圆寂是什么意思？圆寂，佛教语。梵语的意译；音译作“般涅”或“涅”。谓诸德圆满、诸恶寂灭，以此为佛教修行理想的最终目的。最初，这是可以称为一种境界的。后来婉言僧尼死为圆寂。唐义净《大宝积经》卷五六：“我求圆寂，而除欲染。”唐李白《地..

问：师父啊!我们每天都要诵经，比如每天在诵《心经》，不一定所有经的意思都懂啊，这样子诵经有没有用呢?是不是一定要明白它的意思?梦参老和尚答：你明白着诵，跟你不明白着诵，两个的效果相当不同。完全明了了，明了了还要诵吗?明了要诵，要诵就要证得，这就叫“行”。我们虽然明..

大愿地藏王菩萨化身欤!我南京的寓庐，在蓝家庄兰园十六号，周围竹篱，前后二门。民国二十四年七月间，一天上午，前后门未启，忽一老僧，飘然而来。头戴毗庐帽，身穿海青衣;佛珠十数串，自胸前挂起，环贯垂地，左右两袖佛珠，也一样垂地;气象庄严，珠光璀璨。我问：“老师父从何处..

忏悔的重要性：忏悔的意义与灭罪的原理一、忏悔的重要性忏悔罪障是佛法中重要的内容，是每个学佛者必修之课。因为如果不忏罪，无始以来所集之量如虚空的罪垢不能得以消除，罪不消，则阻碍修道。龙树菩萨说：“一切的痛苦，都是由于以前的恶因所造成的。”诸如我们现世的衣食不足、..

修行的全过程，就是一个超越自我的过程。《心经》说“照见五蕴皆空”，这句话翻译成现代的语言，就是超越自我，突破自我。一切烦恼的根源就是我执、我见。“我”是在生命主体上产生的一种虚妄分别。照见五蕴皆空，不是要消灭五蕴本身，而是要空掉我们在五蕴上所起的种种妄念。所谓..

学会戒恶口，语言会越来越有重量。你们有没有发现，一群人坐在那儿，有人讲一句话，别人一听马上就记住了;有的人前前后后重复了很多次，别人却不知道他想说什么，觉得没有听懂。原因是什么呢?说话，也有福报。你的语言讲出来，有没有重量，和语言的福报有关系。如果一个人平常讲绮..

诸位道友，今天是文殊师利菩萨的圣诞日，我们纪念圣诞日的时候，最好的方式是什么?是接受文殊师利菩萨的教授，就是做一个最听话的弟子。文殊师利菩萨教我们怎么做，不是我们刚才大家念，念是回忆，念的目的是什么?是让我们去做，那就是最听话、最孝顺文殊师利菩萨。文殊师利菩萨所..

前言《了凡四训》是明代袁了凡居士写给孩子的四篇家训。在过去几百年中，流通世间，深受修行者的喜爱。千千万万的人从这本书中获得利益，有人以她的启发而改变了自己的命运，有人把她做好自己修身立德的范本，还有人因她而进入佛门。到了上个世纪的初期，由于印光大师极力提倡，这..

一、诞生丹阳，少诵法华永明大师（公元904—975年），讳延寿，字冲元，本丹阳（今江苏省丹阳市）人，后迁浙江余杭。少时诵《法华经》。二、官钱放生，死罪将斩钱文穆王时，大师作税务官，见鱼虾飞禽等，辄买放生，自己俸薪用完，即用官钱买之放生。后被告发，当坐死罪，押赴..

阿弥陀佛，各位大觉世间的有缘，大家吉祥。今天，想给大家讲一个主题，叫做契理契机。也就是我们通常说的因材施教的问题。我们都知道，当时释迦牟尼佛有两大弟子，一个是舍利弗，一个是目犍连。当然身为佛陀的弟子，他们也有自己的法缘。也会结一些收一些弟子，结一些法缘去教化，..

一、参禅的先决条件参禅的目的，在明心见性；就是要去掉自心的污染，实见自性的面目。污染就是妄想执着，自性就是如来智慧德相。如来智慧德相，为诸佛众生所同具，无二无别，若离了妄想执着，就证得自己的如来智慧德相，就是佛，否则就是众生。只为你我从无量劫来，迷沦生死，染污..

忆于注经之初，曾拟广引最新科学成就，以为譬喻，或作佐证。但动笔以来，始知此经广博幽深，浩若烟海。若再傍征科学，势必篇幅过巨。乃变初衷，舍繁就简。兹藉重印之机，乃于末后，稍谈科学，聊补前愿，略显结合科学以阐明佛理之方便。余乃科技工作者，故常于讨论佛理时联系科学，..

释迦牟尼佛即将示现圆寂的时候，曾将大、小乘的八万四千法门交付于阿难尊者，并郑重其事地告诉他：“如果你把除了般若波罗蜜多之外的八万四千法门全部忘掉、全部损坏了，我也不会责怪你;但如果你把般若波罗蜜多当中的一个偈颂丢失了，我就要怪罪于你!”这就说明，除了般若波罗蜜多..

我是一位“学佛网”的受益者，工作后，在自己犯邪淫严重时，有缘接触了学佛网，通过一些案例给了自己警示，逐渐收敛，也开始读《心经》、《观世音菩萨普门品》、《金刚经》、《四种清静明诲》等，使自己有机会忏悔、改正，之前自己造了很多恶业，处在现在的境地也是罪有应得(戒手..

观世音菩萨他能回头，正因为他能回头，所以他回头就见性，就是《心经》里讲「照见五蕴皆空」。四大是五蕴里面的色法，不但色法空了，连心法，受想行识也空了，所以「度一切苦厄」。这句话是总纲领，我们今天在看的是里头的细目，一条一条的来叙说。所以菩萨知见旋复，他没有见业，..

