一、自杀是永恒苦痛的开始不管处在什么样的情况下，都绝对不可以自杀。史威登堡对自杀作出了十分严重的警告。他说自杀会让人陷入最糟糕的境地，而现在自杀己成了世界各国重大的社会问题。史威登堡如此形容自杀：人会轻易了断自己的生命，那是因为无知，也因为大家都不清楚自己终究..

观音菩萨妙难酬，清净庄严累劫修。三十二应遍尘，百千万劫化阎浮。瓶中甘露常时洒，手内杨柳不计秋。千处祈求千处现，苦海常作度人舟。南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨！南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨！南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨！观世音菩萨为什么叫观世音菩萨？《楞严经..

《地藏菩萨本愿经》中记载的很清楚，【更能每日念菩萨名千遍。】这个『千遍』是数字，在早晚课当中，加持地藏菩萨名号。就像印光大师在早年教诫弟子们，我们是专修西方净土的，所以一天到晚我们弥陀名号不间断，他劝人每一天在早课加持观世音菩萨圣号一千声，回向祈求世界和平。这..

许止净居士往生记并颂(一九四零年十月十六日刊)居士，名业笏，江西彭泽人，清光绪甲辰翰林。住馆八年，光后，即隐居。民国二年，归心学佛，专志净土。继读印光法师文，即知老人法门龙象，尤为净宗山斗。进知观音大士，为弥陀左辅，莲邦智导。遂动朝普陀，礼大士，谒印老之念。于民..

中国向有“家家观世音、户户弥陀佛”之说，由此可见观音菩萨救苦寻声、无刹不现身的慈悲精神使观音信仰在中国乃至亚洲广为流传、深深扎根。可以毫不夸张地说，中国人就算不信仰佛教，多半也知道观世音菩萨。菩萨是“菩提萨”的简称，即求道求大觉之人、求道之大心人。菩萨，也是自..

印光法师文钞・三编卷一复宁德晋居士书十五念佛念观音，均能消灾免难，平时宜多念佛，少念观音。遇患难，宜专念观音。以观音悲心甚切，与此方众生宿缘深故。不可见作此说，便谓佛之慈悲，不及观音。须知观音乃代佛垂慈救苦者。即释迦佛在世时，亦尝令苦难众生念观音，况吾辈凡夫乎..

虔诚期待恭迎～每年农历九月十九日～{观世音菩萨出家日}的到来《双亲佛》～歌词释迦摩尼的俗名叫做乔达摩悉达多法藏比丘修成了阿弥陀佛东佛南佛西佛北佛十方三界佛佛的慈爱比宇宙更辽阔我们的父母就是两尊在世的活佛无私的爱比天地还辽阔生我养我育我疼我永远爱护我为了子女受尽了..

菩萨的大慈大悲往昔大慈大悲观世音菩萨在已经度化了无量众生之后以其智慧双眼观察发现无论是在我们的眼睛看得到或者看不到耳朵听得到或者听不到的地方都有无量无边的众生需要帮助众生因各自业力所受的苦难也各种各样菩萨生起大悲心并发下大愿：度尽一切受苦众生使其脱离生死苦海永..

观世音菩萨的十种自在恭迎明日观世音菩萨出家日《心经》开篇说“观自在菩萨行深般若波罗蜜多时”，“观自在菩萨”又称“观世音菩萨”，民间俗称“观音菩萨”。顾名思义，无论“观世音菩萨”还是“观自在菩萨”，都有其特殊之蕴意。“观自在菩萨”是指谁?依照字义来看，观是观察的..

佛教节日|农历九月十九恭迎观世音菩萨出家日2019年10月17日，农历九月十九，观世音菩萨出家日。观世音菩萨是汉传佛教四大菩萨之一，以寻声救苦、有求必应，而闻名于世。观世音菩萨是民间所熟知和信仰的大菩萨，因其具有平等无私的慈悲宏愿，被称之为“半个亚洲的信仰”。观世音菩..

