观经是心作佛，是心是佛二语，不唯是观经一经纲宗法要，实是释迦如来一代时教大法纲宗。不唯释迦一佛法藏纲宗，实是十方三世一切诸佛法藏纲宗。此宗既透，何宗不透。此法既明，何法不明。所谓学虽不多，可齐上贤也。――彻悟大师《彻悟禅师语录》《观无量寿佛经》是净土五经之一，..

设我得佛。十方众生。至心信乐。欲生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。唯除五逆。诽谤正法。――《佛说无量寿经》“十念皆生我国愿”，这一愿，历来的注经家都认为是四十八大愿的眼目，是实施阿弥陀佛平等普度一切众生之大慈悲、大智慧的高度结晶。从修行的功夫来看，没有提任..

【甚则妄言失志。】『妄言失志』就是胡言乱语，语无伦次。「妄言失志」如果严重，就好像念佛人如果业障深重，到了临终的时候，他就胡言乱语，连自己的亲人也不认得，甚至你要帮他念佛，帮他助念，他都不让你念。这个我们在佛门里面曾经见过，平常有来参加念佛，会念佛，但是自己到..

尊敬的各位同修：大家好!阿弥陀佛!请大家看下面一段经文：【尔时法藏闻佛所说。皆悉睹见。起发无上殊胜之愿。于彼天人善恶。国土粗妙。思惟究竟。便一其心。选择所欲。结得大愿。】这一段经文是说：法藏比丘求学的时候，对佛所介绍的诸佛刹土的种种现相，他都清清楚楚、明明白白，..

问：晚上失眠，应采取什么办法?答：最好采取吉祥卧，就是向右侧卧，两足叠齐，右手托腮，左手搭胯，瞑目调息，放下万缘。心中默念‘阿弥陀佛’四字，字字清楚，认真细听。即使不入睡，念头集中，也是休息。起来打坐念佛也可以。..

现今世道人心，坏至其极。凡圣贤所传述之道，德，仁，义，孝，慈，廉，节，均废弃之。凡古昔所不忍见闻，不肯挂齿者，均极力提倡，期其一致进行。而男女自由恋爱，裸体相抱跳舞之场，与学校，不知其数。大学堂，画裸体画，以期美术进步。美术固能进步，绝不虑人道退步，畜道进步乎..

观世音菩萨之所以如此被我们尊敬，是有其原因的。这是因为观世音菩萨具有无量的功德。现在分别说明一下。一、观世音菩萨是倒驾慈航的正法明如来观世音菩萨本来已修成了正果，成就了佛道，名号是“正法明如来”。既然已成了佛，为什么现在又称他为菩萨呢?是不是由佛位退失为菩萨位..

一切药物对治病来说都是治标，不是治本，不管是中医还是西医。因为一切的病都是错误的因产生错误的果。错误的因不除，错误的果就不会绝根。健康的根本在心，一切法从心生，心净则身净。1、记住：睡觉是养生第一要素。睡觉的时间应该是晚21：00~早3：00。因为这个时间是一天的冬季..

51、静养法：安坐(卧)在床上，把身心一齐放下，自己浑身如融化，不许用一毫气力，好像没有这个身子相似。呼吸顺其自然，心也不许它用一点力，一起念便是用力了。把心安在脚底板下，此是引火向下，引水向上，自然全身气血顺畅。52、修行要诀：寂照照寂切忌用力成佛作祖无他秘密。具..

很多人知道了邪淫的危害，也加入戒邪淫的队伍，但总是反复破戒，关键原因在哪里?二战时，有两个国家：德国日本，德国叫德意志，日本有武士道。二战时期他们的意志力确实非常强，但是意志力不敌业力。开始时靠顽强的毅力也取得一定的战果，但后来就不行了，前面种下的恶因，开始逐..

《安士全书.文昌帝君阴骘文广义节录卷上》。诸位同修，大家上午好，阿弥陀佛!请大家翻开经本第三十页，第四行，从大字：【救人之难。】我们接著昨天晚上讲的地方来细讲。我们前面再重复念一遍，前面我们昨天讲到「发明」这一段。发明【难有多端。约言之。不出七种。一水。二火。三..

愿：志同道合，但求解脱，欢喜清净，愿，可以以一己之力，以智慧，为众生造福，南无阿弥陀佛点我打赏

人老了手脚会不灵活，回想年轻的时候就会感到失落。跟欢喜的人分别，就会感到不舍忧伤，为了钱财而成天做自己不喜欢的事情，这样忍受一生的煎熬。还有种种不如意的事情恰巧发生，让人心力交瘁，所以每个人都要有这样的觉悟，我这一生是来受苦的。有这样觉悟的人，在碰到痛苦时，就..

诸位同学，大家好。我们大家修学主要是欠缺功夫，什么功夫?就是这个念头不能静止安住，有时好像是静止安住，境一来，业力一显现，也不知道这个定力，智慧跑哪去了，心态就会不由自主地随着境的波动。我们还得从心态，这个基本功扎的要牢靠。可千万不要自欺欺人。学点皮毛就认为可..

阿弥陀佛，大家好。修行都是在于自心，所修的主题也是自己的心态，佛在灵山莫远求，灵山就是汝心头，人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。就是说修行在于自己的内心觉悟，而不在于外境。这个山有的名望很高，那个山很灵，这个庙子大，那个庙子庄严，到处寻觅，或者那个道场曾有修成或..

阿弥陀佛，大家好。法门及佛法虽然众多，归途无二路，大家一定要努力务实地，从这个“心态”上下功夫。如何下功夫?从恶改变为善，就是去除内心的恶习：自私自利，贪嗔痴慢疑，杀盗淫妄酒，两舌，恶口，花言巧语等这些恶习。这是起初。然后继续从善到慈悲，逐步升华，善良的心态是..