师兄们好!炎热的夏季，皮肤毛孔是开合的，艾灸的效果会更容易由皮肤作用在穴位经络，能通过经络气血直达体内，所以夏季调理冬病，往往可以达到最好的内外兼修，平衡养生效果。“冬病”多为虚寒性体质“冬病”就是在冬天易发的病，此种病的易发人群多为虚寒性体质，也就是俗话说的..

丹增旺嘉活佛：西藏的睡梦瑜伽(节选)梦瑜伽中有四种基本修习。尽管在传统上它们被称做“四加行”，但这并不意味着它们不太重要，也不是说紧随其后的才是“真的”修持。它们是初期修习获得成功所依据的基础，在这个意义上，它们是预备性的。梦瑜伽扎根于睡醒时分运用意念的方式。基..

一、佛教经典――《金刚经》(一)简介《金刚经》是佛教重要经典，全名《金刚般若(bōrě)波罗蜜多心经》。金刚指最为坚硬的金属，喻指勇猛的突破各种关卡，让自己能够顺利的修行证道;般若为梵语妙智慧一词的音译;波罗意为完成(旧译：到达彼岸);蜜意为无极。全名是指按照此经修持能..

阿弥陀佛，诸位同学，大家好。作为一个信众，首先要把自然规律、宇宙事实真相，必须要弄清楚，搞明白。也就是说对“因果”及“六道轮回”，要彻底的清楚，要对此有所相信。这是最重要的目标。若想能够做到对此的了解，我们得从头说起。何为开端呢?就是说我们的宇宙中，本来所存在..

“佛法在世间，不离世间觉，离世求菩提，犹如觅兔角。”佛教的修持应不离生活，生活亦不离修持，所谓：“即生活即修持。”修持的类别除了行、立、坐、卧之外，并有止、观等，内容则不胜枚举，例如早晚课诵、禅七净七、般舟三昧、闭关禁语、朝山参访等。今总括..

农历三月十七，佛教禅宗临济宗黄龙派创始人慧南禅师圆寂纪念日。慧南禅师（1002~1069年），俗姓章，宋代信州玉山（今江西省玉山县）人，世称黄龙慧南，是佛教禅宗临济宗黄龙派的创始人。慧南禅师初学禅宗云门宗，后承法于临济宗传人楚圆禅师。慧南主张“真如缘起说”，..

农历十月十一是明代高僧憨山德清大师圆寂纪念日。憨山德清大师（1546年11月15日－1623年1月15日），法号德清，安徽全椒人氏，俗家姓蔡，名德清，字澄印，号憨山，谥号弘觉禅师。十二岁时从金陵报恩寺永宁诵习经教，十九岁时出家受具足戒，并前往栖霞山从法会受禅法。因仰慕清凉澄..

文/蕅益大师身见重者，宜苦行消之。贪爱强者，宜苦境炼之。人我山高者，逆缘挫之。体面心重者，忍辱治之。——《灵峰宗论》【注释】佛陀宣说了各种法门，都是应病与药。明代四大高僧之一的蕅益大师，面对我们的心灵之病，开除了种种药方，治病之药，有物质之药，亦有智..

农历十月初五，是达摩祖师圣诞日。达摩祖师即菩提达摩，意译为觉法。佛传禅宗第二十八祖，原印度人，原名菩提多罗，后改名菩提达摩，通称达摩，又称初祖达摩或初祖菩提达摩。他生于南天竺（印度），刹帝利种姓，传说他是南天竺国香至王的第三子，出家后倾心大乘佛法，出家后从般若..

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这是个物欲横流的社会，太多太多的诱惑让人心旌摇曳，心醉神迷，心痒难耐，于是，世人就患上了心病。身病好医，心病难治!有道是：“心病终须心药治”。佛家以治心为上，喻烦恼轮回为世间病，喻佛为大医王。《佛遗教经》说：“我如良医，知病说药，服与不服，非医咎也。”唐永泰元..

两个人证实我有鬼附体，每天念54遍心经将他度走！段师兄吉祥！我多次想分享亲身经历的感应给大家，但是由于我比较懒惰，所以迟迟未动笔。今天缘于看见黄晓明主演的《大唐玄奘》花絮，才决定给您写这封信。我是多年前被一位老师引进佛门，期间陆续有师父或者已开眼的有缘人提醒，大..

释妙智法师（俗名蔡松苍）于一八八八年十二月二十八日出生于福州，圆寂于二〇〇三年正月二十八日，世寿一百一十六岁，历经三个世纪。其祖父和父亲都是著名的中医师，师父也是祖传的中医师。一九三七年，法师于漳州市龙海浮宫镇鹳石岩寺剃度出家。一九四〇年前，驻锡福州鼓山涌泉寺..

母亲今年已经八十三岁高龄了，虽然五年前的一场劫难彻底改变了她的命运，但一心向佛的母亲，在弥陀慈悲的佛光照耀下，战胜伤病，依然充满信心地和我们在一起生活。她的故事给我们以深刻的启迪。母亲天性善良，一生勤劳质朴，吃苦耐劳，做人做事敦伦尽分。她小时候因父母早亡，七岁..

成都石经寺说起楚山大师，除了对蜀中禅教有一定研究的人，可能没几个知道他是谁。但只要你一提“石经祖师”的大名，则几乎所有的老成都人都能说出个一二来：这可是肉身菩萨坐道场哦！在1949年以前，每到初一十五或者传统节日，成都地区的善男信女们就会蜂拥而至，到石经祖师那里去..