想要改变命运，戒邪淫是必须要经历的一个关口，而且是非常重要且最难的一道关口，很多朋友其他都执行的很好，改变也很大，但是为什么命运没有发生质的改变，那是因为戒邪淫不能坚持，犯了再戒，戒了再犯，下面听一听下面这位佛友的邪淫感悟，希望大家能感同身受，不再走这样的道路..

南无莲花尊丰如来南无无忧最胜吉祥如来南无月光如来南无如月光白色如来南无威德庄严决定清净如来南无不动如来南无观世音菩萨就这两年的就业形势来看，状况十分严峻，我身边不断有戒友来向我征求这方面的看法。如何找到好的工作事业!在我看来，一个人的福报在很大程度上决定了他事..

今夜，我要深深的忏悔!把以往劣迹，记录于此，以警世人。时至今日，三十多个春秋，数不清做错了多少事，也不知被救了多少回!有幸，终于在佛菩萨的救渡下，拾回了这颗初心。我是一个男生，出生在南方的一座小城，从记事起，我就知道自己喜欢男生。到了大学，知道了同性恋群体的存在..

我是出生于1983年的女孩，和很多80后一样，从小家里就比较宠爱，其实总的来说，我的人生还是比较幸福的，但是幸运中总有不幸，我的不幸就是：感情之路相当不顺利。以前我总把原因归结为外在，总觉得是因为自己家庭条件不够好，不够漂亮妖媚，不够开朗主动等等等等…后来信佛之后我..

成败原因之分析念诵《普门品》功德无量无边。千百年来,无数人念诵《普门品》得到了不可思议的感应,创造了惊人的奇迹。为什么我念了10个月的《普门品》来戒淫,结果戒邪淫没有一点效果，后来按照戒淫十三法去做却成功了?前后差别如此之大?失败原因有二：一、先前我虽念《普门品》却..

顶礼本师释迦牟尼佛！顶礼阿弥陀佛！顶礼大慈大悲广大灵感观世音菩萨！往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔！我是一个真正罪孽深重的人，邪淫习气很重，现在诸佛菩萨和各位同修面前..

下面许多人的亲身经历说明，邪淫（非正式夫妻的一切性行为）、手SY淫、看黄片、意淫（起淫心），均可能感召吸精鬼、精怪、妖类、淫魔等等非人（众生）吸食精气。注意，淫念一起就可能把它们感召过来了。现代科学发现，意念是一种波动现象，发射出去，就有人会收到，念头不能不谨慎..

唐天竺·沙门般剌密帝译·大正藏No.0945《楞严经》具名《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》，或简称《大佛顶首楞严经》，又名《中印度那烂陀大道场经》，十卷，唐中宗时般刺密帝译，属于秘密部。自宋而后，盛行于禅、教之间。明智旭《阅藏知津》中称“此经为宗教司南，..

唐天竺·沙门般剌密帝译·大正藏No.0945卷一卷二卷三卷四卷五卷六卷七卷八卷九卷十卷一如是我闻。一时佛在室罗筏城，只桓精舍。与大比丘众，千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉。佛子住持，善超诸有。能于国土，成就威仪。从佛转轮，妙堪遗嘱。严净毗尼，弘范三界。应身无量，度脱..

【更能每日念菩萨名千遍。至于千日。是人当得菩萨遣所在土地鬼神。终身卫护。现世衣食丰溢。无诸疾苦。乃至横事不入其门。何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记。】这一品是观世音菩萨请法，观世音菩萨要护持《地藏经》，这个还得要有点福德，不然四十天念一百万声，还不一定能顺利念..

竹窗三笔序古有容斋随笔。予效之竹窗之下。时有所感。笔焉。时有所见。笔焉。从初至再。成二帙矣。兹度八旬。颇知七十九年之非。而自觉其心之未悄。然也。奈何久仆乐生之堂。无能勤赵老之屦。于是一榻而走千山。寸晷而游神于百世。所感所见。积之岁月。忽复成帙。虽东语西话。宾叩..

说起感应来，我还亲眼看到几件观音菩萨显灵的事，这里不妨给大家说一说。一九二九年，沈阳海城县，虎獐屯，有一位姓商的，名商述圣，信佛恳切，每天要定时念观音普门品三遍，大概念了有十几年的工夫，始终不间断。有一天他去抚顺千金寨炼铁厂去佣工，两个人抬一筐铁矿，往大冶洪炉..

●能发改过迁善，自利利人之心，至诚恳切念观世音，念念无间，决定得蒙慈护，不致有何危险。倘仍存不善之心，虽能称念，不过略种未来善根，不得现时感应。以佛菩萨，皆是成就人之善念，绝不成就人之恶念。若不发心改过迁善，妄欲以念佛菩萨名号，冀己之恶事成就者，决无感应，切勿..

宣化上人慈悲开示：“若有持是观世音菩萨名者，设入大火，火不能烧，由是菩萨威神力故。”这一段经文，是说的观世音菩萨救七难之中的“火难”和“水难”。“若有持是观世音菩萨名者”：这个“者”字，就是念观音菩萨这个人。若有，是现在还没有，将来是会有的。所以说，假设有这样..

我家住一个小乡下，从小父母家中，蓄养许多牲禽，如猪、羊、狗、兔、鸡、鸭、鱼……等等。除一小部分换点钱维生之外，其余都为自食。爸爸常买一窝小鸡、猪仔回家蓄养，们小时候是我的玩伴，长大之后变成我的佳肴，真是忘恩负义啊!《了凡四训》中提及若不能断肉食，有四不食之戒应..

