在还没有开讲《大乘大集地藏十轮经》之前，我先跟大家漫谈一下。我们学一部经，要如何学好、学会?学了经就要去做，要跟我们自己的身心结合。也要懂得因缘法，因缘具足了，一切事物就成了；因缘不具足，这件事就成不了。我跟诸位道友分别了半年，在这半年当中，我去了很多的地方，..

我们都经常提到的佛的一个公案，舍身饲虎，在很久以前，有一个国家名叫宝典国，国王有三个儿子，大儿子叫摩诃波罗，二儿子叫摩诃提婆，三儿子叫摩诃萨，有一天国王和三个王子到郊外去游玩，中午过后这三个王子就辞别国王，往森林的深处走去。当他们来到一个陡峭的悬崖边时，看到悬..

千万不要以暴制暴，佛教的方法，慈悲才可以消除暴力。光明才可以消除黑暗。所以你的朋友做错事，你不要骂他。你要对他慈悲，安慰他，引导他做好事。但世间人说我是老板，你贪污，我就要把你开除，报警察抓起来。这是一种报复。这样不能解决事情，你会造成一个怨，这个怨气，将来就..

可能很多朋友根本无法体会我现在的心情，无法体会我苦苦等了一年多后，终于得偿所愿的心情。在这期间，和我同时结婚的朋友怀孕了，生产了;比我结婚晚的朋友怀孕有了孩子，包括我老婆的朋友，都纷纷的有了自己的孩子。一直以来，当别人问的时候，我只能装作坦然的说不想要，找各种..

1、华严三圣释迦牟尼佛的身边是：文殊师利菩萨、普贤菩萨。他们俩就好比是释迦牟尼佛的左右肋，普贤侍右，主侍定德门，文殊侍左，主侍智德门。表示如来教法，是行解并进，定慧双修。释迦牟尼佛、文殊师利、普贤，合成“华严三圣”2、西方三圣西方极乐世界教主阿弥陀佛与他的左胁侍..

提到修行，有一个绝对不能忘记的重点，那就是出离心。只有厌离六道轮回，再加上积极寻求解脱之道，才是真正的出离心。如果只有厌离世间，却没有积极去修持解脱的方法，就只有“厌离心”，谈不上“出离心”。出离心，是一切修法的动力，也是一种勇气和决定。现在的很多修行人，连厌..

从心开始成功我们无始以来就是以自我为主，所以常常习惯说“你这里不对，那里不对”、“这我没有兴趣，那个我很有意愿”等，这些都是以我为主，所有的事情也都是以我为出发点开始，之后所有的烦恼也都是围绕着自己在打转。有什么方法可以从自我这个牢笼中解脱出来呢?当然是有的。..

经文：世尊在罗阅只耆崛山，时有淫女，名曰莲华，善心自生，便弃世事，作比丘尼。独诣山中，行到佛所，未至中道，有流泉水，女因饮水，澡手照影，自见面像，姿妍无比，即便念言：“云何自弃作沙门耶且当暂时快我私情。”便即还家。佛知莲华应当得度，乃化作妇人，端丽绝世，胜莲华..

简单来说：佛教就是彻底觉悟的人生观，是彻底觉悟，而不是迷迷糊糊。我每次演讲时，都再三地强调，学佛第一个重点就是：正知、正见、正信。举个例子来说，有些学佛的人，来拜佛时，拿了几个苹果、香蕉来拜拜，就要求佛陀保佑她先生身体健康、事业顺利;要求佛陀让她的孩子读书第一..

诸位应知晓，念经不是超度亡魂，佛法在人间，而是度人向善度己向善，你读经，你心里面不会起恶念，自然就“诸恶莫作”;你念佛菩萨的教训，这是最善，再没有比这个更善了。今天为大家介绍一下佛教的十部经典佛经，看看各位都读过几部?一、《心经》《般若波罗蜜多心经》，又称《摩诃..

