广设方便。劝诱其母。令生正见。而此女母。未全生信。不久命终。魂神堕在无间地狱。】说明她在这一生遇到这一桩事情。母亲是自己最亲爱之人，恩德最重之人，所以诸位要记住，不孝敬父母的不能学佛，求佛菩萨不灵。不孝顺父母的，就是念佛念到理一心不乱，不..

【是故我今。对佛世尊。及天龙八部。人非人等。劝於阎浮提众生。临终之日。慎勿杀害。及造恶缘。拜祭鬼神。求诸魍魉。】这是地藏菩萨大慈大悲，给我们说出这些事实的真相。然后我们才晓得，民间许多这些作法，对於死去的人大大的不利，对他们真是毫无帮助，加重他的罪业，这个做得..

【尔时地藏菩萨摩诃萨。白佛言。世尊。我观是阎浮众生。举心动念。无非是罪。脱获善利。多退初心。若遇恶缘。念念增益。是等辈人。如履泥涂。负於重石。渐困渐重。足步深邃。】经一开端是地藏菩萨对释迦牟尼佛说的一段话，这是他在我们世间度化众生，所见到一些事实的状况。『阎浮..

在佛法里面讲，像西方极乐世界一切万法都放光明，不但人身上放光，万物都放光。其实极乐世界光明遍照，我们这个世间又何尝不放光?假如我们这个世间所有一切人物，不像西方极乐世界那样光明遍照，一真法界就讲不通了。哪有这个地方光特别大，那个地方没有光，那怎么能讲得通?一定要..

【复次普广。若未来世中。阎浮提内。刹利。婆罗门。长者。居士。一切人等。及异姓种族。有新产者。或男或女。七日之中。早与读诵此不思议经典。更为念菩萨名。可满万遍。是新生子。或男或女。宿有殃报。便得解脱。安乐易养。寿命增长。若是承福生者。转增安乐。及与寿命。】这是说..

【复次普广。若未来世诸众生等。或梦或寐。见诸鬼神乃及诸形。】【或悲或啼。或愁或叹。或恐或怖。】【此皆是一生十生。百生千生。过去父母。男女弟妹。夫妻眷属。在於恶趣。未得出离。无处希望。福力救拔。当告宿世骨肉。使作方便。愿离恶道。】要记住，他是来求你帮助的。你不学..

我们常常也在修福、在造福，但是也天天在造孽、造罪。我们罪、福要做个比较，我每天造的福多还是罪多?造的罪业果报也不可称量，也是个大麻烦事情。如何真正觉悟，不造罪业，专修福报，那我们的前途一片光明。一定要觉悟人生是很短暂的，人生是很苦的，苦我们要咬紧牙根，要能够忍..

【何况善男子。善女人。自书此经。或教人书。或自塑画菩萨形像。乃至教人塑画。所受果报。必获大利。】...佛法中教人修福，修福是什么原因?你没有见性。没有见性要想得福报，那怎么办?只有靠「修」。靠「修」得到的这个福，不是自性的，自性才是无有止尽。像我们在净土经里面看到..

问：大修行者能代众生消业吗？答：是的，有人作如此说，大修行者能代替有缘的众生受报。比如有人说，虚云老和尚遭受云门事件，拷问毒打，遍体鳞伤，几乎致死，是代大众受难。又有说某某大喇嘛或转世者因害某种痛苦的疾病死亡，是为了替代全人类消业。或者某某大修行者，以种种苦行..

在四大菩萨中，文殊主智，普贤主行，观音主悲，地藏主愿。从如意满足一切所有愿求的角度而言，地藏菩萨超胜所有其他大菩萨。世尊在《大乘大集地藏十轮经》中明确告诉我们，假如有人于百劫中至心皈依供养伽沙诸大菩萨，称念名号，求诸所愿，不如有人于一顿饭功夫至心皈依供养地藏菩..

各人的命运是不同的，有的人婚姻缘厚，有的婚姻缘薄，厚的人结婚较容易，薄的人结婚就难，没有婚姻缘的人结不了婚。但也不是一定的。个人的行为是会影响婚姻和缘分的，两个人之所以能结婚在于福分是对等的，当然这个对等，不一定是完全对等丝毫不差，是在一个范围之内，有上下活动..

诸位要晓得，贪世法堕饿鬼道，贪佛法也堕饿鬼道，为什么?贪心堕饿鬼，不是说你贪的对象。但是到饿鬼道，也有福报大小不一样，贪世法的就变成饿鬼没福德，贪佛法的堕到鬼道里也享福。经上讲多财鬼、少财鬼，贪佛法的是多财鬼，贪世间名闻利养是少财鬼。佛教我们断贪心，鬼道的缘就..

你天天吃肉就是杀生。我没有杀生，只是吃肉;你不吃肉，人家怎么会杀生?现代人大概因为不相信因果了，恣意杀害、恣意食。从前我们乡下，我不是给你讲了，一个月杀一条猪，杀猪的人在杀猪的时候都给猪念咒，告诉它，他说：「猪啊!猪啊!你莫怪，你是人间一道菜，他不吃我不宰，你向吃..

【若遇汤火斩斫伤生者。说轮回递偿报。】下面讲的是杂业报，前面我们所看到的是恶业。我们读了感慨万千，都造过。汤火是什么?拿众生肉在煮。切肉的时候一刀一刀的砍，『斩斫』。我们今天杀害众生，吃众生肉，佛在经上讲「人死为羊，羊死为人」，将来我们死了堕畜生道，他们作人，..

欠钱的还钱，欠命的偿命，你说这个因果多可怕。你杀一个众生，你将来要还一条命，杀两个，你要偿两条命，你杀多少，你将来要偿多少命债。修行证果也不行，不能说修行证果就没事了，就可以欠帐不还钱，欠命不还命，那佛法不是把因果定律破坏了?诸位要晓得，释迦牟尼佛成佛了，还有..

【若遇恶口者，说眷属斗诤报。】我们也常常看见一家人天天吵架，不是冤家不聚头。为什么这一家人不和?过去生中『恶口』的果报。如果这一生当中，恶口还不改，那麻烦可大了，他那个家怎么会和?在谚语里面常讲，「家和万事兴」，家不和决定衰败。地藏菩萨本愿经(第十三集)1998/5新加..