修行就要修到证得空性，由于一切无差别，因此生起了佛陀的慈悲心。当然我们凡夫还有我执，有了我执之后这世界便有长、短、大、小的种种分别。但为了不让自己有我执，所以祈请佛菩萨加持我们。那如何加持?要念佛菩萨的咒语，除了念，最好加入观想。念观世音菩萨的，观想观世音菩萨;..

再说到本会，『释迦文佛，特升忉利天中，报圣母恩德』。《地藏经》讲经的因缘很特别，是世尊在他四十九年教化因缘将要结束圆满的时候，最后一次升忉利天，所以这个法会是在忉利天宫开的。为什么?他的母亲在忉利天宫，这个法会是特别为报母恩而开的。我们知道释迦牟尼佛降生之后不..

「慈心」，在一切时一切处对人对事对物都要有慈悲心，「与众生乐之心，今此修持是为饶益有情而修也」。菩萨修行不为自己，为众生。我们要想帮助众生离苦得乐，先要成就自己。所以在修学过程当中欢欢喜喜，没有一点忧虑。被人欺骗了，凡夫苦恼，被人骗了，上了当，菩萨怎么?菩萨若..

佛出世，像释迦牟尼佛出世，对世间人最大的恩德是什么?不是身教，身教他死了之后就没有了，只有当时人得利益，后世人得不到利益。给诸位说，是言教，这些经典流传到后世，世世代代人都能够见到、都能够读到，这是佛菩萨出世第一功德。印光大师当年在世为我们所示现的，你看他老人..

你们天天、月月、年年都在听开示，出不了大师，我就是第一个喊冤枉的人!佛法是自利利他，也就是现在社会经济学所讲的“双赢互惠，方能持久”，否则就是一方受益，一方受损，这样绝对没办法长期立足。还有一部分人听完以后是没感受的，就像石头一样，听完以后没反应――这是一种罪..

温居士问：「重婚的男人、女人，修行很有成就的能往生吗?有一位师父说：不能，还说绝对不能。又有的师父对二婚的女人另眼看，还不让去他的道场，即使帮助亡人助念都不让她去，请问这样对吗?」答：学佛一定要记住一个大原则，就是释迦牟尼佛教我们四依法的「依法不依人」。重婚修行..

佛学问答悟道法师主讲(第二集)2018/6/30中国大连档名：WD21-111-0002尊敬的诸位同修大德，大家上午好，阿弥陀佛!请放掌。我们这节课是佛学问答，不知道大家有没有什么问题?如果有问题，我们可以提出来，大家交流交流。第一个问题：阿弥陀佛，感恩师父上人慈悲，惭愧弟子有个问题请..

《华严经》十地菩萨赞释迦牟尼佛偈(每天诵一遍功过恒河沙)释迦无上尊具一切功德见者心清净回向大智慧如来大慈悲出现于世间普诸众生转无上法-轮如来无数劫勤苦众生云何诸世间能报大师恩宁于无量劫受诸恶道苦终不舍如来而求于出离宁代诸众生备受一切苦终不舍于佛而求得安乐宁在诸恶..

《安士全书.文昌帝君阴骘文广义节录卷上》。诸位同修，及网路前的同修，大家上午好，阿弥陀佛!请大家看影印的，大家手上拿影印的《安士全书》，请大家翻到「济人之急」。「济人之急」，再翻过来一页，旁边的页码是三十四、三十五。我们昨天跟大家学习到「济人之急」，前面是「救人..

大肚弥勒佛又称大肚弥来佛。中国佛教寺院中的一尊大乘佛教的佛像，通常将其尊俸在寺庙的前殿。由于大肚弥勒佛像慈颜善目，笑口常开，反而形象化的代表了大乘佛教的宽宏大量，慈悲为怀的宗旨。因此深受信众尊重。男女老少都在见到佛像时，激发出轻松愉快的心情。在部分寺院都有这样..

面对佛教衰微、人伦败坏，天灾人祸频繁，人民水深火热，大师悲心不忍，放弃潜修生涯，从1918年下普陀山到扬州藏经院刻印《安士全书》开始，到1928年，展开了十年的弘化事业，刻印流通各类佛经善书一百多种。与此同时，由于《印光法师文钞》在全国流通，向大师来信请教的人越来越多..

“阿弥陀佛”叫万德洪名。一切功德凝聚的实相德能，凝聚在这个假名里面——音声符号里面。既然这个名号是无尽的宝藏，我们就得去开采，去挖掘。那挖掘，怎么挖掘？就是执持名号。当我们念佛的时候，就把这个名号当中的万德给它挖掘出来，开采出来，或者又叫召..

面对选择时，最重要的不是看风险、看问题、看困难，而是要看方向；不是看短期的利益，而是要看长远的价值。也就是说，自己真正想要的是什么？要去做的这件事情，对自己、对行业、对社会有什么意义？一直纠结外境，就会心乱如麻，找不到方向，要回到自己身心上来思考。问：师父，请..

佛教的教义，概而言之，可分为小乘和大乘。这二者之间，主要是以发心来区别：倘若你修行全是为了自己快乐、自己解脱，纵然学的是大乘净土宗、密宗，这也叫做小乘法；如果你闻思修行的最终目标，是为了利益天边无际的一切众生，让他们获得圆满正等觉的佛果，这就叫做大乘佛教。现如..

问题：现在社会上有不少二十来岁的年轻人，他们对佛教非常信仰，甚至要放弃工作，全职加入佛教团队做义工。以他们的学历、能力，原本可以为社会做出很大贡献，当义工是不是太可惜、太浪费了？而且也辜负了父母、师长的养育和教育之恩。请问法师怎么看待这种现象？净宗法师：当初释..

