你受的是皈依，如果不修行，不可靠的。你没有慧、没有定，皈依所受的效果很小，容易动摇。你碰见一个有神通的人说：“我能使你发财。”或者你另外又找女人，你太太跟你吵架，他告诉你：“我能使你太太不跟你吵架，能有些方法帮助你。”这完全是邪道，绝对要不..

佛法大海，信为能入，众生对于至极圆顿、唯佛与佛乃能究竟的净土法门，生信尤难。而信在净土法门的修学中又起着关键性作用，何以故？净土法门以信、愿、行为三资粮，非信不足以启愿，非愿不足以导行，非持名妙行不足以满所愿而证所信。三者具有内在钩锁、相辅相成的关系，信心不具..

古德云：“尘劳迥脱事非常”，什么是“尘劳”？眼、耳、鼻、舌、身、意六根，攀缘色、声、香、味、触、法六尘而成“劳”。眼睛不管看什么，看好的也好、看坏的也好，看久了以后就会疲劳，为什么？外面的色尘刺激我们的眼睛，就昏沉、疲劳，就麻木了..

一、供养在佛或菩萨的像前供上一杯清水。水以纯净水、白开水、茶水、饮料都可以。有条件的摆上水果点心，没有的可以省略。点一到三支香即可，不必多烧。二、顶礼向佛像顶礼三拜。念一遍“南无本师释迦牟尼佛”也可以念“南无观世音菩萨”，顶礼一拜，念三次，拜三拜。没有条件顶礼..

读《金刚经》有感【四十八】人类最高的智慧佛所说的话都被称为“经”，现在社会上说的“经典、经典”，大概都是从佛教里流传出去的。佛教对中国文化的影响可谓深远，它好象处在一个金字塔的顶端。但现在一般人对佛教的理解就是迷信。佛教徒在单位里怕同事知，在家里怕先生知，念经..

承蒙诸佛菩萨慈悲加持，在弟子最困难最消沉的时光遇到了佛法。先简单介绍下个人情况自从19岁那年经历了一段初恋，对感情一直持随缘的态度，加上工作忙，之前上班公司小，也没多少异性接触，导致快30岁了仍然单身一人。当母亲开始频繁来电催婚时，才意识到应该要找对象了。可是对象..

我们刚开始在学佛的时候，只想到一件事，就是痛苦跟快乐，离苦得乐，是吧?我们可能遇到了身心很大的痛苦，我们想要找一个依靠，找到一个解救的方法。我们一开始学佛，大部分都受到痛苦的刺激而来到佛门。所以我们刚开始学佛，都是一种苦乐的概念，离苦得乐，这个很正常，但是这不..

管仲说“以德分人，谓之圣人”，能够以道德感化人的是圣人。“以财分人，谓之贤人”，能够拿经济钱财帮忙别人，这个已经够得上称贤人。“以贤临人，未有得人者也”，这个“临”字要注意，居高临下叫做“临”，自己觉得有能力有恩惠给人家，有贤德给人家，有居高临下的姿态，这个人..

不着相的布施，福德不可思量宣化上人慈悲开示：“复次。须菩提。菩萨于法。应无所住。行于布施。所谓不住色布施。不住声香味触法布施。须菩提。菩萨应如是布施。不住于相。何以故。若菩萨不住相布施。其福德不可思量。须菩提。于意云何。东方虚空。可思量不。不也。世尊。须菩提。..

“丧尽礼，祭尽诚”：给父母办理丧事时，一定要依照《礼记》等中的要求，尽到礼节，不可以随便。但尽礼节不是铺张浪费，而是庄严肃穆、诚心诚意。现在某些地方，办丧事特别奢侈，这没有实在意义。形式上的丧礼，不是真正尽到礼节，发自内心才是真正的礼节。此外，父母如果信仰宗教..

那如何来灭除这个无明呢?《心经》中说，是诸法空相。无明并不是一个具体的实物，无明当体是空，不是真的，本来没有，那又何谈破呢?实际上无明没有什么可以破不破的，一觉便没有了。就像我们说的，一灯能破千年暗，只要灯一亮，这个黑暗也就没有了，一觉便了。所以无无明，也就是说..

世尊教给我们执持名号，执是执着，你看什么执着都要放下，就是阿弥陀佛执着住，这叫带业往生。因为一切都不执着难，太难了;我执着一个，放下别的执着，这个好办，就容易太多了。我就执着阿弥陀佛，执着不放，阿弥陀佛就能现身接引我到极乐世界。凡圣同居土下下品往生，好!益大师他..

常常有人问我，有没有风水啊?我说有啊，绝对有道理，但是要懂一个道理。北京的故宫，从辽金元开始，到明清八百年，为了风水，皇宫有九门，哪几年的运气在哪一个门，就开那个门，所以九宫八卦，都是想子孙万代。但是你看看，辽金元明清有五个朝，每一个朝代，有时皇帝三年五年就翘..

平时要多诵经，佛经是宝啊。诵了天龙欢喜，天包括天神，像城隍土地属于地天，还有更高的天属于天仙、神仙，都是大天级别，天神欢喜，灾难就少。度众生，也要靠念经。天神有力量了，就能助人度众生。人没有神力，但天神有啊。宝贝都收藏在龙宫。包括佛经、药书都在龙宫。龙神欢喜，..

包括大学生在内的任何一个想学习的人，如果不清楚戒色的必要性，没有意识到邪淫危害，老是想一些黄色的东西，学习时无法集中注意力，想真正地搞好学习是非常困难的。一个人胡思乱想，注意力无法集中或者无法长时间集中，必然影响到学习。想黄色的东西，消耗精气神，邪思邪念占据头..

