什么叫「修行」？当我们所作的一切都是为别人，那个时候就开始在修行了。如果只是突显自己，「我要干嘛」、「我想要干嘛」，那就还没有开始修行。所以各位，修行讲的是和谐。不管作什么，今天要来拜佛，「我不是为我自己拜佛」、「我拜佛，愿众生离苦」，那么拜可以。「我拜只是我..

【法事赞摘要】善导大师解释净土门的[是人终时，心不颠倒](一)晚上我们继续来探讨《法事赞摘要》，前面我们探讨到了第一大点《法事赞》概说，我们探讨到了《阿弥陀经》往生因的经文，这一段经文有三个地方比较容易让人家误解：第一个地方就是不可以少善根福德因缘得生彼国，第二个..

【往生净土仗佛愿力】善导大师《观念法门》开示：五浊凡夫，遇善知识，劝令生信，持戒、念佛、诵经、礼赞，以佛愿力，尽得往生(一)晚上借着大家打佛七以及持守八关斋戒的殊胜法缘，师父继续向大家报告「往生净土仗佛愿力」。前面我们探讨到了第六大点，举理佐证的第二十一段文。晚..

我们总是祈祷佛菩萨保佑我们事事如意，富贵平安，其实扪心一问，我们学佛，到底是真学还是模糊学佛?人的修行，不可能一步登天，立刻修成正果。我们应该发自内心的向善，一叶一菩提，抛开一切的执念、恩怨与情仇，清心修行，不与世俗所纷扰，不以物喜不以己悲，才是修行的最好状态..

“凡诸经籍，应如法供养”这个经书或这个论藏啊等等，都是能够供养的，就是把经啊，放到佛台上，就像恭敬佛一样恭敬它，这里在《梵网经》当中说“若佛子，常以七宝，无价香华，一切杂宝为箱囊，盛佛经卷。若不如法供养着，犯轻垢罪。”对佛经如果不如法供养的..

【法事赞摘要】善导大师解释净土门的「执持名号，一心不乱」(四)在《观佛三昧经》里，释迦牟尼佛讲：「诸佛大悲，心常缘常没的众生。」诸佛大慈大悲，内心经常挂念着地狱的众生。释迦牟尼佛在经上讲，他生生世世发愿代替地狱的众生受苦受难。佛的慈悲心慈悲到这样的地步，怎么可能..

福报代表这一生当中的经济环境，有福报的人做任何事都很顺利;没有福德，做任何事都会遇到困境，经常是一筹莫展，所以福报的薰修很重要。有句俗话，“大树底下好遮荫”。一棵树枝叶茂密，树荫愈大，就愈能容纳许多人在树下乘凉遮荫;相对的，如果大树没有了，众人也就失去了庇护。就..

“凡诸经籍，应如法供养，”这个经书或这个论藏啊等等，都是能够供养的，就是把经啊，放到佛台上，就像恭敬佛一样恭敬它，这里在《梵网经》当中说“若佛子，常以七宝，无价香华，一切杂宝为箱囊，盛佛经卷。若不如法供养着，犯轻垢罪。”对佛经如果不如法供养的时候，从这个《梵网..

一、学佛缘起学习佛法，缘于儿子。儿子今年12岁半。7岁前在爷爷奶奶的溺爱下长大，造就任性、调皮、浮躁、自我的个性。7岁后，将他从老家接到东莞上学，所有的缺点在我不懂引导下一一暴露无遗，加上期间和前夫离婚，那一段暗无天日的日子，让我身心俱疲，生不如死。行有不得，反求..

不知道大家有没有这样的生活经验：跟福报大的人一起出行会异常顺利。比如某个堵车的时间段，因为车上有福报大的人，结果一路畅通；本来天气预报说要下雨的，结果晴空万里；本来平常不开放的景点，恰好赶上临时开放。也许有人会说这些都是巧合或者过于迷信了，那我们换种方式表达一..

特别提示：本文转载自天悦名坊。本人自小沾染邪淫恶习，长大后虽知此是邪淫，削福、损姻缘，曾偿试戒除，但是习气深重，仍抱侥幸心理，继续沉溺……长期邪淫的结果是身体每况愈下，去看老中医，老中医也叹气，如此年轻的身体，怎么虚成这样！为贪一时的快意，导致年纪轻轻弱不禁风..

现代网络技术发达，网上色情资源泛滥，通过网络观看黄色图片、黄色电影已经不是什么新鲜事了。但是，你听说过看黄色电影时身体会发出难闻的、腐臭味的现象吗？我就多次经历过这样的事例，看黄色电影时身体内发出了难闻的粘稠状的腐臭味。有人会想：我看了那么多色情电影，怎么就没..

想要改变命运，戒邪淫是必须要经历的一个关口，而且是非常重要且最难的一道关口，很多朋友其他都执行的很好，改变也很大，但是为什么命运没有发生质的改变，那是因为戒邪淫不能坚持，犯了再戒，戒了再犯，下面听一听下面这位佛友的邪淫感悟，希望大家能感同身受，不再走这样的道路..

父亲从2006年春天离开到现在整整13年了。虽然他的色身没有了，可是这13年间我却能感受到父亲的存在，他的离世也成了我后来走上探索生命学佛道路上的一大助缘。在我又开启新的生命历程时，为纪念我的父亲，我想我应该将这13年间我与父亲的故事写下来。01父亲离开父亲为人善良、孝顺..

生活的环境中国人说怎样做事会顺利，一命、二运、三风水、四修阴德、五读书。命你知道什么是命吗？为什么你有一个富贵的命，为什么他没有一个富贵的命，从哪里来的？种因啊。下种子，他前生种了许多福报的种子，又孝敬父母，又如法供养三宝，对可怜的人、众生，都关心，多放生，这..

