阿弥陀佛

家中供养佛菩萨,到底有什么功德利益?

家中设佛坛,供佛像,菩萨像,利益非常大。供养观世音菩萨像,或者药师佛像,或者地藏菩萨像,或者文殊菩萨像,或者任意一尊佛菩萨像,或者任意多尊佛菩萨像。家里有灾难,病痛,急切之事,福德之事,你所供养的佛菩萨像所代表的这尊佛或者菩萨,就会在冥冥中加持护佑,令你全家趋..

刘素云:严重的失眠应怎么治?

想事太多了吧,我不知道对不对?现在失眠的很多,你是因为什么问题失眠,你就那样想,我都要去作佛了,我有什么想不通的?头两天我跟刁居士我俩一屋睡,她告诉我,「大姊,你昨天晚上是办案子,还是干啥?」我说「我哪知道,我睡觉了!」她说「反正你拍大腿来著,你还说人家都要死了,..

贫穷之人如何以极少布施获大福报!

偶尔有听人说“贫穷布施难”,但佛经告诉我们更难的是有一颗至诚布施的心,以及惭愧谦卑心!如果有这两个条件,即使以微小的布施,也能获得极大福报!《佛说摩诃迦叶度贫母经》中讲述一位极其贫穷的老母,既无饮食也无衣服,甚至把粪堆当岩窟以为自己的家。甚至仅能以别人倒掉的“臭..

大安法师:净土法门修持中,特别要警惕哪些似是而非的观念?

问:往生全靠阿弥陀佛,好理解。那么信愿念佛呢,是全靠他力还是自力,或他力加自力?有人说自力是生灭法,一介入,禀受果德就短少了,反而往生边地疑城,对吗?日本净土宗祖师法然上人、亲鸾上人等十分强调他力,与中国净土祖师的理念仅是流派风格的不同吗?净土法门修持中,当今特..

人生要心中有佛

手心向上去索取的人,是乞丐;手心向下去付出的人,是富有的人。许多人总是要求外境对自己如何,责怪别人不替自己考虑,不知不觉中,都是在做一个心灵的乞者,那自己就真的成为了一个需要人照顾的弱者、病者,会一直处于不快乐的状态。心中有佛,见的都是光明,说的都是善良;心中有..

生气的时候,默念这三句话,对自己有好处

“贪嗔痴”是佛法修行的三毒,我们之所以是凡夫,就是离不开这三毒的侵害,使我们在无明中游荡,找不到通往解脱的道路。说到人的脾气问题,恐怕每一个人都深受其害,即使是性格再好的人,如果他人或外在环境刺激到了你的临界点,你也会忍不住大动肝火,非要与对方争个你死我活不可..

金刚经说“三心”不可得,又讲“应无所住而生其心”,是否矛盾

《金刚经》在我国是非常流行的一部经典,它的影响力非常深远,很大程度上和禅宗六祖慧能大师有关。我们知道慧能大师虽然不识字,但是在五祖给他讲《金刚经》要义时,当讲到“应无所住而生其心”时,就于言下大彻大悟了。但是我们很多人读《金刚经》没有开悟,是因为我们不是上根利..

绿度母心咒

绿度母为观世音菩萨的化身。度母,梵名Tara,全称圣救度佛母。绿度母[1]为观世音菩萨的化身。度母,梵名Tara,全称圣救度佛母,我国古代称多罗菩萨、多罗观音。度母有许多不同的化现,包括有二十一度母、五百度母等等,皆为观世音菩萨之化身,而绿度母为所有度母之主尊,总摄其余..

莲池大师:弥陀疏钞新白话版8

4所被阶品有二部分,(1)料简,(2)总收(1)料简已知《阿弥陀经》,文字简略含义丰富,言语浅近意旨深远。但没有表明加被什么根器,有什么阶位等,先说明料简。前三种不是加被的根器,就是无信的,无愿的,无行的,反之都是加被的根器。先说明根器,有是有非。顺次等级,有胜有劣。要..

莲池大师:弥陀疏钞新白话版7

(3)旁通有二部分,11观经,22诸经11观经先说明通《观经》,有说是《十六观门》,名为定善,执持名号,名为散善,现今就说明通,其中有二点。一是总,二是别,先说明总。那《观经》的妙观,宗旨是一心。这部《阿弥陀经》的一心,正符合那《观经》的意思。一心作观,一心称名,那怎..

