上师教言集：大家在殊胜的节日当中聚在一起，也是因为前世殊胜的因缘，所以大家要用欢喜心来供养上师三宝，这个功德也不可思议。这样你们在新的一年里也会事业成功，身体健康，万事顺利，大家要开心!这也是新的一年的缘起，我也在这里为你们祈福：祈福全世界都和平团结，健康快乐!..

在我们的生活当中，一切都是性的作用，一切现象都是性的显现，你就在这个性海当中，怎么能够离开这个性的作用呢?离不开我们自性的作用，它时时刻刻都在我们的六根门头放光，都在起着作用，都在显现。不管你认识到，或者还是没有认识到这个自性，你一直都没有离开过它，也避不开这..

【法布施】消业非常迅猛!自己近年转载和写作劝善文的亲身经历(2018新版)《金光明最胜王经》：“一切施中,法施为胜。”法布施――是以佛陀的真理劝人断恶修善，离苦得乐。令众生具足正确的知见，开启智慧，依正确的法门来修身摄心，得到世间的安乐与出世间的解脱。法施的功德，远远..

前言地藏王菩萨的法过去讲的人很少，一般人以为《地藏经》是超度往生的人，有人过世了，就念念《地藏经》超度超度。如果这样去理解，就把《地藏经》划到小乘的经典了。为什么要讲《地藏经》，是讲小不讲大吗？我们的判断是错误的，法没有大小，至于经的义理，是看我们当时的情况，..

各位道友，特别是今天我们格外的因缘，正法眼藏，楞严道友，大家上午吉祥。因缘殊胜，我们今天，也可能是宿世有缘，今天再续前缘，在这个维摩讲堂来跟大家结一会儿这个楞严解义。那么从这个，因为我在咱们居士林这一直也在平时在讲《楞严经》，号称讲《楞严经》吧，惭愧得很，修学..

在面对家中蚊虫蟑螂很多的局面下，我们应该如何处理就是怀着慈悲心杀之，让它们止恶，虽然在行为上看，我们好像是做了恶业，由于我们的发心的改变，所以他不是恶业而是善业，学佛不是修成绵羊，对未来如此没担当。更何况我们现在处于人道，所以我们应该第一个先要履行一个人应该所..

【问题】顶礼大恩上师!如果不小心受到破戒者晦气或者其他不清净场所的晦气染污，除了观修百字明忏悔外，还应该念修什么快速消除染污?祈请上师慈悲开示。【嘎玛仁波切答】忏悔的经文非常多，如：《三十五佛忏悔文》、《八十八佛大忏悔文》等，都非常好。在密法的修行之中，金刚萨百..

凡世间一切众生遇有灾难之时，能够一心称念观世音菩萨圣号，菩萨寻声赴感，无求不应，无苦不拔，所以称为观世音菩萨。《法华经・普门品》中说：“若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。”千手千眼来帮助我们解脱苦难，这..

人一看淫色，欲心就动，元精就化为浊精，浊精又会刺激淫欲，让人把持不住自己，更加贪爱淫欲。以至于作出种种贪淫败德之事。所以，人不小心见淫色，或心中突然生出淫念，就要立刻转移注意力，让当下的意识之中没有淫秽的东西。如果晚了几秒钟，哪怕是一秒，就会出现上面说的那种情..

观世音菩萨在因行当中，由反闻自性，从耳根下手来用功，圆成了无上道。《楞严经》中说，我从耳门圆照三昧，得三摩提，由我观听十方圆明，故观音名遍十方界。这是观世音的第一个方面的含义，因中自利的修行功夫。我们在行住坐卧当中，千万不要忘了，这是我们的自性在起着作用，如果..

无论谁学佛都想改脾气，为什么改起来那么难，甚至继续挑丈夫或妻子的毛病?想管对方，遇到不同意见的时候还在辩论，总是生不起恭敬心，这一般都是不深信因果造成的，这个因果要是信好了，就能够改脾气，认账认命。因为佛法是以因果为基础的。1改脾气是关键学佛后，第一要改掉生气的..

【问题】嘎玛上师您好，请问除障应该日诵什么经典?听说《地藏经》、《僧伽吒经》、《八十八佛忏悔文》等都可以修，这样会不会太杂?除障要修什么?【嘎玛仁波切答】这些经文都是非常殊胜的。你只要有时间修都可以，当然我还是建议你好好先修五十万加行吧!不管你念什么经前题是先要发..

《心经》上的第一个字就叫你观，观就是思惟，思惟就是你想，你一天想什么?经过你的想，经过你的思惟，经过你的理解，把一切诸法都看破了，生灭无常，无人、无我、无众生相，看破了、放下了，你才能自在啊!观自在是普通的名字了，不止观世音菩萨一个人，谁能观谁都自在。放下了、看..

有位师兄网名“一切成空”，有如下的人生感悟[[不看辉煌时谁敬的酒，只看落魄时剩下的友天下有两难：登天难，求人更难地上有两苦：黄连苦，没钱更苦世界有两险：江湖险，人心更险人间有两薄：春饼薄，人情更薄离开的都是过客，擦肩的都是路人只有那些对你好，陪着你的人，才是你这..

学佛必知八项因果定律无论谁学佛都想改脾气，为什么改起来那么难，甚至继续挑丈夫或妻子的毛病?想管对方，遇到不同意见的时候还在辩论，总是生不起恭敬心，这一般都是不深信因果造成的，这个因果要是信好了，就能够改脾气，认账认命。因为佛法是以因果为基础的。1改脾气是关键学佛..