唐天竺沙门般剌密谛译经明菩萨沙弥古吴智旭文句菩萨比丘温陵道参订辛五、观耳根。此门次序。本应在那律后。由其正被当机。故俟众圣各已略陈。乃广陈修证之相也。文分为二。初叙悟缘起。二牒证结答。壬初、中三。初值佛禀教。二依教修证。三由证起用。癸、今初尔时观世音菩萨。即从..

namoamituofo南阿陀佛【海涛法师开示】自杀是痛苦的终结吗？绝对不是，而是更大的痛苦海涛法师：防止自杀偈海涛法师开示来大家念一下：大千世界，无挂无碍，自去自来，自由自在，要生便生，莫找替代。就是这个叫防自杀偈，你念这个不是光念给这个人听，是念给这个人旁边的自杀鬼听..

很多人想做成事，但却找不到方法，他们一心做着人上人的梦，有的甚至还处在底层的时候，就已经对人颐指气使，一副大人物的样貌了。在他们的心中，这是一个人的气派，殊不知，这不叫作气派，不过是身上的坏毛病罢了。一个真正懂得成功内在意义的人，他肯定明白，要做到比众人强，首..

【往生礼赞】善导大师开示：慢心的人、懈怠心的人很难相信阿弥陀佛的净土教法下面请看第十段文：若人无善本不得闻佛名慢弊懈怠难以信此法善导大师所说的这些法语，无非是根据《无量寿经》。《无量寿经》说：若人无善本不得闻此经此经就是指《无量寿经》，善导大师说：若人无善本不..

【念佛感应录】贵阳陆通明出地狱河生极乐土我叫陆通燕，今年三十二岁，住在贵阳市花果园，一九九六年皈依佛门。自从听了善导大师念佛思想的讲话后，我开始一向专称万德洪名，早晚定时念，平时想起来就念，心知决定得生，获得大安心，并以此开导家父和早逝的母亲，使他们双双得以往..

我们都担心死亡的来临，都害怕死魔，但你若是具有菩提心的话，就不用担心，也不用害怕了。那生起菩提心是不是就可以不死了呢?也是，也不是。在示现上要死，但实际上不死。那个时候你的死叫示现死亡。所谓“示现死亡”是没有畏惧，没有痛苦的，在示现上要死，但是实际上没有死，可..

这《地藏经》，古来因读诵、受持、供养、礼拜而获得实际受用的人，真不知有多少？在宋人所撰的《地藏灵验记》等，都可获得确凿的证据。平常说：“百闻不如一见”；我们对许多灵迹如有怀疑，不能信受，顶好自己能死心踏地来做一番实验工夫，见到个中真相，即时不需人说，自己也会起..

说起感应来，我还亲眼看到几件观音菩萨显灵的事，这里不妨给大家说一说。一九二九年，沈阳海城县，虎獐屯，有一位姓商的，名商述圣，信佛恳切，每天要定时念观音普门品三遍，大概念了有十几年的工夫，始终不间断。有一天他去抚顺千金寨炼铁厂去佣工，两个人抬一筐铁矿，往大冶洪炉..

宣化上人慈悲开示：“复次观世音菩萨。若未来世。有诸人等。衣食不足。求者乖愿。或多病疾。或多凶衰。家宅不安。眷属分散。或诸横事。多来忤身。睡梦之间。多有惊怖。如是人等。闻地藏名。见地藏形。至心恭敬。念满万遍。是诸不如意事。渐渐消灭。即得安乐。衣食丰溢。乃至于睡梦..

“佛说是普门品时，众中八万四千众生，皆发无等等阿耨多罗三藐三菩提心。”“佛说是普门品时”：在释迦牟尼佛宣说《法华经》，讲到〈普门品〉的时候，“众中八万四千众生”：在这法会中，有八万四千众生。这八万四千众生，也就是我们人的八万四千烦恼;我们每一个烦恼，就是一个众..

“无尽意!若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食、衣服、卧具、医药，于汝意云何?是善男子、善女人，功德多不(fǒu)?无尽意言：甚多!世尊!佛言：若复有人，受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫不可穷尽。”“无尽意”：佛又叫一..

【往生礼赞】仰愿神光蒙授手乘佛本愿生彼国下面来看第六段文，第六段文是偈颂法语，很好牢记在心。恒愿一切临终时胜缘胜境悉现前愿睹弥陀大悲主观音势至十方尊仰愿神光蒙授手乘佛本愿生彼国说得实在太好了。恒愿一切众生在临终的时候，胜缘胜境悉现前，胜缘就是阿弥陀佛现前来迎接..

【往生净土仗佛愿力】智者大师《净土十疑论》开示：唯劝众生，专心偏念阿弥陀佛，求生西方极乐世界(五)念阿弥陀佛的名号，跟阿弥陀佛相应，念药师佛的名号跟药师佛相应，念香积佛的名号跟香积佛相应，那是一定的道理。香积佛的众香世界虽然很殊胜，但是你念香积佛的名号，香积佛没..

告诉你几个办法啊，第一;去念南无大慈大悲观世音菩萨，只要欲念升起的时候，内心体验遇境波动的时候去反复在内心念诵“南无大慈大悲观世音菩萨”坚持念，一边祈请观世音菩萨加持弟子离舍情欲，以心受法，记住每一次欲望起来的时候，可以闭上眼睛念上几分钟，就很快会过去，念的过..

namoamituofo南阿陀佛释迦牟尼佛在楞严会上跟波斯匿王讲，身是无常的，刹那刹那都在变化。在楞严会上，大王已六十二岁了，他感到年岁一年比一年老，感到无常之苦，便向释迦牟尼佛请教：我们这个身体，哪一部分不生不灭?佛给他开示，就问他：你第一次见到恒河是什么时候?他说：三岁..