很多人一听闻佛法，急切的想要修行。然后去到处求法，手印、咒语、仪轨一大堆。先不要急着修行，先要把人格完善了。修行的人，心态一定要健康。有的人在婚姻上，事业上受到大挫折，觉得人生无聊，就想要修行。如果你的心态带着创伤和偏见，你一定要把先创伤给抹平了，不然你越修，..

明天是药王菩萨生日，中国和药王菩萨有甚深的因缘。经典中最著名的就是黄帝内经，还出了孙思邈，华佗，扁鹊，李时珍等这些大家。修行一定要懂得《黄帝内经》。这世界上有两大民族的人，对身体的研究达到了很高的境界。一个是印度民族，一个是中华民族。现在很多人跑去印度，练习瑜..

初触佛门应该学哪些经?问：初触佛门，想先学《地藏经》，再学《楞严经》，接着学《心经》、《金刚经》和《普贤行愿品》，最后专攻《无量寿经》。末学不知这几部经是否基本上已经概括了佛经的大旨?答：你很是急功近利呀!想以几部经典替代全部佛经?初触佛门，建议你：1、先读《随念..

现在行脚的人越来越多，许多僧团，乃至个人行脚朝圣。要修行，最好能行脚，其中能磨练意志。最重要的，让你踏实的接触大自然。人在大自然中，心量就变大了。大自然的伟大，在于无争。人为什么是非多，就是跟人接触的多，而跟大自然接触的少。古德讲的，清风明月有谁争。祖国大好山..

末学先恭录一些尊敬的净空老法师关于读经的菁华开示，愿我们一起精进读经，同受法益，相互分享各自的读经心得，共同进步，往生极乐～1、老法师开示:为什么教先念经，不教先念佛?念经，收心。心里妄想太多，一句佛号不得力，读经目的在收心、断惑。经典读多了，慢慢开悟了，疑惑就..

有些人会误解，出家后就很自由。其实出家后的规矩比在家要多。尤其是禅宗丛林的那一套修行方法。首先要很严格，甚至严格到苛刻。好像部队一样，军令如山。而严格的过程就是破除我执的过程，就是你不能有自己的一套，必须要学会降伏。在家人修行和出家人不一样，出家是要完全约束自..

如果你去看禅宗公案，或者六祖坛经，金刚经，圆觉经，楞严经。看了可能会懂，但没有办法悟道。这些般若的经典，道理都懂，但对你都没有用。因为禅宗经典讲的是修道的生命的一种境界，是顶峰的部分。这些经典，是给阿罗汉境界的人讲的。其实大乘佛法的经典，都是给阿罗汉讲的，不是..

阿弥陀佛问：修学楞严与念佛有什么区别?圣空法师答：大家说念佛和念楞严咒有什么区别?没有区别。都是为了摄心：都摄六根，净念相继;都是为了让我们散乱的心，停止下来，静止下来。没有差别。念楞严咒，也可以往生西方极乐世界。在《楞严经》上讲了，念楞严咒，你想往生哪个国度，..

学佛要从原始经典开始，就是先背经。现在人受西方思维的影响，认为我要明白了佛经，才有用。你看古人用词，是用悟道，是去悟。不是用大脑去想，悟是心开了，叫做悟。现在弘法者，有两个好心，但都做错了。一种好心是用科学来证明。比如用物理学来证明空性，好比把一个东西一直分下..

问：有怕黑、怕医院、怕死，甚至看到坟墓都会吓得发抖的心态，请问这是什么缘故?如何才能克服对死亡的恐惧?答：这种现象古今中外都有，有几个人不怕死?太少了，包括学佛的人也不例外。要怎样才能够把这种不正常的心态消除，只有一个方法，对於生死这桩事情的真相，你要搞清楚、搞..

皈依是一种什么样的状态呢?我们知道皈依是皈依内在的觉正净，因为内在的三宝无法觉察和时刻观照，于是佛陀慈悲为我们树立外在三宝的形象：佛陀、经书和僧人，分别领代觉、正、净三项。外在的皈依我们叫形式上的皈依，内在的皈依是本质性的皈依。当然内在的皈依自然不需要皈依证去..

有个道友问普门品和金刚经的功德。佛经在作用类型中，有些是用来指导修行的，属于行法的，比如占察善恶业报经，这部经就告诉你怎么占察。属于用的部分。还有一部分讲般若的，比如金刚经，楞严经，圆觉经。般若部分诵经颂的最多的，是金刚经，像圆觉经，楞严经，颂的人就比较少，这..

人身边的护法有两种，一种是城隍土地等，相当于地居天上的护法。还有一种护法是天神，天仙等护法。地居天的护法，城隍土地等，民间有供酒肉，他们一般和人一样，有欲望。所以也喝酒肉。你进入城隍庙，那里就有一股浊气。这类护法的眷属，一般都是民间的正义之士，比如忠义，或者福..

我们之所以为凡夫，首先就被色身转。楞严经讲，心随物转。色身是人最大的，最坚固的妄想。可是没有色身又不行。有了色身就被色身转。人的贪嗔痴，贪吃，睡，珠宝，色欲，这都跟色身引发的有关。所以怎么处理好色身的问题，就很关键了。修行要过很多关，其中一关，就是色身关。古人..