供灯千篇文四十三:供灯见证

南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛我每写一遍圣号,大家就跟我诵念一遍圣号,生活就会有大不同。在供灯的几年中,有很多善知识得了佛菩萨的福佑,有生病好的,有家庭和顺的,有学业有成的,也有事业顺利的。很多人,在与我沟通交流的时候,会说自己的一些情况,也会表达对佛菩..

一句佛号圆满具足一切法的功德

1确实这是十念必生的大愿,一点都不假。念佛真正能往生到极乐世界,生到极乐世界你就作佛了。到极乐世界头一个好处,寿命无量,那是一个最好的修学环境,阿弥陀佛亲自教诲,十方诸佛都帮助你。你到那个世界,你有能力分无量无边身,同时可以去参访十方土无量无边诸佛。你去供佛,..

大乘无量寿经(第21-25集1998-2006年)

大乘无量寿经(第二十一集)1998/8/15新加坡佛教居士林档名:02-034-0021请掀开经本,第六面第二行:【远超声闻辟支佛地。入空无相无愿法门。善立方便。显示三乘。於此中下。而现灭度。】这是八相成道第七「转法轮」,这一段到了末后的一节。经中所说的都是诸佛如来示现在六道里面,..

大乘无量寿经(第16-20集1998-2006年)

大乘无量寿经(第十六集)1998/6/27新加坡佛教居士林档名:02-034-0016请翻开经本第四面,经文第四行:【以定慧力。降伏魔怨。】这是菩萨成佛示现八相成道的第五相。『魔』是折磨,这个字古时候的经典,如果我们看到古老唐朝以前手写的经卷,「魔」字还是用折磨的「磨」,下面是个石..

怎样才能与阿弥陀佛相应?

起心动念能与阿弥陀佛相应,这是成佛之道。怎样才能与阿弥陀佛相应?用平等心念这一句佛号就相应了。平等心就是清净心,所以念佛堂的堂主,常常提醒大家放下万缘,放下身心世界。这个世间人好人也好、坏人也好与我统统不相干,我见如不见、闻如不闻,就用一个清净平等心去念阿弥陀..

如何正确看待保家仙?

几年前,我去过吉林省长白山一带,在南方很少听讲,北方这些事情特别多,就是所谓“保家仙”。很多学佛的人一开始供仙堂,学了佛以后,在佛堂里还保留着仙位。如果你把它拆了,它还不高兴,闹腾你,让你左也不是、右也不是,甚至有的仙还阻止你学佛,不让你供佛。有的人为此感到苦..

莲池大师:西方发愿文

稽首西方安乐国,接引众生大导师。我今发愿愿往生,惟愿慈悲哀摄受。弟子某甲(众等),普为四恩三有、法界众生,求于诸佛一乘无上菩提道故,专心持念阿弥陀佛万德洪名,期生净土。又以业重福轻,障深慧浅,染心易炽,净德难成,今于佛前,翘勤五体,披沥一心,投诚忏悔。我及众生,..

印光大师:念佛,重在信愿真切,虽未能心中清净,亦得往生

念佛一法,重在信愿。信愿真切,虽未能心中清净,亦得往生。何以故?以心中有佛为能感,故致弥陀即能应耳。如江海中水,未能了无动相,但无狂风巨浪,则中天明月,即得了了影现矣。感应道交,如母子相忆,彼专重自力、不仗佛力者,由不知此义故也。――印光《印光法师文钞》译文:..

大安法师:这个净土一法难信就在我们不能了解阿弥陀佛的心

曾经多生多劫有过见诸佛、见佛的善根,就能够好乐地听闻这个念佛往生净土的教法。下面就谈到,这个净土一法难信就在我们不能了解阿弥陀佛的心。不能了解佛心不仅是我们业力凡夫,就是二乘的圣者――阿罗汉、辟支佛,乃至于权教的菩萨,他都不能够究竟了解佛心所在。这就比如一个从..

西方极乐世界财太多,你要金银财宝,人家黄金是铺马路的

你看这三辈往生,下辈的完全凡夫,没放下,带业往生,了不起。带业不能成就,这是阿弥陀佛慈悲到极处,见思烦恼没断也能往生,也能接受他的教诲,这太难得、太难得。往上去不稀奇,实报土不稀奇,方便土也不稀奇,最稀奇的是凡圣同居土,他有办法叫凡圣同居土里头严重执着的这些人..