编者按：一个人的外貌与他的内心思想密不可分。相由心生，相貌的美丑就是内心思想的外在显现。一个人起嗔恨心，那他面目肯定可憎，一个人起慈悲心，那他外貌肯定和善。所以我们要感恩，不能有嗔恨心。一者不，二者施衣，三者爱敬父母，四者尊重贤圣，五者涂饰佛塔，六者扫洒堂宇，..

摘自净空法师讲《2014净土大经科注》2016年11月13日讲于香港点击此处观看视频“大慈大悲”是自性第一德释迦牟尼佛的报土，“实报土”――华藏世界；阿弥陀佛的报土――极乐世界。不同的地方是极乐世界“凡圣同居土”也是净土，跟“方便有余土”、“实报庄严土”几乎是平等的，你看..

编者按：近几天，《我不是药神》在网络上刷屏。这部口碑爆棚的国产电影，改编自一个真实的故事：代购“救命药”，影片极为真实地还原了现代人在面对病苦、家庭、经济多方面的压力时所表现出的众生相，主创们在伤痛中所折射出的人性的良善和悲悯，恰恰是最珍贵的慈悲。在佛教中，有..

顶礼本师释迦牟尼佛！顶礼文殊智慧勇士！顶礼传承大恩上师！无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！今天这一堂课主要讲吸烟的过失。在座佛学院的道友，很多人都出家了，出家后应该不会吸烟，讲这个可能没有..

顶礼本师释迦牟尼佛！顶礼大慈大悲观世音菩萨！顶礼一切大恩传承上师！经论智理虚空中，降临加持甘露雨，沉溺斗杀火海众，以此当获清凉觉。吾等大师释迦牟尼佛的佛教可归纳为三点：不造伤害众生之恶业、奉行身口意善业、经常善于调伏自心烦恼，这就是真正的佛法。《涅槃经》云：“..

尊敬的各位同修：大家好!阿弥陀佛!我们接着昨天的内容，继续往下讲。请大家看下面这一段经文：【我作佛时。十方世界无量刹中。无数诸佛。若不共称叹我名。说我功德国土之善者。不取正觉。】这是第十七愿：“诸佛称叹愿”。法藏比丘说：我作佛时，十方世界无量无数诸佛，假若不共同..

尊敬的各位同修：大家好!阿弥陀佛!请看下面一段经文：【我作佛时。十方众生。闻我名号。系念我国。发菩提心。坚固不退。植众德本。至心回向。欲生极乐。无不遂者。若有宿恶。闻我名字。即自悔过。为道作善。便持经戒。愿生我刹。命终不复更三恶道。即生我国。若不尔者。不取正觉。..

所有众生都因为父母而有生命，但父母有很多种：有生我们的，养育我们的，帮助我们的。各位出生之后，所有吃的，穿的，都来自众生的辛苦，所以众生就像我们的父母一样;再说，如果没有树木就没有空气，人类无法生存，而如果没有土地，一切万物无法生长，所以山河大地也像我们的父母..

我们不要片面地看待圣教之间的关系，百千法门同归净土。不要认为净土是老太太学的很低级的法门，也不要以为净土与其他宗派别别分开，实际上净土含摄了一切宗。密宗、禅宗、法相宗、三论宗、律宗等等，证到最后就是净土，它包含了这些。任何修行人只要有信愿，都可以生到净土，他所..

所以不能思、不能议，这个不可思议这句话妙极了。我们不能开悟，塬因在哪?常常用脑筋去想，坏了，愈想愈错。佛讲的道理你能想吗?他从自性流的，自性没有通过意识，我们今天用意识去了解经义，全都解错了，问题在这。宗门真正开悟的人，求老师给他印证，老师有没有给他讲?不讲，学..

我们把这个事实真相搞清楚之后，就知道要靠自己。自己靠得住吗?绝对靠得住，你真正明白道理，真正觉悟了，为什么?自性面有圆满的智慧，有圆满的德能，有圆满的相好，相好就是我们现在世俗讲的福报，你一样都不缺。为什么要明心见性?见了性，你全得到了，你看智慧开了，德成就了，..

有人问崇化法师：男戴观音女戴佛是真的吗?戴错了会有什么果报?崇化法师：也有信众问过我，但实际上佛教中并没有这个说法。观音在佛教信仰中是一位很重要的菩萨，他救苦救难，所以好多信众对观音菩萨很是崇敬。善信们很喜欢拜，也喜欢佩戴。佛弟子来讲，佛一般指的是释迦牟尼佛。当..

「道在善巧利用其环境，则无时无处不是道场。」前面一条说得好，修行要理事圆融，要在一切境缘当中，境就是物质环境，缘就是人事环境，在这里面随缘而不攀缘，将我们在经典里所体会的一些道理，都能够应用在日常生活当中，这叫真修实炼，真实的在生活上历事炼心。能够运用环境，这..

中国佛教向来习惯在二月十九、六月十九、九月十九这三天举办超度鬼道的法会，这三天又称为「转劫日」。超度鬼道的缘起，依经典的记载可以追溯至阿难尊者。尊者有一次入定的时候，突然面前出现一个脸被烧焦的鬼，它告诉阿难：再过三天，你将跟我一样堕落鬼道，而且非常痛苦，但如果..

无量劫之前，在印度鹿野苑有一国王名为瓦拉玛达，他有次集合起四种军队率众前往园林游玩。途中遇到一野兽，众人便开始跟踪追击，结果国王单枪匹马就追至密林深处。他从马上下来休息时，一母狮见到他后贪心顿起，就将尾巴翘起紧跟国王。国王心下明白母狮已对自己生起贪欲，他想：这..