心心之火一点感悟是心的一朵火花,一点之正见,是真心透过无始劫颠倒妄想崩出的一点心光,虽不起眼,连成片却也能成一片光明,照亮人生前行的一段路。如同星星之火可以燎原,人生让心光相续,慢慢总会化去包裹真心的迷障,由渐至顿,真心就会现前。(两个心,一个代表真心,一个代..
华严经
明贤法师:亲近善知识远离恶知识
亲近善知识,远离恶知识,为成佛妙道,诸经如是说:世间有二知识,常与人为因缘,令人得大罪,亦令人得大福。何谓二知识?一者恶知识、二者善知识。譬如贼师造恶逆,杀害君父破乱天下,众生被毒殃无不加,与之从事令人得大罪。如释迦文菩萨发意求道救护众生,四等四恩接护一切,三..
人为什么见不到鬼神,我们的空间不一样
《华严经》是释迦牟尼佛为四十一位法身大士所讲的。我们世间人看到释迦牟尼佛在菩提树底下打坐,一动也没动,谁知道释迦牟尼佛在定中讲《华严经》,热闹非凡!你看《华严经》多热闹,我们凡夫看都看不见。我们今天的《华严经》,是释迦牟尼佛灭度之后六百年,龙树菩萨在龙宫里面取..
无始无明
【无始无明】什么叫无明?无明就是宇宙人生的真相我们完全不明了,这叫无明。诸位要知道,宇宙人生真相我们本来是明了的,现在不明了了,现在就无明了。我想一定有同修会起疑问,本来我们明了,为什么会不明了?几时我们不明了的?现在我们依照佛法来修行,把无明破了,我们又恢复明..
利益众生的四种原
九九年早餐开示―利益众生的四种塬则(共一集)1999/3/14新加坡净宗学会档名:20-014-0314我们细心去体会,佛在大乘经 面,教导我们最重要的课题,也是最根本的塬则,就是教导我们「认识宇宙人生的真相,肯定生命是一个整体」。虚空法界,十法界依正庄严,无非是自性活动的现象而已;..
宣化上人:为什么会有疾病?健康身心的秘诀
金刚棒喝─宣公上人答问录1371.问:请问我的未来如何?宣化上人:但问心是否慈悲,不必问未来。1372.问:天天讲世界!世界!有佛刹微尘数那样多的世界,听了那么多世界的名称有什么用处呢?宣化上人:告诉你,这就是《华严经》的境界,教你把心量放大。1373.问:那么,把微尘数世界清..
慧僧法师:受佛戒的人,不可以做这破三宝的罪
《佛说梵网经讲录》◎慧僧法师一九八O年讲于万佛圣城法界大学养秋堂开经偈无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义第四十七.非法制限戒“若佛子。皆已信心受佛戒者。若国王。太子。百官。四部弟子。自恃高贵。破灭佛法戒律。明作制法。制我四部弟子。不听出家行..
佛教起源于印度,昌盛于中国,造福于世界
我们一千多年的历史经验证明,佛教在中国大地上吸取中国文化的营养,沿着这一人间佛教的方向发展,取得极其巨大的成功。赵朴初(1907年11月5日-2000年5月21日),安徽安庆人,中国民主促进会创始人之一。卓越的佛教领袖、杰出的书法家、著名的社会活动家与伟大的爱国主义者。历任中..
嘎玛仁波切:对于没有信仰的人来说,在往生的刹那,以前所怀疑的问题,这时都
导语:对于人类来说,生老病死中,“死”是最令人恐惧的,出生时还有亲人迎接我们的到来;死亡的时候,只能孤零零地面对中阴的过程,前途未卜。人在往生后四十九天之内最好能请寺院的师父们念经超度,这就好像在黑暗中,总有人在鼓励和陪伴着你,引领你走过这段一生最重要的旅程。..
圣严法师:何谓念佛至“一心不乱”?
问:何谓念佛至一心不乱?答:“一心不乱”这句话,出于《阿弥陀经》,在《遗教经》中也说到:“制心一处,无事不办。”一心不乱的意思是属于修定的法门之一,又称念佛三昧,或称般舟三昧,或称一行三昧。在晋译《华严经》卷四六《入法界品》中,列有二十一种念佛三昧;而《阿弥陀经..