1，确实有不少人，听到经上讲的“临终十念”这么容易，他就想到平常何必用功，到临终时候还来得及、还不晚，所以，就想到跟“临终十念”的人一样。这个想法是很危险的想法，不是健康的想法。为什么?那个“临终十念往生”的人，他的缘殊胜，他在临终的时候，断气一两个小时之前遇到..

【解】譬如有人，被毒箭所中，彻筋破骨。若闻灭除药鼓声，即箭出毒除。岂可得言彼箭深毒厉，闻鼓音声，不能拔箭去毒也。是名在缘。这是比喻在缘，缘不同。阿弥陀佛这个音声，念佛的音声就是除药鼓，“灭除药鼓声”，听到这个声音，箭就拔掉了、毒也消了，这叫“在缘”。这些话希望..

【解】二、云何在缘?谓彼人造罪时，自依止妄想，依烦恼果报众生生。这是一个人造作罪业，起不善的念头，贪、嗔、痴、慢、疑，不善，这是什么心?烦恼众生心，妄想，“依烦恼果报罪众生”。这个“烦恼”，你看他不如意、生烦恼，不喜欢他;再回过头来再看第二个，你喜欢他、你爱他，..

【解】五逆十恶，临终之际，地狱相现，众火俱至，而能以称名故，顿离妄惑，入理一心，以契理故，众罪消灭，即生极乐，登三不退。这个里头有一句不好懂，就是“入理一心”。什么是“理一心”?断见思烦恼是“事一心”;破一品无明、证一分法身是“理一心”。“顿离妄惑”容易懂，在临..

佛在树给孤独园时，阿难请问命运为何千差万别?佛告诉阿难：都是由于前世用心不同，例如：1.前世忍辱，今生相貌端正。2.前生爱发脾气，今生长相丑陋。3.前世贪心又吝舍，今生贫穷。4.前生礼敬三宝，今生高官显要。5.前世骄傲轻视人，今生出身下贱。6.前世对人恭敬，今生身形高大。7..

节录《善生经》(中阿含)夫当以五事爱敬供给妻子。云何为五?(附注:丈夫该如何对待妻子?有五个要点)一者、怜念妻子，(附注:事事体谅体贴妻子)二者、不轻慢，(附注:尊重妻子,不轻视傲慢)三者、为作璎珞严具，(附注:就是给妻子珠宝或打扮的装饰品)四者、于家中得自在，(附注:就是居家..

转自布施论坛纪晓岚阅微草堂笔记卷十沧州有一姓蔡的瞎子，每次半夜经过南山楼的楼下，就有一老先生邀请他弹唱对饮。渐渐熟识后，也偶而到蔡家共饮。他自称姓蒲，江西人，因为卖瓷器到沧州来。后来才发觉他不是人，而是山间的精怪所化，然而因为相谈契合，也不忌讳。有一天，有位乡..

世出世间的事，仅凭因果而已。故佛家说：“欲知前世因,今生受者是。欲知后世果,今生作者是。”《左传》也说“祸福无门，唯人所召。”然而人心沉沦，多不肯在善因上努力，唯贪求善果福庆。又世人没有不爱其子孙的，皆想要自己的子孙兴旺发达。但能遂心如意的，却很稀有。为何举世之..

转自一佛门通灵人的博客每个人婚外情后，都会有对方累生累世的丈夫，妻子，光着下身，整天跟着对方，遇到嗔恨心轻的，事业不顺，家庭不和，经常破财，遇到嗔恨心重的，得性病，横祸，弟子实言相告，这是现实社会中真实存在的。有的人走在大街上，穿的很好，很有派头，人模人样，再..

一、【闻法华经一念随喜，随力演说、随喜转教，功德无量!】如其所闻，为父母、宗亲、善友知识随力演说;是诸人等闻已，随喜复行转教;余人闻已，亦随喜转教,如是展转至第五十。...是人以一切乐具，施于四百万亿阿僧世界六趣众生，又令得阿罗汉果，所得功德，不如是第五十人，闻《法..

相貌庄严有绝招――修善与面相:《因果报应之理论与事实》古时候有一句谚语说：「有心无相，相逐心生;有相无心，相随心灭。」这句话说明：一个人的相貌是会随着他的心念善恶而改变的。纵使他现在已经有了凶恶的面相，可是他却经常起慈悲心，那凶相不久便会转化为吉相。反过来说，纵..

凡是读过旧书三字经的人，都知道三字经中有这样的四句：“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。”虽然这仅是寥寥四语，但窦燕山的事迹，证明因果报应确实不虚，足以劝世励俗。现在就把窦燕山的故事，讲给大家听。窦禹钧是五代后晋时幽州地方人，因为幽州属燕，故名燕山。他是一个自幼..

有些人学佛喜欢追求新，追求特别。所以要是来了个雪域高原的藏传的仁波切，念一句咒语，就当成神仙来供养。或者总喜欢弄些奇怪的相。所以和尚不作怪，居士不来拜。但修道不同，要保持平常心，朴实的心态。很多人每天抓着一个咒语念，以为是消业障，或者花大笔的钱去供灯放生，以为..

从中医的角度来看，生命有三个要素，那就是精、气、神。而从养生的角度来说，也有三大法宝，那就是养精、养气、养神。几千年来，中国人积累了丰富的养生长寿经验，归纳为这三个方面。世界卫生组织提出来的“四大基石”――合理膳食、心理平衡、适量运动、戒烟限酒，是健康长寿的基..