诸位法师诸位居士大德阿弥陀佛我们今天继续学习《佛说阿弥陀经》。在上一节课，我们讲了本经的释名和辨体，在辨体之后，我们来看明宗。宗，就是修行的要径，通俗的说就是我们修行的要领。我们上一节课讲的体性是理，宗就是行。要想证得不生不灭的理体，就要懂得怎样修行才能够证得..

农历十二月初八，释迦牟尼佛成道日，也是叫「法宝节」，因为释迦牟尼佛成道，能够讲出令任何有情离苦得乐的方法，而讲出佛法。所以更重要的，成道，我们要知「道」，了解这个「道」，这个「道」就是我们大家在读诵的心经，任何经典，所以也叫“法宝节”。当然为了纪念释迦牟尼佛成..

常常有人问我，有没有风水啊?我说有啊，绝对有道理，但是要懂一个道理。北京的故宫，从辽金元开始，到明清八百年，为了风水，皇宫有九门，哪几年的运气在哪一个门，就开那个门，所以九宫八卦，都是想子孙万代。但是你看看，辽金元明清有五个朝，每一个朝代，有时皇帝三年五年就翘..

从去年在XXXX结缘《僧伽吒经》到现在已经抄写了有23本，抄经的心路历程很坎坷，现实生活也发生了奇迹般的变化，回头想想，真的感谢这所有的一切!原来听说一位师兄在一年里抄写了21本，生活发生了翻天覆地的改变，也是这个激励我圆满了21本，在那时这是个天文数字，因为刚开始时常..

适用范围：等待幸福婚姻的朋友。本法作用：提升未来婚姻双方的福报，未来违缘遣除，优化未来婚姻生活。机理分析：1、福报相当，才能做夫妻。福报是否相当可以从面相上解读(面相只是解读命运不能决定命运，如果被你锁定的未来配偶你很满意，但面相不好，如果你有信心，命运还是能改..

德藏：有所得与无所得「德藏菩萨曰：有所得相为二。若无所得，则无取舍。无取舍者，是为入不二法门。」一般学佛的人都犯了这样的错误，以有所得心来求无所得法。佛法是无所得的，你用做生意的观念，求利益的观念来求法，因地就错了。因错了，你修死了也修不出来。所以我再三引白居..

问：「请问如何才能真正从内心深处信佛?」答：你问得很好。这个问题是学佛人第一个大问题，内心深处信佛，难!我记得我在讲席当中也跟大家说过许多事。我一出家就教佛学院，就开始讲经，两年之后才受戒。受戒之后，我到台中去看李老师，李老师远远的看到我来了，就指着我大声的说：..

印光大师赞《阿弥陀经》印光大师对《阿弥陀经》有一个赞辞，从这些文字里，可以体悟到这部经典的重要性。“求其文简义丰，词约理富，三根普被，九界同遵，下手易而成功高，用力少而得效速。笃修一行，圆成万德，顿令因心，即契果觉者，其唯《佛说阿弥陀经》欤。”“求其文简义丰，..

我出家的因缘比丘尼恒洁法师我生长在新加坡一个幸福的家庭，自幼深得父母的宠爱。我是福建省金门人氏。从中学毕业后，因对中国医学感兴趣，遂就读于新加坡健民中医学院。毕业后又到中国厦门中医内科部受训三年。从该医学院毕业后，又从事教育稚龄儿童。我非生长在佛教家庭，慈母只..

抑郁症的胜利(一个战胜抑郁症患者的自述)!于抑郁症我来开一文，愿自救者进这个可怕的疾病。当你不知道它的名字的时候。它几乎可以让你失去活下去的勇气。1，你莫名的懒下来。不想上班。不想做家务。你觉得自己简直就是世上最懒惰的废物。你悲观，你失落。你无时无刻不想打起精神。..

邪淫，就是贪着性快感，由触觉制造的舒适愉悦感，我们知道，不管是其他众生还是人，我们都喜欢追求快感，喜欢听好听的，看好看的，吃好吃的，这些都叫做福报。相反，如果住不到好房子，穿不到好衣服，吃不到好东西，我们会说这个人没有福报。如果你邪淫，你就把福报，转化为性快感..

持《金刚经》感应汇集(一)观慧法师一生持念《金刚经》，荼毗后留下金刚舌，和现梵文的顶骨(一)观慧法师金州萧氏子，名汉良，生于一九二八年正月十五日。少聪慧，身敏捷，习武有成。四五年安康双溪禅寺“觉性法师讲《金刚经》，闻“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观..

念《心经》的效用：【般若心经】的效用1、防止灵界骚扰。外出旅游，放在酒店的睡房床头，可免出外旅游遇鬼《心经》是一篇渡人离苦得乐的经文，要人悟通一个“空”字。由唐朝自有中文译本主本，经一千三百多年，已有难以估计的人加以念诵。这经文被朗诵，被肯定的次数，已难以估计..

问题一：风水会影响人生吗?01法师，我有个问题很是纠结。新房子少个一小块西南角，大家都说不好，会漏财、破坏运气。风水真的会影响人生吗?法师：福地福人居，只要自己懂得造善业、积福德，就不必担心风水;反过来说，风水再好，自己无福无德，也留不住。02法师，您对风水学怎么看?..

宗镜录略讲下册(第七十一章)南怀瑾教授讲述第七十一章天叹情路绕地长02定功有进退，智慧无生灭禅定境排仍退转，金刚道灭方毕竟。佛告诉你真话!其实妄念几时去得了?我们学佛最大的困难就是见、思惑去不掉。不要著急，要慢慢做功夫，定力深了，才能排除这些妄想。不过，别以为定力深..