恭迎观世音菩萨出家日～2019年10月17日(己亥农历九月十九)～恭迎观世音菩萨出家日农历九月十九恭迎观世音菩萨出家日《观音赞偈》观音菩萨妙难酬，清净庄严累劫修。三十二应周尘刹，百千万劫化阎浮。瓶中甘露常遍洒，手内杨柳不计秋。千处祈求千处应，苦海常作度人舟。毗卢观音圣像..

我之所以写这篇文章，想和大家分享我的经历和对邪淫邪说的感受，希望大家能够慢慢地断掉邪淫，还自己一个幸福的人生。在这里向大家报告，说得不好的地方，还请大家多多指正。邪淫的危害实在很大。我是一个男生，从小也会被一些色情的画面，有漫画的，后来有DVD光碟，到后来有了电..

阿弥陀佛，博主您好!大概一年前有好机缘看到了您的博客，觉得很多博文都非常的好，以致现在几乎每天都会进您的博客去看看更新的文章，前段时间更有幸在您的博客里看到这样一篇文章：《向观世音菩萨求子，有几个关键点要注意》，正是这篇文章的缘起，让我妻子成功怀孕了。佛法不虚..

《心经》开篇说“观自在菩萨行深般若波罗蜜多时”，“观自在菩萨”又称“观世音菩萨”，民间俗称“观音菩萨”。顾名思义，无论“观世音菩萨”还是“观自在菩萨”，都有其特殊之蕴意。“观自在菩萨”是指谁?依照字义来看，观是观察的意思。观是用眼去观，但这里不是以眼睛的眼，而..

精印历朝名观音宝相回向文(一九三九年新春)华严经云，佛身充满於法界，普现一切生前，随缘赴感靡不周，而恒处此菩提座。观世音菩萨，本过去久远劫前，早成佛道之正法明如来。以悲心无，慈誓莫，念众生机感不同，不特现有情世间之九法界身，即器世间之山河大地，草木林，桥梁道路之..

若有比丘。比丘尼。优婆塞。优婆夷。童男。童女。欲诵持者。于诸众生起慈悲心。先当从我发如是愿。“若有比丘、比丘尼”：若有出家的男人、出家的女人，“优婆塞”：在家的男人，“优婆夷”：在家的女人，“童男、童女”，“欲诵持者”：要诵持〈大悲咒〉，“于诸众生”：对一切众..

复次，观世音菩萨，若未来世有诸人等衣食不足，求者乖愿，或多病疾或多凶衰，家宅不安眷属分散，或诸横事多来忤身，睡梦之间，多有惊怖。如是人等，闻地藏名,见地藏形，至心恭敬，念满万遍。是诸不如意事，渐渐消灭，即得安乐，衣食丰溢，乃至于睡梦中悉皆安乐。这个里面包括很多..

无论是求财、求福还是治病，放生都是最有效的方法。如果是佛弟子求解脱，放生时，将功德回向给法界众生。如果是俗人求财，可将功德回向给自己的事业。如果家有病人，将功德回向给病人。都会有很好的效果。放生的好处确实是有的，因为佛经讲，放生得生，常行放生，是常住之法。(编..

修行首重见地。确立圆满的见地，是修行的第一步。这第一步，如果方向错了或出了偏差，后续的修行一定会遇到不少障碍。不过，要确立圆满的见地，对于绝大多数人来说，却很不容易。一是身边的善知识太少，二是佛教的经典太多，难于抉择。佛经之多，可以用“汗牛充栋”来形容，如何从..

(一)高声念：若神志昏沉，或妄想纷起时，即振作精神，高声念佛，念到数百声，自换一番境界。业报差别经云：‘高声念佛有十种功德：一、能排睡眠。二、天魔惊怖。三、声遍十方。四、三途息苦。五、外声不入。六、令心不散。七、勇猛精进。八、诸佛欢喜。九、三昧现前。十、往生净土..

