问:戒杀放生有什么样的功德?慈诚罗珠堪布答:关于戒杀放生的功德,想必大家都多多少少地知道一些。在以前关于放生的开示中,也讲过一些戒杀放生的功德,所以一听到这个题目,也许很多人会认为这已经是老生常谈,是不值重提的话题,将宝贵的时间浪费在此,显得有点多此一举。但今..
释迦牟尼佛
海涛法师:放生的故事
我自己来讲一讲,我自己放生的一些实际的感应。我记得我以前放鱼,然后有一次在高雄,有一些居士就买了很多的鸟,跟我说:“师父,明天带我们去台南的左营的山里面放生。”我想说这个放鸟,这个批评多,这放鸟的都是抓来的,但是还是要放,所以我就赶快把经书找出来,一直找法苑书..
索达吉堪布:若能放生,金刚地狱中也能解脱
索达吉堪布:《大藏经》公案:若能放生,金刚地狱中也能解脱若能放生,从金刚地狱中也能得解脱。在大藏经中有一公案:“曾于印度,有一外道名为赤建,欢喜食肉饮血,杀生上万。以此果报,死后径堕十八地狱,后生金刚地狱,每刹那中感受百死百活,受无边痛苦。尔时,阿难陀观见其不..
真的有风水吗?
问:佛教徒对风水要持什么样的态度?要相信有风水还是相信没风水?慧律法师答:佛教徒是采取中道的态度。这风水对我们凡夫来讲确确实实是有的,如果对一位证果的圣人如佛陀、菩萨、阿罗汉通通没用,他会飞天钻地,神通来去自如,什么风水都没作用。所以,我们中国人说地灵人杰,风水..
杨振宁:佛教与科学彻底相容
,最近日宫,由彼日光所覆翳故,一切不现。),现在的西藏人则还可以根据佛教的《时轮金刚续》准确测算日食月食。论微生物释迦牟尼佛曾指著桌上的一杯水说,这杯水中有八万四千个众生存在(佛观一碗水,四万八千虫)。这八万四千是虚数,表示非常多的数目。即不用显微镜就看见了水..
学佛是怎么一回事
一前言我的朋友们和我谈起佛教问题时,多数认为这总是一种神道设教的不科学的迷信学说,它的作用,莫非是“劝人为善”而已,因此不屑一顾;也有认为佛教所说的理虽很高深,可是不能与现实人生相结合,理论一套,空谈无补,何必学它;更有一种人,曾经费了相当时间去研读佛经,已承..
大乘遍照光明藏无字法门经读诵受持功德殊胜
大乘遍照光明藏无字法门经诵读此经的功德编辑一、能往生极乐世界{临命终时定当得见阿弥陀佛菩萨大众之所围绕};二、诵读解说此经能常见我佛常在灵山讲法(此胜功德当年天台智者大师得到过);三、诵读解说此经消除包括五无间罪在内的一切业障;四、诵读解说此经来世得五眼(佛眼、..
让佛告诉您:遇到《妙法莲华经》的人有多难得?
让佛告诉您:遇到《妙法莲华经》的人有多难得?不读法华,不知如来救世之苦心佛在《法华经》里打了十个比喻,我只记得其中的五个。哪五个呢?佛说:“舍利弗啊,一个人能够踩着一块大石头,在大海里飘来飘去,这个人怎么样啊?”舍利弗讲:“嗯,这个人稀有。”佛讲:“能够一念信..
佛说有智慧的人应该努力达到这个境界
【经典原文】一切诸法,空无所有,无有常住,亦无起灭。是名智者,所亲近处。——《法华经》【佛经解释】“一切诸法,空无所有”:这一切之诸法,本来什么也没有的,“无有常住”:观一切的法相,也没有常住。没有常住,就无所执着;无所执着,就得到解脱了。“亦无起灭”:观一切..
财富的根本来源是布施
彼诸众生皆求乐,若无资具乐非有,知受用具从施出,故佛先说布施论。——《入中论》轮回中的众生,都是为了寻求自己所欲的安乐,都想要财物、美食等可以享受的物质。如果没有这些东西,就无法满足自己的欲求。应当知道这“资具”都由布施的福德而出生,故佛陀以大悲心的缘故,为众..