时间过得真快，不知不觉，距离当初2011年7月12号戒色第一天起，经过了整整五年，还有两个月就快六周年了。回想当初自己独自戒色，只是无意中发现了戒色论坛。只记得，当初里面有成百的人戒色达到了100天，两百天，甚至一周年，三周年，这在我以前认为是不可能的，因为在这之前，我..

自从我写了《我修学了凡四训的心理历程》后，在网络上点击量很大，个人感觉那篇文章写得不好，浪费了大家宝贵时间，经道友指点，更发现其实修学《了凡四训》，并不在于心理如何斗争，大家感兴趣的还是如何把《了凡四训》具体落实到生活中。这个是最重要，也是最核心的问题。而如何..

2020年1月2日农历腊月初八，恭逢本师释迦牟尼佛成道纪念日，灵隐寺依据丛林祖制，特设讲经、传供祈福法会，以此纪念佛陀成道，成就大众广种福田。现将法会报名公告如下，随喜大家参与。法会时间2020年1月2日8:00开始签到8:30法会开始报名须知1.皈依居士请穿海青参加法会;2.冬季请..

【更能每日念菩萨名千遍。至于千日。是人当得菩萨遣所在土地鬼神。终身卫护。现世衣食丰溢。无诸疾苦。乃至横事不入其门。何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记。】假使你每天念地藏圣号，南无地藏菩萨、南无地藏菩萨，念一千遍，每天念一千遍，能念到一千天、三年，三年一天不断，这..

【念佛感应录】梦见善导归入念佛湖南省常德市胡秋菊居士，今年50岁。一生感应特别多，常梦见出家人、宝塔、佛菩萨等。虽然只是农村妇女，但在佛菩萨的善巧摄化下，很快找到了自己梦寐以求的解脱之道。几年前，她常生病，有几次曾于梦中堕入地狱，因乞求观音菩萨救度，一念归投，即..

南怀瑾大师《心经译文》11【无苦集灭道。】苦、集、灭、道，称为四圣谛，谛即真实之意，四圣谛不是辟支佛道，是罗汉道，世尊三转十二行法轮，示二乘人四谛法门：一、示相转此是苦，逼迫性――指众生的果报完全是苦的，生老病死再加上贫病交逼，是为苦苦，就是快乐也是无常，乐坏苦..

往生咒全名《拔一切业障根本得生净土陀罗尼》，一般我们念完阿弥陀经都会念三遍往生咒，这个往生咒，它的来历也不寻常了。那么经一般讲是显教，后面附了咒，以咒附在经后面，这个经典呢得到这个咒，它的义理就更为显彰;而咒得到这个经呢这个咒也会更灵验。所以这个经和咒就能够交..

时光飞逝，17年高考结束仿佛刚刚结束，不觉间我已经是一名大三的学生了，大学的学习生活有许多快乐开心的时候，也有失望难过的瞬间。这一路过来，我对传统文化、对佛学的理解，也不断的修正。现在的我，依旧存在许多的毛病与不足，我简单的整理了一下三年来的感悟，分享于有缘的各..

也说识破无明的尽与不尽A缘起夜遇青绰卓玛师兄之网言：“有些人总说自己很忙，等忙完了再来修行，可是很多人就这样等着忙，等也等不完，忙也忙不完，等到真正的完了，也就什么都完了。不要等钱赚够了再修行，钱是赚不够的;不要等所有事情都结束了再修行，事情是不会结束的;不要等..

南怀瑾大师《心经译文》07【无眼耳鼻舌身意。】眼耳鼻舌身意，称为六根，根以能生为义，根是积业润生，如眼看色，当见色的时候，或邪视、或偷看，于是便作业，又如眼见黄金起盗心，见美女起淫心，见名贪名，见食贪食，于是因眼根而积业。六根空即是清净，不是作无解，如来眼根空，..

所以一般受戒学律，听教看经，参宗坐禅。这个是讲到我们修行，当然在三宝当中主要是积功累德。积功累德每一个人的因缘不同，有些人他欢喜受戒学律，以持戒来庄严自己的身口意，戒波罗蜜的功德；有些人听教看经，以止观来庄严自己的功德；有些人他是参禅，参宗坐禅。那么当然这三个..

当一篇文章，不能够让别人有改变时，那么这篇文章，是不能够产生任何益处的。因为这与发一篇阿拉伯随机数字是没有差别的。那么什么样的文章能够使人有所改变呢?最好的方式就是以故事来阐述道理的方式。曾经有一个人说了这样一件事，他到了一个相对贫穷的地方，当时政府要建桥但是..

光是有一定波长的，人具有产生这种波长的功能。人感恩的意念或憎恨的意念，都会形成一种波长射向目标。几千年来民间流传的祝福或诅咒，就有这种作用。佛学将意念称为念力，一个简单的试验可以证明此力的存在:先将两手比照，证明同样长短之后，将一只手放松(男左女右)，加意念让它..

南怀瑾大师《心经译文》05【度一切苦厄】以般若照见五蕴皆空，出三界火宅。【舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。】般若的功用，照见五蕴皆空，五蕴空则能度一切苦厄，一切苦厄度尽，然后才见到诸法的清净相，清净是空的别名，所以名为诸法的空相。诸法的本来面目..

昨天晚上，我们和齐师兄在闲聊探讨佛法中，齐师兄突然说，孙师兄你看看我的头怎么了？怎么突然头疼呢？孙师兄看了看说，一位小和尚在你头上梆梆梆的敲木鱼呢！我们都不解其意，问小和尚为何在齐师兄头上敲木鱼呢？什么意思？孙师兄又看了看说，是菩萨慈悲化现一位小和尚敲着木鱼警..