为什么要读诵楞严咒?念楞严咒有什么好处?一、楞严咒是正法的代表，它关系到法运，世界上多一人诵楞严咒，佛法运气会很好，故应诵楞严咒。二、楞严咒是整个佛法的保护神，若楞严咒不灭，一切法都不灭，故应诵楞严咒。三、一心向善，加布施钱财，加教人向善，加诵楞严咒是荣华富贵的..

(修行&渡众篇)1.修行非仅仅独善其身，也要兼善天下;自己了解道理和经典后，讲解给众生听，让众生也能心领神受，进而矫正错误的思想与观念，提升心性，就叫做度众;若少了这个过程，就不能算是好的修行者。2.修行就是要如履深渊，如履薄冰。3.嚼得了菜根，百事可为;忍得住考验，百事..

上三道，人道，阿修罗，天人道阿修罗争强好胜导师说现代人普遍具有阿修罗的特征细细观察自己的品性，比如玩卡牌游戏有时候被电脑打败就很气然后想着一定要搞死他随后就不断重来，一旦被我抓到了胜势就开始无聊的虐电脑，在失去优势的电脑面前，电脑如同手无缚鸡之力的对手，但我却..

卢元礼据《法苑珠林》所载：唐朝县尉卢元礼，曾因重病昏死过去，神识被带到地府。他来到一个大堂中，见到有几十上百口大灶，灶上有蒸笼般的东西。令人恐惧的是，蒸笼上，有成千上万的罪苦众生正被热气所蒸，受无量苦。卢元礼见到众生如此痛苦，心生慈悲，就发大愿说：我愿意代一切..

尊敬的各位同修：大家好!阿弥陀佛!今天我们开始学习第三十一品经文，这品经文的题目是：【真实功德第三十一】这品经文主要是世尊向我们说明，西方极乐世界的菩萨们自利利他的真实功德，激励我们发愿求生极乐世界。为了把菩萨们自利利他的功德真实地呈现在我们的面前，世尊在这一品..

尊敬的各位同修：大家好!阿弥陀佛!我们接着上一节课的内容往下学习，请看经文：【于所受用。皆无摄取。遍游佛刹。无爱无厌。亦无希求不希求想。亦无彼我违怨之想。】这段经文是说极乐世界的菩萨们对于一切受用都不执著，他们遍游十方佛刹化度众生，在顺境中没有贪爱，在逆境中也不..

尊敬的各位同修：大家好!阿弥陀佛!今天我们学习第三十品经文。这一品经文的题目是：【菩萨修持第三十】这一品经文主要是说，西方极乐世界的菩萨们，他们在日常生活中的修持。换一句话说，就是我们大家都很关心，西方极乐世界的菩萨们，他们每天是怎么过日子的，他们都干些什么。这..

无量寿经(第48集)刘素云老师复讲于2018年5月14日尊敬的各位同修：大家好!阿弥陀佛!上午我们讲到第十一个比喻，下面还有四个，一共是十五个比喻。第十二个比喻：〖如净莲华。离染污故。〗我们佛门用来表法最多的就是莲花，莲花是比喻清净。莲花的根是生在污泥里，然后它的茎是在水..

老师告诉我，二百年前，中国的寺院庵堂那些出家人都是专家学者，都有很高的道德涵养，真正的有智慧。他说现在没有了，现在要学佛经哲学，到哪里学?经典里面学，这他指给我的路子。你到寺庙里面去，他们不学了，不研究经教。所以教给我，要从经典，大小乘、宗门教下，从这里下手。..

天地灵文楞严咒我现在给你们讲楞严咒，这楞严咒百千万劫也没有人讲一次，也不容易讲一次。这么一个法会是很稀有的，难遭难遇的。在我给各位讲时，我知道没有人听得懂。就是有人自以为懂，也不是真懂。有人自以为懂了，所以不注意，那也等于不懂。在佛教里头，楞严咒是最重要的一部..