般若波罗蜜多心经
心经全文《般若波罗蜜多心经》玄奘译本观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声..
佛说盂兰盆经
(全文完整版)西晋三藏法师竺法护译闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。大目犍连始得六通,欲度父母,报乳哺之恩。即以道眼观视世间,见其亡母生饿鬼中,不见饮食,皮骨连立。目连悲哀,即以钵盛饭,往饷其母,母得钵饭,即以左手障钵,右手搏食,食未入口,化成火炭,遂不得食..
若有病苦缠身者,当持念药师咒
药师咒是《佛教念诵集》中十小咒之一,来自《药师琉璃光如来本愿功德经》。经常念诵此咒,临终时可以往生净土琉璃世界,有八大菩萨护送到西方极乐世界。现生可以健康长寿,此咒有大威德,若能念诵药师真言,即可消除病苦,延年益寿。经言:曼殊师利!若见男子女人有病苦者,应当一..
普门品百科
《观世音菩萨普门品》。原是《妙法莲华经》里的一经品,由于观世音信仰传入中国日益盛行,所以经文从汉文译本内抽出来,成为便于受持读诵的单行经品本。经文的原本,在汉文译本如晋竺法护的《正法华经》、姚秦鸠摩罗什法师的《妙法莲华经》等中,此品全都是长行品。直到隋代阇那崛..
灯灯相续,照亮万古长夜
古人有云:“天不生仲尼,万古如长夜。”而我想,如果释迦牟尼佛没有在菩提树下悟道,人类更是在万古长夜中。正如《三宝歌》中所唱:“人天长夜,宇宙黮黯,谁启以光明?三界火宅,众苦煎迫,谁济以安宁?”对于我来说,不说轮回之苦,就是这一生,如果没有佛法的智慧指引,不知还要..
集体落实定课的几点经验
作为一名辅导义工,定课自然是不会断了。以前在自己班级,或是所带的班级中,总体上师兄们定课会做,但对资粮群接龙报数,类似打卡的作法,有些师兄会觉得疲厌,没必要,又不是上班打工,还要打卡完成任务指标吗?我个人也是一个比较不爱麻烦的人,加上各种群很多,有时花在群上处..
托付终身
本期法义是《走近佛陀,认识佛法》的第一课。导师首先将佛法修学的五大要素之一“皈依”作为切入点,通过再次阐述“皈依”对于学人的意义及重要性,而引申到虽然很多学人形式上皈依了,但对佛及佛法缺乏正确的认识,没有对三宝建立起归宿感,内心依然漂泊不定。而造成这一切最重要..
法姝:自作教作,健康你我
原定两小时的《职场养生颈椎专题讲座》,又讲了两个半小时。善医师兄幽默风趣,整场讲座掌声不断。外面细雨纷飞,室内笑语盈盈,结束后还有一群师兄围着争相问之,恋恋不走的样子。或许,从讲座的经典片段可略见一斑——首先我们要把关系搞清楚,就如想学修车,要先学机械原理、油..
请师说戒---万佛圣城在家菩萨戒手册(中英双语版)
请师说戒RequestingthePreceptortoRecitethePreceptsfortheAssembly一、集众【大众闻磬声,至诚顶礼三宝(三拜)】I.Theassembly(ThewholeassemblybowsthreetimestotheTripleJewelwithutmostsincerity)维那:“为避免延误大众诵戒,不及忏悔者先发露;待布萨后,再如法忏悔。”Can..
重新启航
学习了《佛教与中国传统文化》后,才感觉到自己不算是一个文化人。特别是在传统文化方面,一直处于漠视的状态,对佛教谈不上了解,甚至可以说无知得让人可笑。比如最近几年,我才知道佛教是从印度传入,不是本土宗教;佛教经典是翻译而来的,不是中国古代先贤编著的;释迦牟尼佛是印..