南怀瑾:宗镜录略讲上册第三十六章了无寄处堪大用01
宗镜录略讲上册(第三十六章)南怀瑾教授讲述第三十六章了无寄处堪大用是故如来为诸菩萨说,幻术文字求其体相有可得不,求幻之心尚不可得,如何有彼幻相可求?世间事物就是那么在变化,这一切都属于幻术的境界,所以佛告诉诸菩萨说幻不可求。幻术的范围包括很广,文字也是不可靠的,..
仁清法师:念佛的人少诵其他外道的东西,世间善书仅作参考
接下来是《随宜念佛勿念‘灶王经’》,这里我们就不念印光法师怎么说的了,我们念佛的人不念《灶王经》,《灶王经》是后人编造的经不是佛经,在这里给大家做一个开示,根据印光法师这个意思,给大家做一个开示,念佛的人少诵其他外道的东西,世间善书仅作参考,一些世间善书讲,哎..
什么是宇宙的主宰?念头
「《涅 经》曰:灭诸烦恼,名为涅 。离诸有者,乃为涅 」,涅 的意思很明显的给我们说出来了。灭诸烦恼,这个烦恼,大乘经上叫见思烦恼。见,看错了,把它当真。譬如说,我们头一个把身体当真,佛说你看错了。怎么看错了?哪一个不把身体当自己?整个六道里所有众生都是这样看法。对,..
宏圆法师:世尊以三种化他权实逗会众生
【舍利弗,吾从成佛已来,种种因缘,种种譬喻,广演言教,无数方便,引导众生,令离诸著。】吾从成佛已来,这是称叹释迦牟尼佛的实智。吾是释迦牟尼佛的自称,如果实智不圆满,不可能成就佛道。比如,我们常说的等觉菩萨,还有一品无明未破,他的实智就不圆满。这里说已经成佛,就..
什么情况下随缘?什么情况下不能随缘?
问:经常遇到有的学佛人,一张口就说一切随缘。话没错,问题是在什么情况之下随缘?什么情况之下不能随缘?有人贪 痴很重的,这是不是也能随缘?答:不错,你提的这个问题问得很好。佛家常讲:「慈悲为本,方便为门。」方便就是随缘;普贤菩萨教给我们「恒顺众生,随喜功德」,都是随缘..
华严经开示:具有这十种求法之心,没有师傅自学佛经也可得法
随着网络技术的发达,在手机上就能够接触到许多的佛经。接触到佛经的机会多了,对佛经有兴趣的人也多了。但是遇到能够帮助自己开示讲解佛经的师傅可不容易。有的人是因为生活工作环境中没有学佛的氛围,所以也就难于相遇能够开解佛经的师傅。有的人身旁倒是有信佛之人,但他却不能..
念佛人没有灾
我这一生,讲个性不是好个性,一定要把东西搞得彻底明白,我才会相信,亏吃大了。善根深厚的人,他看一遍听一遍,他就真干了。我完全相信,完全接受,八十五岁才开始。八十五岁之前,都在一些大经大论上,贤首、天台、慈恩,还包含一些小乘经教,都在经典上下功夫。遇到《无量寿经..
学会四种方法来改变面相,扭转改造命运
人之长相分:体、貌和心灵。五官之美如花开艳阳,直接;而精神之美似暗香浮动,需依托,靠修养方能呈现。颜值可以美容,但掩盖不了本色;气质可以塑造,但脱离不了本性。心有境界行则正,腹有诗书气自华。精神长相,是一种看不到的能力,这个能力决定了一个人的精神力量。会说话是一..
南怀瑾:宗镜录略讲上册(第三十五章)03
宗镜录略讲上册(第三十五章)南怀瑾教授讲述第三十五章尽虚空是莲座03以此如来教令却生想念,去彼十地中染习出世净心故,此明十地缘真俗出世余习气惑故。所以普眼菩萨看不见普贤菩萨在哪里,佛告诉他错了!偏向于清净中去找普贤菩萨找不到的,既然叫普贤,即无所不在,净土中有,秽..
慧僧法师:菩萨戒是关乎佛性因果之无上律仪,应尽心竭力广泛流通
《佛说梵网经讲录》◎慧僧法师一九八O年讲于万佛圣城法界大学养秋堂开经偈无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义“诸佛子。是四十八轻戒。汝等受持。过去诸菩萨已诵。未来诸菩萨当诵。现在诸菩萨今诵。”释迦牟尼佛,说完四十八条轻戒时,又嘱咐诸大弟子说:..
宣化上人:为什么天人看人间的人,无论是善事或恶事,都是颠倒?