【编者按】众生皆有灵性，无不贪生畏死。螺蛳一命虽微，其生命也是值得尊重和保护的。眼下正值阳春时节，每年清明前后是螺蛳大批产卵季节，也正是人们，特别是江南一带的人，最喜欢吃螺蛳的时候，因为此时螺蛳体内带有类似蟹黄的“膏黄”，号称“肉质最为鲜美”。什么“辣炒螺蛳”..

明因果改命运的秘诀不少人在遇到运程阻滞、生意失败、事业不利，或婚姻受到挫折，或病魔缠身，甚至多灾多难时，都会来找我这个命相学者占卜，问问今后的前程如何?何时会行好运?如果占出的卦象是吉利，当然满心欢喜而去。若是占出的卦象仍然是不利的，则会愁容满面，灰心丧志。为人..

诸病悉除明朝湖州唐时从有位掌上明珠，美丽端庄，颖悟过人，父母疼爱异常，不过有点遗憾的，是她的体魄，不及一般女孩子们强健，双亲为她非常担心。总算她在父母悉心的护育之下，慢慢地成长了。男大当婚，女大当嫁，她长大以后，就被海宁杨云先生聘去为妻了。杨云的世家，也是该地..

禅堂里是讲“心地法门”，没有什么好讲的，扯来扯去是消磨时光，悟道就在一刹那，一下子就开悟了，扯这么多干嘛？扯来扯去只是让你生起信心，懂得因果，懂得一些佛法。过去虚云老和尚也没有这么多的话讲，从二祖慧可至六祖惠能和后来的祖师，个个都没有什么话好说的。云..

清凉书屋标点序念佛发起因缘第一念佛即是修行第二念佛最为稳当第三念佛有胜方便第四念佛能消业障第五念佛莫求福报第六念佛能断烦恼第七念佛速了生死第八念佛具足三学第九念佛普摄群机第十念佛可度众生第十一念佛得成佛道第十二集白云法师撰《望江南净土词》十二首念佛十大利益序净..

弟子问：我想学习《金刚经》、受持《金刚经》，但是有人说，我们末法时期的众生罪业很重、根性很差，学不了《金刚经》，更不可能成佛。还是念佛求往生吧。师父如何认为?久晃法师答：首先，《金刚经》“上契诸佛妙理，下契众生根基”。《金刚经》不是给某些人讲的法，而是给无量众..

很多福报不小心损了，自己都不知道。这里头有几种。第一到处宣扬自己功德。一般来讲人做善事，最好藏起来，不要宣扬。宣扬多了，一来福报阴德变成别人恭敬，化了;二来，不小心就容易扩大自己功德，使得鬼神起嗔恨。好像带头人，带头做事，不可以当成自己的功劳。否则容易损福报而..

文/韩恺晟佛陀每次说法时，无量菩萨、天龙八部必集于会，而世尊亦必于眉间或面上或顶上或于身分各处放种种光，照耀东方或南西北方四维上下各各恒河沙世界，然后放光动地六种震动，天女散花，烧香，天乐自鸣……供养释迦牟尼世尊。如大家所熟知的《大般若经》、《华严经》、《法华..

问：念地藏菩萨、《地藏经》、《金刚经》,念咒等,算不算助念?答：通通不算!只有念阿弥陀佛名号才是助念。所谓「助念」,是助人念阿弥陀佛,往生极乐世界,而不是助他念经、念咒、念其他佛菩萨等。临终之时,情况万分危急,不管平时学什么法门,这个时候通通都要放下,专念一句阿弥陀佛。..

问：何将《金刚经》应用到生活中?答：如果需要落实,就是你要知道,一切都是无我的,一切都是无相的,这个相它根本就不能独立,刹那,刹那变化,去哪里找相,相也没有,你要这样观察,放松自己的执着,断除自己的我见,注意我的遣词造句,我是很严格的,放松执着,这是断我见的前提,如果我执太重,..

问：《金刚经》的纲要是什么?答：金刚经者，乃佛令发菩提心，行菩萨道者，圆离凡情圣见，以行六度万行之轨范也。故曰，我应灭度一切众生，灭度一切众生已，实无众生得灭度者。良由内不见能度之我相，外不见所度之人及众生相，中不见所得无余涅之寿者相。四相圆离，六尘不著，故得..

《净语》是先师夏莲居老居士的净土诗集，原名《欢喜念佛斋诗钞》。五十年代初，大量增补新篇，改名《净语》。夏老之诗，乃一代时教之醍醐。从大光明藏中自然流出，滴滴自然精妙，开人心眼。今名《净语》，弥符其实。净者，净宗也。语者，警语也。故名《净语》。又净者，清净本然也..

最近由于加州的气候反常，华航的空难，引起许多同修提出来，世界性的大灾难，不管是天然的，或者是人为的，近年来似乎是愈来愈多，而且愈来愈严重。一般社会大众以及学佛的人，对于这些现象，应该抱什么样的态度去面对它，如何能够避免这些灾难而不受到伤害?这是一个大问题，也是..

文：南怀瑾由凡夫到成道之路，圣人与凡夫同一个修持的方法，善护念，要善于护念。怎么护念?应无所住，不生法相，如如不动，不取于相，就是内心平静的这一念。不管儒家、佛家、道家，以及其他一切的宗教，人类一切的修养方法，都是这三个字──善护念。好好照应你的心念，起心动念..

《地藏菩萨本愿经》梦参老和尚讲解大乘法教导我们的事很多，我们随便举几个例子，像《涅经》上说，离四法得涅者无有是处，《涅经》上说有四种法不能离，离了要想成佛道，证得不生不灭，是不可能的。哪四种法呢?第一个亲近善友，就是你结交一个好朋友，好朋友是善友，是劝你出世，..