我仰望已久的那座山
2015年,正值种德寺观音阁开光及历届校友聚会时,聆听导师介绍菩提书院,圆了我向往学僧生涯的梦。如饥饿者得饮食、久旱者逢甘雨,又如鱼儿得水,病者得良医般喜悦。准备下学期开学马上进班学习。结果我来了,第一班已经学习两个多月了,让我等待第二班的启动。当时我就说:“我要..
越学佛,越感觉惭愧
导师曾说,佛法这么好,知道的人这么少。那么,我们这些知道了“佛法这么好”的人,怎么跟身边的人说“佛法这么好”?我觉得这个倒不是太难。我的那些学科学又唯物主义的同学知道我学佛以后,指着我的鼻子劝诫我,“你怎么迷信了?等孙子大了,没事干了,再来学学佛,求个淡泊清净。..
假母亲之名,调生命之温
一周前,同喜班修学半年的法永师兄在一庆生环节,情真意切地表达了对父母的感恩,并发愿“以后在日常生活中,会多注意跟母亲沟通的方式,给母亲以引导。愿母亲也能早日加入三级修学,与我共证菩提”。许是因为这个发愿,本来逢共修必情不自禁饮泣的她似乎有了个大反转,同修们好奇..
皈依中的“蜕变”
今天又一次参加皈依了,算上来,加上这次已经参加四次皈依了。感觉每一次参加的感受都不一样,一次一次在成长,一次一次在蜕变。还记得第一次参加皈依,对皈依朦朦胧胧的,甚至傲慢得执着于“我没有彻底明白皈依的目的”而没有选择皈依三宝;第二次参加皈依,是抱着一定要去皈依的..
不枉此行的西园之约
距上次来西园到今天,已经有5个月11天的时间了。真是好事多磨,不仅赶上了释迦牟尼佛涅槃日,还赶上了导师领众皈依共修。从刚开始订机票,到活动延迟,到等待确定新日期,再到改签,不仅让我照见了无常的随时来临,还让我收获了满满的正能量与感动。因为第一次回西园没有被录取为..
欢喜感恩西园行
不寻常的日子,共赴一场春天的约会2017年3月12日(农历二月十五),释迦牟尼佛涅槃日。对于佛弟子来说,这是不寻常的一天——两千多年前的今天,世尊涅槃。《涅槃经》云:若见佛性能断烦恼,是则名为大般涅槃。这个特别的日子,佛弟子一起忆念佛陀,祈愿众生烦恼不现、清凉寂静!对于..
在信仰中寻找信仰
那似曾相识的信仰一次失意后的朝拜,原本想去灵岩山的我,无意间坐上了前往西园寺的车,来到了这里——曾经幼时记忆中的西园……时光荏苒,一晃不知多少岁月过去,再次来到大雄宝殿,满怀着虔诚的敬仰心,至心皈依三宝。在合掌礼敬佛像时,我静静地思惟了许久。还记得小时候,人生..
不忘初心,坚定前行
2017年1月17日,进入数九寒冬四九的第一天。随着冬天的寒意已经达到顶峰,在楼宇之间的一个方寸之地,暖暖的法情也在步入高潮。如临佛净土,愿力被点燃傍晚六点半,推开房门,在窗外落日的掩映中,点燃着一盏盏蜡烛,烛光柔美闪烁,仿佛进入佛国的殿堂;一束束鲜花,芬芳有致,仿佛..
我是怎样被教化的
我出生在一个典型的唯物主义家庭,从小被奠定了唯物主义世界观,没有神本,没有三世因果,所有的人生观都是建立在理想的社会主义模式上。但随着年龄的增长、经历的丰富,之前的理想最终被一一打破,我只能转而追求合理的道德规范 ——与人为善、具同理心,人不犯我我不犯人渐渐成..
学佛的心路历程
值此菩提春晚之际,善羚回顾了一下自己学佛的心路历程。非常感恩师兄们给予这样一个分享的机会,也让我静下心来,看到自己几年的变化并反思自己的不足之处。回想自己当时加入三级修学时,带着一脸茫然参加了第一次皈依共修活动。在此之前只是在课本里学到过本师释迦牟尼佛名相的我..