首页>>佛学书库>>中国禅宗史──从印度禅到中华禅(目录)中国禅宗史──从印度禅到中华禅印顺法师著目录中国禅宗史自序第一章菩提达摩之禅第一节达摩传与达摩论达摩及其传说达摩论第二节达摩与楞伽经楞伽禅的传承达摩与求那跋陀楞伽与如来藏说第三节达摩门下的传弘达摩禅的传承者慧..

首页>>佛学书库>>禅是生活的宗教禅是生活的宗教耕云先生著禅的种类今天有这个胜缘同各位谈谈禅，我感到无比荣幸。佛法中有很多宗派，唯独禅宗是有中国特色的佛法，纯中国的佛法。谈到禅，范围很广。首先我们讲一般的禅，它包括教外禅和教内禅。教外禅我们不敢说是外道。其实“外道..

首页>>佛学书库>>僧璨大师信心铭讲记僧璨大师信心铭讲记净空法师讲述（此讲录出自净空法师专集文字讲堂）它这个页数是一七五页，僧璨大师信心铭略解。诸位看到的这份讲义是天台宗近代的一位祖师倓虚大师倓虚大师全集选里面出来的，那么这篇文章它的原文就叫做信心铭，就是三个字。..

首页>>佛学书库>>百喻故事广释百喻故事广释圣法法师著目录自序1、愚人食盐2、牛腹蓄乳3、梨打痢头4、愚妇诈死5、水多不饮6、贪小便宜7、势利世间8、偷来的享受9、过与不及10、空中楼阁11、煽风止沸12、闻过即怒13、杀子求名14、杀师祭神15、立即长大16、蔗汁灌蔗17、顾小失大18、..

首页>>佛学书库>>礼敬佛陀——入门须知礼敬佛陀——入门须知李炳南居士编著入寺须知佛教团体，最重纪律，受了戒的人，习过威仪，自然动作合礼。普通学人，何能懂得，不免招惹讥笑，特写出几条通常规矩来，作个参考。①入寺——入寺门后，不宜中央直行，进退具当顺着个人的左臂迤边..

首页>>历代高僧大德的故事>>广公上人事迹初编广公上人事迹初编（附神异篇）承天禅寺编印目录编辑说明广钦老和尚事略我与广钦老和尚的因缘我与广钦菩萨的一段因缘广公上人与宣化长老对话录广钦老和尚访问记无处不自在的水果法师广钦老和尚的‘念佛三昧'广钦老和尚云水记广钦老和尚..

首页>>佛学书库>>金刚经释金刚经释姚秦三藏法师鸠摩罗什译索达吉堪布著疏智悲云聚中，降下善说雨，成熟诸众者，敬礼释迦佛。无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。有人终生念此经，未知其义真可惜，有人常为他人说，自未尝义真稀有！其多汉文注疏本，..

首页>>佛学书库>>药师琉璃光如来本愿功德经浅释药师琉璃光如来本愿功德经浅释宣化上人讲述一九八三年于美国加州洛杉矶金轮圣寺开经偈：无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义释迦牟尼佛为了我们众生这个生死的问题，出现在这个娑婆世界。他生在皇帝的家庭里头..

首页>>目录>>金刚经（唐三藏沙门义净译）佛说能断金刚般若波罗蜜多经唐三藏沙门义净译如是我闻。一时薄伽梵。在名称大城战胜林施孤独园。与大苾刍众千二百五十人俱。及大菩萨众。尔时世尊于日初分时。着衣持钵入城乞食。次第乞已还至本处。饭食讫收衣钵洗足已。于先设座加趺端坐正..

首页>>历代高僧大德的故事(目录)>>福源(佛性普明大禅师)福源(佛性普明大禅师)宋代末年，太原有一个姓李的显族，他家从唐以来世世以儒学担任朝廷的重臣。此时的家长李珪曾为南阳令，他的两个儿子，长子李德英荣登进士，次子李珍明任威大将军，真是一门荣耀，显赫一方。话说李珍明娶..