般若咒般若心经曰。般若波罗蜜多。是大神咒。是大明咒。是无上咒。是无等等咒。盖指般若为咒。非指揭谛揭谛四句也。今人但知咒属密部。而般若心经显部也。是显部亦咒也。此持咒家所忽焉而不察者也。又阿弥陀佛四字。悉皆梵语。使前人不加注释。与大明。准提密部何别。今人但知大明..

人脉是个人通往财富、成功的门票。专业是一定要有的。黑幼龙说过：“一个人能否成功，不在于你知道什么，而在于你认识谁。”因现代社会人与人之间的接触频繁密切，我想应该有很多人同我一样，为自己的人际关系障碍所苦。相信每个人都有一个罩门，即最弱最不堪一击的致命弱点;有的..

namoamituofo南阿陀佛【海涛法师开示】自杀是痛苦的终结吗？绝对不是，而是更大的痛苦海涛法师：防止自杀偈海涛法师开示来大家念一下：大千世界，无挂无碍，自去自来，自由自在，要生便生，莫找替代。就是这个叫防自杀偈，你念这个不是光念给这个人听，是念给这个人旁边的自杀鬼听..

学佛修行的福报说之二：认识福田不知道大家有没有这样的生活经验：跟福报大的人一起出行会异常顺利。比如某个堵车的时间段，因为车上有福报大的人，结果一路畅通;本来天气预报说要下雨的，结果晴空万里;本来平常不开放的景点，恰好赶上临时开放。也许有人会说这些都是巧合或者过于..

阿弥陀佛，大家好，诸位要知道，尘世间的一切，本来就是一个，生灭无常的影子而已。这个大自然的景象是谁的影子呢?是心的影子，是谁的心呢?是自己的心。说到这里，我们要讨论一下，这颗心不是身体的某个器官，也不是意识心，而是真如心。正如《心经》里面所说，空不异色，色不异空..

开悟不是从外在找寻，而是不断观照内心才有可能获得的结果。一天，一位基督徒来见我，他因为看到释迦牟尼佛说：“天上天下，唯我独尊。”于是质问我：“佛陀所说的话，怎么如此狂妄!”我告诉它是误会了其中的意思：“释迦牟尼佛所说的‘我’不是色身，而是指真我、是指本性，天上..

佛是三觉都圆满。三觉是什么?“自觉”。所以我们要弘法，你首先就是要自觉，你自己不觉悟，自己还在迷，自己还满眼睛都是翳，自己还是白内障，都快瞎了，要给别人领路，就一盲引众盲，而且自己名为说法，实际是放毒，不自觉。阿罗汉只知道自觉，他就是阿罗汉，佛就呵斥为焦芽败种..

namoamituofo南阿陀佛释迦牟尼佛在楞严会上跟波斯匿王讲，身是无常的，刹那刹那都在变化。在楞严会上，大王已六十二岁了，他感到年岁一年比一年老，感到无常之苦，便向释迦牟尼佛请教：我们这个身体，哪一部分不生不灭?佛给他开示，就问他：你第一次见到恒河是什么时候?他说：三岁..

一、清心地：心地能清，淫念就不会生。一般人心地常只有半时片刻清净，倘若要时时刻刻、始始终终都保持内心清净，不生邪念，必须每日阅读道德善书，尤其戒淫的书刊文章，须每日早晚阅读十分钟或半小时，此外因果报应的书刊也须常看，例如《太上感应篇》等，又如能早晚加诵《般若波..

舌根功德宣化上人慈悲开示：鼻根现在讲完了，以下就会讲舌根。你们若不会用自己的舌头，可以听一听怎么样用自己的舌头，就会有一千二百功德?有人说：“舌头谁都会用，除非哑巴。不是哑巴，没有一个人不会用舌头!”你说的是有一点道理，但也有一点没有道理。为什么?你要是真会用舌..

《心经》：“能除一切苦，真实不虚”。“一切苦”，包括我们凡夫的三苦、八苦、无量苦，也包括了声闻、缘觉不能成佛的苦，还包括了菩萨仍未成佛的苦。“能除一切苦”是说《心经》这个法、这个咒，可以使所有的苦都毕竟消除。因为依照《心经》如实修行可以成佛，而到了佛地的时候，..

阿弥陀佛，大家好。修学必须要按照，经典中的理念，进行深入，千万不要自编自演。因，果是自然规律，是真理。关于因果，大家千万不要误会。有的人误认为，身体得到了不同疾病的症状，就认为冤亲债主，进到身体，各个部位来做伤害，然后开始诵经、念佛等，其实这种是错误的认识，没..

108拜重视的是，身体与心灵两方面的锻炼，不仅能预防和治疗疾病，还能激发人体内在的的生命力，来保持健康的状态。锻炼者还能从此项运动中得到心灵的平和，以及坚强的意志。每一次举身向天都是与高天相应，每一次附身贴地都是与大地相合。把内心的烦恼与生活的负累一次次放下，让..

万恶淫为首，沾上了，下场果然是非常猛烈和可怕的。只要一邪淫，肯定必有不好的事情发生，这个事情末学已经无数次的验证过了。既然知道因果是真真实实的存在，那也是件好事，这样的话，我就开始抓紧持戒和修福报了!让自己的未来人生变得越来越好!弟子邪淫了18年了，果报就不多说了..

回光返照，观察观察自己在不在?“观自在菩萨。行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空。度一切苦厄。”这四句是《心经》的精华要理。略释如下：“观自在”：是教你回光返照，观察观察自己在不在?自己若在，就不会向外驰求，到处攀缘。若是不在，则容易妄想纷飞，甚至发神经。总要找机会..