星云大师：金刚经讲话庄严净土分第十佛告须菩提：「于意云何?如来昔在然灯佛所，于法有所得不?」「不也，世尊!如来在然灯佛所，于法实无所得。」「须菩提!于意云何?菩萨庄严佛土不?」「不也，世尊!何以故?庄严佛土者，即非庄严，是名庄严。」「是故，须菩提!诸菩萨摩诃萨应如是生..

【若有众生。於此经典。】『此』是《无量寿经》，是夏莲居老居士的会集本。【书写。】就是抄经。为什么?经书要流通，要靠文字，所以书写的功德不可思议。现在科技发达，比过去进步太多了，不必书写了，大量的去影印，去流通，做出精美袖珍本，随身携带，用这个来供养大众，来弘扬..

这句话要记住，「转瞬无常到来，寿命终了，至此则徒唤奈何」，来不及了，什么时候无常到来自己要有警觉，随时都可以到来，这无常就是死了。今天人在这个世间，灾难这么多，谁晓得什么时候会碰到?我们常常看到鸟兽离开的窝，出去觅食去了，能不能够安全回来?靠不住。很可能出去之后..

很多人进入佛殿就感到安定，我们通过佛像激发起恭敬心，这种恭敬心又借助佛像来加持我们。佛像，顾名思义，就是佛菩萨的造像，这是每个佛弟子都很熟悉的。在寺院的殿堂中，我们可以看到各种造型和尺度的佛像。除了常见的本师释迦牟尼佛，西方极乐世界的阿弥陀佛，东方琉璃世界的药..

甚深的智慧和清净的戒律这两点非常珍贵。世人如果拥有高贵的门第、庄严的相貌、博学的知识等，可能很显赫，很成功，但是如果没有甚深的智慧和清净的戒律，即使世间的福报再大，功德再圆满，也不能成为恭敬供养的对境。世间所谓的名人虽然被很多人崇拜，但是他们对四法印的有漏皆苦..

无始以来我们造了无数的业，逐一受报，什么时候才能成佛呢?成不了了。就是说，(如果说)业果不定的话，成无因果了，这是不对的。业果决定的话，众生又成不了佛，这个也不对。那怎么办?“当知业可转，”固然业果是决定，但是可以转移。怎么转?下边通过比喻告诉你。“如二水相投，热..

百业经连载32-一只大虫盗用僧物恒时受报晋美彭措法王传讲索达吉堪布译一时,佛在舍卫城。城外一不净粪池中有一比丘头、大虫身的奇怪动物,【译者:有人认为不可能有这样的怪物,这是孤陋寡闻及不懂业报的缘故。大千世界无奇不有,造什么奇怪的业,就有什么样的业报。曾经四川江油市的一..

百业经连载36-法施女愿力成熟音讯受戒晋美彭措法王传讲索达吉堪布译一时,佛在舍卫城。萨迦国王的手下有持兽和财施两位大臣,亲密无间情同手足,风华正茂之年各置妻室,享受幸福生活。一次,两位大臣聚在一起互相畅谈,都希望进一步密切彼此和睦相处的友好关系。财施大臣提议:“我们做亲..

2018年10月17日，农历九月初九，是传统节日重阳节。同时，也是摩利支天菩萨的圣诞纪念日!摩利支天，又作摩利支提婆、摩里支天、末利支天。意思是指阳焰威光、也就是积光天焰的意思。在佛教中，她是一位能够自我隐形，同时为众生除灭障难，施予利益的女神!尊称她为摩利支天菩萨、大..

梦参老和尚为什么在我们这个世间要多念观世音菩萨、念地藏王菩萨，什么原因呢?因为这两位菩萨专门发心在娑婆世界利益众生的，他发的这个愿，那我们求他，正是他满他的愿，他满他的愿，我们求他加持。就像我们，你害了病了，你到医院看病。说你求救济，求救济你得到慈善会去。说你..