无论你是否信佛，相信你都或多或少地对佛经中的一些句子耳熟能详，甚至于念诵起来朗朗上口，深深地埋在脑海中。我们知道，佛教起源于古印度，传入中国后，所有的佛经都是经过翻译的，除了佛陀的智慧，还有古来祖师大德们以及中华优秀传统文化的集体智慧，才形成了我们今天所看到的..

你若是能常念观世音菩萨的名号；给佛叩头、恭敬观世音菩萨，你这个脾气久而久之就没有了。◎摘自《妙法莲华经观世音菩萨普门品浅释》【若有众生多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲；若多恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离；若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。】――《大..

大方广佛华严经华严普贤行愿宝忏戒定真香焚起冲天上弟子虔诚在金炉放项刻氤氲即遍满十方昔日耶输免难消灾障南无香云盖菩萨摩诃萨三称南无大行普贤愿王菩萨三称一切恭敬一心敬礼。华藏世界。帝网刹中。遍法界常住佛。一拜一心敬礼。华藏世界。帝网刹中。遍法界常住法。一拜一心敬礼..

我是一个真正罪孽深重的人，邪淫习气很重，现在诸佛菩萨和各位同修面前，真心忏悔，将自己这么多年罪恶的行径发露，让大家看到真实的现世报，远离邪淫。我从小身体不太好，却虚荣心很强，学习要争第一。小学时成绩很好，到了初中高中就开始走下坡路，因为染上手淫的恶习，自己虽努..

观音灵感近闻撮要(一九三四年二月)观世音菩萨，早证菩提，久圆觉道，安住寂光。原为悲心太切，故复现菩萨身，助佛扬化。及以四不思议无作妙德，十四无畏，三十二应，种种方便，度脱众生。其慈悲益物，寻声救苦之事迹，古今记载，真纸不胜书。即最近亲闻之灵验，亦多难枚举。今略述..

印光大师曾经开示说：人生世间，父母，寿命，相貌，学问，夫妻，儿女，皆是前生所作之业之所感召。若有大功德，则会过于前生所培。若有大罪过，则便不及前生所培。是以要认真修持，以转前业也。汝欲得有学问，有才能，有德气之好丈夫，或恐汝前生未培到这个福，则便不能满汝痴心。..

1、念佛人是人中芬陀利花《观无量寿经》云：“若念佛者，当知此人，则是人中芬陀利华。”世尊用芬陀利花来比喻我们念佛人，这是对我们念佛人的最高赞叹！芬陀利花是大白莲花，是佛经中最尊贵的莲花——千叶白莲，在《涅经》中，用芬陀利花赞叹释迦牟尼佛，现..

各位要知道，并不是我们不休息是对的，人家休息是不对的。是什么道理呢?因为我们在以前没有用功修行，所以现在要加油，勇猛精进，向前努力。人家或者用功很久，已经上路，念观世音菩萨，或者不念观世音菩萨，都是一样，没有妄想。人家休息，比我们精进，更有进步，所以不能说人家..

千手千眼大悲忏法南无大悲观世音菩萨(三称出观)一切恭谨。(众随和)一心顶礼。十方常住三宝。(拜起问讯置炉主者举)是诸众等。各各胡跪。严持香华。如法供养。(念华字捧盘齐眉众同举)愿此香华云。遍满十方界。一一诸佛土。无量香庄严。具足菩萨道。成就如来香。(众同举首句)我此香华..

底下一段给我们讲发菩提心：【发心有二义，先须离三种与菩提门相违法。】菩提是觉悟，菩提是本心，就是真心，真心是觉心。我们凡夫迷惑颠倒，我们的心不觉。佛菩萨教我们发心，教我们先要离三种与菩提心相违背的。换句话说，要想真正发菩提心，一定要破迷开悟，悟了就是菩提心。怎..