所以念佛,会念跟不会念差别很大

我把四弘誓愿搞清楚、搞明白了。你们问我走什么路子,我接受阿弥陀佛的教诲,我走阿弥陀佛的路子。阿弥陀佛路怎么走?四弘誓愿我只修两愿,前面两愿。众生无边誓愿度,我有这个愿望,我尽心尽力,能做多少就做多少,一点都不勉强。用一句佛号断一切烦恼,念头才动,不管它是善念、..

恭迎龙树菩萨纪念日:佛预言了他的降生和归宿

七月二十四恭迎龙树菩萨圣诞日南无龙树菩萨摩诃萨龙树菩萨(梵文:Nāgārjunabodhisattva),又译龙猛、龙胜,南印度国婆罗门,是被佛陀预言了降生和归宿的人。他一生中著作丰硕,不但在论典中对净土法门作出精要判释,最后还示现了以证得欢喜地的法身大士身份往生西方极乐世界。入..

宣化上人:为什么越讨厌的事情,越容易碰到?

大家好,我是三生居士,在学佛供灯修行近十年中,发现很多人对佛教有一些错误的认知,因此特意收集了佛门中一些高僧大德的文章,并集结成册,名为《高僧百解》,希望大家多做传播,以期解开更多人心中的疑惑,南无阿弥陀佛。以下内容,为宣化上人开示:生老病死,这是四苦,再有爱..

修行,以摄心为第一德。修什么?无非是修正散乱心而已

诵咒,净宗普通都是诵往生咒。古德告诉我们,“念经不如念咒,念咒不如念佛”,为什么?经文很长,不容易摄心,所以不如念咒,咒短,容易把念头集中。但是,“阿弥陀佛”名号只有四个字,更短、更容易摄心。修行,以摄心为第一德。修什么?无非是修正散乱心而已。孟夫子有一句话说的..

恭迎龙树菩萨圣诞日,祈愿众生智慧如海、共证菩提!

恭迎龙树菩萨圣诞日,祈愿众生智慧如海、共证菩提!2019年8月24日(己亥农历七月廿四),恭迎龙树菩萨圣诞。龙树菩萨是释迦佛在诸多大乘经典中亲自授记的登地菩萨。在此殊胜日,你我戒杀、放生、吃素、诵经、持咒、供灯,行一切善,广作功德,回向给虚空法界一切众生。愿众生能远离一..

无量寿经(1992年56-60集圆满)

无量寿经(第五十六集)1992/6美国圣荷西迪安那大学档名:02-012-0056请掀开经本第八十四面,最后一句看起:【其第十二佛名无上华。彼有无数诸菩萨众。皆不退转。智慧勇猛。已曾供养无量诸佛。具大精进。发趣一乘。於七日中。即能摄取百千亿劫。大士所修坚固之法。斯等菩萨。皆当往..

无量寿经(1992年51-55集)

无量寿经(第五十一集)1992/6美国圣荷西迪安那大学档名:02-012-0051请掀开经本第七十五面第二行,最后两个字开始:【我哀汝等。甚於父母念子。我於此世作佛。以善攻恶。拔生死之苦。令获五德。升无为之安。】这是「如贫得宝第三十七品」,前面讲到佛陀教化对个人、对家庭、对社会..

念念想去极乐世界,这个念头很重要

又《观无量寿经》,「韦提希夫人请曰」,这向释迦牟尼佛请教的,「我今乐生极乐世界阿弥陀佛所,唯愿世尊,教我思惟,教我正受」。这是释迦牟尼佛以佛的神力,把极乐世界变现给韦提希夫人看,还有跟着她五百侍女,就是宫女。这么多人统统看见极乐世界,统统看见阿弥陀佛。韦提希夫..

信愿法师:得此无生宝国地,皆是弥陀愿力恩(二)

【往生净土仗佛愿力】善导大师《般舟赞》开示:得此无生宝国地,皆是弥陀愿力恩(二)善导大师《般舟赞》云:【得此无生宝国地,皆是弥陀愿力恩。】阿弥陀佛等我们等多久了,你知道吗?十大劫,这十大劫,我们不晓得流浪到哪里?这十大劫,我们不晓得死到哪里去?阿弥陀佛等我们十大劫..

宏圆法师:《妙法莲华经》第10讲

诸位法师,诸位居士大德,阿弥陀佛!我们今天继续学习《妙法莲华经》。本经别序中的答问序分长行和偈颂,长行部分我们前面学习过了,下面我们来学习偈颂。这里长行与偈颂详略互具,有的内容长行里介绍的详细,偈颂中比较简略;有些内容长行中简略,偈颂中就比较详细,大家在下面学习..

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