我们必须要修持，息灭贪嗔痴三毒，这样办任何事情、遇到任何情况，就会理事圆融无碍了。以后再遇到障碍，不要去责怪任何人，责怪任何人反而我们又给自己造新业了，又会有障碍了。从我们自心去找，这就对了。这就是佛法，反闻闻自性，不要去找外缘，一切都是由我们的心所感召而来的..

一、【净土法门：为什么要读诵《无量寿经》?】我常常勉励同修，用什么方法达到我们真正修学的目标?读经。这是古老的方法。你念得愈多愈好。修行决定不能违背三学。「三学」就是戒、定、慧。与三学相违背的，决定不是佛法。你读诵这部经，不但三学在其中，三慧、三资粮也在其中。不..

什么叫业障?就是我们做一切事业的障碍。我们每个人在做任何事业中，都免不了碰到这样那样的困难和阻力、挫折，这个不是无缘无故的。这个我们要从六道说起，如果贪嗔痴具足，而且是多份量的，那就表现的贪得无厌。别人有自己没有，得不到就会生起嗔恨，自己不如别人，也会生起嗔恨..

「又《涅经，九》曰：摩尼珠投之浊水，水即为清」，这是说摩尼宝珠的作用，放在浊水里头，混浊的水，这个水就清了，有这个作用。又《弥陀疏钞》也有这个话，《疏钞》是莲池大师写的，「明珠投于浊水，浊水不得不清。佛号投于乱心，乱心不得不佛」。这个四句偈，念佛同学功夫不得力..

一年了，我终于完成了同喜班的课程了。换言之，就是从修学的小学生转入中学生了。返观这一年，在精进修学中，我的成长是很显著的！现在这个世界，一切都充斥着欲望、躁动以及喧嚣；导致人心黑暗的一面在不断的展现出来。没有接触佛法之前，我生命状态处于茫然的，因为找不到方向感..

依报是指我们的衣食住行这些生活环境，也就是我们身体生存所需的条件。我们看，有的人住着舒适的房子，开着豪车，穿戴都是名牌;而有的人住的拥挤简陋，甚至衣不遮体、饥寒交迫。为什么会有这么悬殊的差别呢?也是我们前世所造的因所决定的。有的人可能认为，自己感得这样的苦，命就..

无量寿经(第43集)刘素云老师复讲于2018年04月25日尊敬的各位同修：大家好!阿弥陀佛!今天我们学习第二十八品经文，二十八品经文的题目是：【大士神光第二十八】这一品经文主要是显示：西方极乐世界的大菩萨们的神通、光明。在诸大圣众中特别显示出观世音菩萨与大势至菩萨，这两位大..

人真的很奇怪，往往在阅尽世间繁华后，才发现自己想要的，其实一直就在身边。多年以后，内心留守的，依然是朴素，平淡，自然。于是，你那颗蒙尘的心，氤氲了禅意。想在内心建造一座禅寺，让心返回本真，重塑自我。这座禅寺，位于心灵的高地。背倚青山，环抱碧水，遍植菩提。一间竹..

我们修净土法门，当我们念阿弥陀佛的时候，念佛人，我们的眼耳鼻舌身意六根，都集中摄在这一句佛号上，没有二念，这叫都摄六根。就这一句佛号来摄住我们的六根，佛号从心起、从口出、耳朵听的清清楚楚，这样才能摄住妄念。因为耳闻即是心闻。心观照在佛号上，妄念自然不生。印祖在..

现在大家进入这个禅堂，什么叫做“禅”？禅就是寂，寂也就是静的意思，进了禅堂，一切动作都没有了，禅堂外的、禅堂里头的都寂静了。本来在禅堂里头，据我所参学、所知的，很少语言，可以说是没有语言。但现在我们是方便，今天在这个问题上，我跟我们的晓云老法师，谈了..

（第一讲）南无本师释迦牟尼佛（三称）无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。好，阿弥陀佛。各位，今天开门红一样，各位莲友大家下午吉祥。随着又是新一年的开始，这个新学期我们继续讲我们的净土之路。在上一次的时候，我们中间休息了一个学期，今天..

第一讲各位大德法师，各位居士同修，各位有缘，大家下午吉祥。这次呢我们因缘殊胜，在普陀名山这样的道场，来成就大家三皈五戒的功德法会。特别是一共为期五天的时间中呢，能够把这个共修，上午大家都在读诵《普门品》，还有听经闻法的内容能够镶嵌进来。所以我想大家能够今天因缘..

净界法师：唯识学概要讲记净界法师：唯识学概要讲记卷一【1】修学佛法只有四个字叫做破妄显真!诸位法师慈悲、陈会长慈悲、诸位菩萨阿弥陀佛!好，请放掌。今天是我们唯识学第一次的上课，唯识学在整个大乘佛法当中是一个非常专业的课程，它跟我们上一堂的佛法概要是不一样的，佛法..

《大乘起信论讲表》讲记净界法师主讲第一卷第一卷《大乘起信论》，诸位法师慈悲，诸位居士，阿弥陀佛!(阿弥陀佛!)大家请放掌。这次由于和尚尼大悲愿力的推动，所以我们今天有这个殊胜的因缘，共同学习《大乘起信论》。在讲本论之前，先简单的说明本论的重要性。本论是印度的大论师..

我们来讲解一下这个三障，三障包括报障、业障、烦恼障。我们先来说一下报障，报障分正报和依报。什么叫做正报?正报就是指我们的身体。我们每个人的身体看起来大致相同，都长着头、胳膊、腿，但是相貌、体型、身体素质各不相同。有的相貌端正、身体健康;有的长相丑陋、难看、多灾多..