首页>>佛学书库>>论开悟论开悟贾题韬居士主讲目录第一讲开场白第二讲教下的开悟第四讲略说小乘的开悟第五讲唯识学的开悟（上）第六讲唯识学的开悟（中）第七讲唯识学的开悟（下）第八讲中观学的开悟第九讲中观学派的开悟（续）第十讲禅宗的开悟（一）第十一讲禅宗的开悟（二）第十..

首页>>佛学书库>>心灵环保心灵环保济群法师著今天，我要和大家谈一谈有关心灵环保的课题。环保是当今世界的热门话题，也是社会的潮流所向。在这个物质文明飞速发展的时代，地球正在经受着前所未有的破坏，我们的生活环境正在日复一日地被污染。生活在城市的人会感觉特别明显，曾几..

首页>>佛学书库>>修行精华修行精华圆因法师著目录修行精华序一、感应与巧合二、为什么要念佛？三、此生若不念佛，无了生脱死之期四、放下屠刀，立地成佛五、人生之苦六、学佛后要怎样行持七、修行者一个妙法—念佛八、消灾延生是可能的吗？九、造业终有报十、念佛就是修行十一、略..

首页>>佛学书库>>地藏菩萨本愿经浅释地藏菩萨本愿经浅释万佛圣城宣化上人讲述目录赞地藏菩萨偈（一）赞地藏菩萨偈（二）地藏菩萨本愿经唐于阗国三藏沙门实叉难陀译忉利天宫品第一分身集会品第二观众生业缘品第三阎浮众生业感品第四地狱名号品第五如来赞叹品第六利益存亡品第七阎罗..

首页>>佛学书库>>大方广圆觉经讲义大方广圆觉经讲义圆瑛大师著目录圆觉经讲义序自序圆觉经讲义卷第一圆觉经讲义卷第二圆觉经讲义卷第三圆觉经讲义卷第四圆觉经讲义卷第五圆觉经讲义序清凉云：大以旷兼无际，方以正法自持，用则称体而周。具此三义，故名圆觉。修多罗，此云契经。谓..

首页>>佛学书库>>生从何来死往何处生从何来死往何处慧律法师著前言慧律法师简介慧律法师，系云林县人，于民国四十二年出生于云林县四湖林厝村，俗名林益谦。法师自幼天资聪颖勤奋向学，高中时代就读台北建国中学，六十三年就读逢甲大学，偶然机缘加入逢大佛学社团—普觉社，以此因..

首页>>佛学书库>>般若心经讲义般若心经讲义圆瑛大师著自序夫实相般若，即自心之理体；观照般若，乃自心之妙用。体用不离于一心，迷悟自隔乎千里。迷者，非失似失；悟之，无得为得。但能回光返照，何难即相成空。法藏大师云：‘良以真空未尝不有，即有以辨于空；幻有未始不空，即空..

首页>>佛学书库>>往生集往生集云栖袾宏（莲池大师）著往生集序世尊始成正觉。为诸有情普演佛乘。既而机难尽投。由是于一乘中示三乘法。而复于三乘中出净土一门。今去佛日远情尘日滋。进之不能发神解超圣阶。退之伥伥乎有沦坠之险。而匪仗此门。其何从疾脱生死。大矣哉。可谓起末世..

首页>>佛学书库>>修习止观坐禅法要讲述修习止观坐禅法要讲述智顗大师述宝静法师讲目录序修习止观坐禅法要具缘第一诃欲第二弃盖第三调和第四方便行第五正修行第六善根发第七觉知魔事第八治病第九证果第十序众生自无始以来，外为天演所驱，内为识情所系，无日不在颠倒错乱之中；是故..

首页>>佛学书库>>禅宗大意(第一页)禅宗大意正果法师编述录自《法音》文库中国佛教协会出版目录第一页自序一达磨以前的中国禅学二禅宗的创立三禅宗的传法授衣四中华五祖旁出尊宿简介五禅宗门下的楞伽师六禅宗的五家七派七调和五事助参禅第二页八参禅的入门方便九参禅宜观心十○曹洞..