若能如是观诸法甚深义则见一切佛法身真实相一切虚妄和合相,不要执著它。假设能这样地观察,就能扫一切法,离一切相。一念不生,万物皆备于我,这就是无上甚深微妙法的真实义,也就是真如实相,就是一念不生――也没有善念,也没有恶念。六祖大师说:“不思善,不思恶,正与么时,..
悟显法师:救苦救难的观世音菩萨
我们念佛的同修,也就是净土宗的同修,平常如果遇到这急难恐怖的时候,可以称念观世音菩萨名号,这个是在《无量寿经》、在我们净土宗的经典里面都有谈到的,净宗讲的「执持名号,一心不乱」,这是讲正行。那么称观世音菩萨名号能救急难恐怖,这个也是佛说的,可以作为助修,所谓助..
宣化上人:洗手、洗脸的时候,应该发什么愿?
宣化上人慈悲开示:大小便时当愿众生弃贪 痴蠲除罪法“大小便时”:出家人到大小便的时候,也都应该发一种愿,不要在厕所上,到那个地方就开会。因为厕所那个地方不可以互相讲话的,所以这时候也应该发愿,“当愿众生,弃贪 痴”:把贪 痴都舍弃不要了,不要贪 痴。“蠲除罪法”:蠲就..
信愿法师:深信弥陀本愿而念佛者,乃至十声一声,决定往生(三)
【往生净土仗佛愿力】法然上人开示:深信弥陀本愿而念佛者,乃至十声一声,决定往生(三)念南无阿弥陀佛,真正的做到决定建立自心,顺佛之教而修行,永除疑心,就是永远都没有疑惑的心,决定建立自己的内心,顺佛之教很重要,顺什么教?顺净土三经的教法。因为念南无阿弥陀佛,要顺..
宏圆法师:诸佛智慧甚深无量,其智慧门难解难入
诸佛智慧,甚深无量,这是称叹佛的实智。实智就是佛所证得的契合实相真理的智慧。佛的实智甚深无量,甚深是纵向来说, 益大师在《台宗会义》中说:“佛的实智,竖彻如理之底”,如理就是真如之理,真如之理哪有底呢,所以说佛的实智甚深;无量是横向来说,佛的实智横穷法界之边,法..
大安法师:学佛消除业障最快的方法
学佛有障碍是正常的,有些人学佛后一切顺利,事事如意。也有些人学佛后障碍丛生,麻烦不断。本来还平安无事,学佛后反而不顺起来,为什么菩萨对他们一点都不关照呢?其实,这就是各有因缘,每个人都有各自的生命历程。学佛后,就好比对一个很长时间都没有打扫的屋子进行清理,肯定..
如何才能感召到福德深厚的人来投胎做子孙
人福德厚了,自然会感召到福德厚的人来投胎做子孙。就像《地藏经》上说的,菩萨给你一个安乐易养,宿福深厚的孩子,这全是你善业的感召。古人讲的,积善之家,必有余庆。人要积善,自然有福德厚重的人,来光耀他的门楣,上天不亏待德行厚重之人。一个家族,是否繁荣,靠的是德行在..
非分的钱财克身体是能够看出来的
对于非分钱财克身体,我就举几个例子。其实看一个人的福报,或者财富是否长久,从相上是可以看出来。其中一个相,就是声音。一般来讲,声音要浑厚,尤其是男众,就代表他钱财来的稳当,踏实。有个人声音不结实,像锣破了一个口一样的声音。我一问,才知道他是搞信用贷款的。多的时..
恒传法师:我们应该多亲近这样的善知识
问:明知别人的家庭有矛盾,还带出去朝山,拜佛两个月,这是善知识吗?阿弥陀佛请师父开示。答:拜山朝山都是你的一颗心。每个人朝山的目的都不太一样,有的就是一颗虔诚的心,感念佛恩;有的是为了消业障;有的是为了报父母恩;有的是去磨练自己考验自己,在遥远的路途中体悟、感悟人..
多少众生跟佛有缘,共业所感
净土大经科注(第五回)(第十一集)2019/1/14香港佛陀教育协会档名:02-047-0011诸位法师,诸位同学,请坐。请大家跟我一起皈依三宝:阿 黎存念,我弟子妙音,始从今日,乃至命存,皈依佛陀,两足中尊;皈依达摩,离欲中尊;皈依僧伽,诸众中尊。阿 黎存念,我弟子妙音,始从今日,乃至..