首页>>佛学书库>>从“空义”谈中观与唯识从“空义”谈中观与唯识宏印法师著目录序空义与中观、唯识的关系和开展大小乘解脱观的异同了义与不了义的抉择中观谈空与二谛唯识谈空与二谛如来藏系统谈空与二谛观空总结序中国人接受印度的中观般若而开展出天台，中国人接受印度的唯识而开..

首页>>佛学书库>>佛教对心识的看法佛教对心识的看法星云法师著各位法师、各位信徒：今天我要跟大家说的是“佛教对心识的看法”。我们平时重视身体，却不重视这个心。为了身体需要营养，我们要吃得饱，要穿得暖，知道调理饮食，知道避开寒暑的侵袭，甚至知道化妆、健美，却很少知道..

首页>>佛学书库>>劝修念佛法门劝修念佛法门圆瑛法师著序净土法门。普被三根。实如来上成佛道。下化众生。成始成终之妙道。弥陀誓愿。九界齐资。乃众生速出苦海。顿预莲池。心作心是之良谟。此之一法。为一代时教中。仗佛力之特别法门。不可与一切大小权实。仗自力之诸法门同论者。..

首页>>佛学书库>>漫谈科学与佛教漫谈科学与佛教剑平著[编者按]科学和佛法的本质是什么？两者的关系如何？当代知识分子应该如何看待佛法？本文作者作为一名自然科学博士，一名佛法的正信者，现身说法，对此问题谈了自己的看法。我们认为，本文值得一切文化人阅读、沉思和讨论。以期..

首页>>佛学书库>>戒杀长寿的真相戒杀长寿的真相了凡弘法学会译整—摘录自感应篇汇编白话节本—目录慈心于物昆虫草木，犹不可伤忍作残害射飞逐走发蛰惊栖填穴覆巢伤胎破卵纵暴杀伤非礼烹宰散弃五谷用药杀树损子堕胎春月燎猎无故杀龟打蛇附录一净空老法师在了凡四训讲记中，有关戒杀..

首页>>佛学书库>>明觉禅师语录明觉禅师语录参学小师惟盖竺编目录明觉禅师语录卷第一明觉禅师语录卷第二明觉禅师语录卷第三明觉禅师语录卷第四明觉禅师语录卷第五明觉禅师语录卷第六明觉禅师语录卷第一参学小师惟盖竺编住苏州洞庭翠峰禅寺语。师在万寿。开堂日白槌了。师云。宗乘一..

首页>>佛学书库>>印光大师文钞论集印光大师文钞论集印光法师著净土决疑论药无贵贱，愈病者良。法无优劣，契机则妙。在昔之时，人根殊胜，知识如林，随修一法，则皆可证道。即今之世，人根陋劣。知识希少，若舍净土，则莫由解脱。余自愧多生多劫，少种善根。福薄慧浅，障重业深。年..

首页>>佛学书库>>佛教徒的人生态度佛教徒的人生态度济群法师2000年讲于苏州定慧寺我们生活在这个世界上，都有自己的处世态度。因为人生观念不同，生活经历不同，处世态度也往往大相径庭。在一般人的心目中，佛教徒是消极而悲观的。因此，选择佛教作为信仰，只是老年人的事，年轻时..

首页>>佛学书库>>汾阳无德禅师语录汾阳无德禅师语录门人住石霜山慈明大师楚圆集重刊汾阳和尚语录疏昔风穴和尚谓首山曰。不幸临济之道。至吾将坠于地矣。观此一众。虽敏者多。见性者少。吾虽望子之久。犹恐耽著此经。不能放舍。风穴高提祖印。向千圣顶[宁+页]上。下者一著。不妨险..

首页>>佛学书库>>净空法师嘉言录之一净空法师嘉言录之一作者：净空法师此为节录净空法师于华藏图书馆之开示，尚未经净空法师鉴定，仅为讲记小组摘要记录，顺文整理，草成此篇，供养读者一、赞净土超胜◎修行用功千万要记住，不能把打妄想当作观照。但在初学，确实是用意识心，若观..