末学在海外，很少有卖活物的地方，有也很贵，只能偶尔放一次。后来有人建议放鱼子，结果运气很好，找到了新鲜鱼子，每年有4个月，数量不一定（需要末学经常打电话问，有赶快去买）。是海鱼。末学放过两次了，还在摸索阶段，基本就是找没有海鸥的地方丢入大海。就这样都有很好的感..

学佛后也要执着，没有执着是不行的。没有执着，好比你是一个浮萍，或者墙头草，根都没有，不起作用。佛弟子要做人天大丈夫，就是大树，你看大树拼命长，根拼命伸。等大树长个一千年，就有灵气了，就是大树神了。人还活不到一百年呢。那它修的有些功夫了。人要有所执着，因为你的心..

修行和佛学是两码事。要把佛法知识融入到生活，需要很长时间。好比你看一个建筑，就是长的那样子。但要造出来，从纸上变成实体的，就需要修行的功夫。比如破我执，人首先被身体给困住，现在人不管怎么奋斗，还是为了这个色身。所以禅宗有参话头，拖着死尸的是谁。这个话头很高明，..

学佛要长久，一定要功利心少一些。有些人求世俗，乃至求着往生之类。这种功利的想法要少一些，才能长久，修行要体会到修行的乐趣。什么叫真正的乐趣，就是像水一样，平淡。那你就体会到了。像住山一样，你要迷恋山，就被山转了。其实真的住山修行，住到终南山里头，也许你感觉很美..

我们对鬼神的看法有些误会。现在人做施食，或者很多法师，都是供给鬼吃饭，布施给饿鬼。其实鬼有很多种，一种是饿鬼，像乞丐一样的。一种是神。古人提到饿鬼，一般就是讲中元节，或者出家人做的超度。讲饿鬼的部分比较少。讲神的部分比较多。现在民间很多祭鬼神，都是贿赂和收买。..

佛教经咒(资料图)常常有同修谈起这个问题：在经典上看到，介绍持诵某某咒语是多么灵验，多么神奇，可是为什么我们自己诵持的咒语却不灵验呢?真实原因有以下主要几点：一、“怀疑心、起恶心、不诚心”，有这三种心，持咒必不如愿“诵持大悲神咒者。于现在生中一切所求若不果遂者。..

因缘果报缘起论是佛法的根本。缘起论认为世间上的事事物物(一切有为法)，既非凭空而有，也不能单独存在，必须依靠种种因缘条件和合才能成立，一旦组成的因缘散失，事物本身也就归于乌有，‘ 诸法因缘生，诸法因缘灭’的因果定律，称之为‘缘起’。一、缘起的定义要明白佛教的义理..

止语积福德，人有三种不可说(资料图)止语积福德，人有三种不可说：1、自己的功德好处;2、他人的恶处不善;3、自己未来的计划。你炫耀什么，就容易失去什么!炫耀自己——这会引来人天和鬼神嫉妒，想着法子来破坏你炫耀的地方。也许你会说：炫耀也是诚实的，又没有夸张，为什么不可以..

学佛的“十要”与“十不要”(资料图)一、学佛十要：1、对待佛经佛像要恭敬。1)经书应恭敬放于清净高处，不可随意扔放床上、座椅上等不净处。2)经典应放在其他书籍的上面，经书有它的层次，由上而下依次为：原文经典，经典注释，一般佛学名相常识、课诵等佛学书籍，圣者言论集，教..

末法时代六种外道(资料图)文殊菩萨问佛：云何是外道六师?世尊曰：如来灭后，多有波旬(魔道子孙)入我法中，住我寺院，剃头披褐，称佛弟子，相共檀那，饮酒食肉，污漫净地，第一外道;复有牵妻带子，住佛伽蓝，遍学瑜伽教相，自称遗法弟子，饮酒食肉，与人修斋，不僧不俗，第二外道;..

世间一切苦恼，都由爱欲而起。世间凡夫无法断除爱欲之心，见到美色便神魂颠倒，爱水从骨内溢出，欲火在眼中燃烧，于是色胆包天，纵情妄为，造下深重的罪业。他们平时或许还能顾及礼义，爱惜自己的名誉，到了此刻便把廉耻之心抛到脑后。对鬼神的报应尚且不存畏惧，一般的道德礼教又..

现代社会，随着人们生活水平的提高，“无肉不欢”成为大多数人的饮食原则。但无论是从现代科学分析还是因果报应来看，我们均不能吃肉。1、动物肉中含大量激素和抗生素等物质进入21世纪，人类对肉类的需求增大，传统的野外捕获与养殖方法已经不能满足这一需求。现在，无论是水产养..

大唐玄奘剧照(资料图)《西游记》和《大唐玄奘》都反复出现过一句话，就是玄奘要“求取真经”。只不过，电视剧、电影都没能说清楚的是，这个“真经”到底是什么?一、佛教的“经”是什么?佛教有非常多的“经”，但是佛教的经典，却不止有“经”。通常呢，佛教的经典，可以分为三大类..

成住坏空(资料图)佛专门说了一部经《法灭尽经》在人的寿命平均五十二岁的时候开始进入法灭的阶段。首先像《楞严经》《般舟三昧经》就在人寿平均五十二岁的时候就要灭掉。现在人寿平均七十来岁，那可能就是两千年之后《楞严经》就没有了。那么三藏十二部经教也渐渐地灭尽了。《法灭..

婚姻不是儿戏我们现在的心很小，两个人都不能包容，夫妻两个结婚，没几天他闹离婚。什么原因?不能包容，心量太小，在现前这个社会太多太多了。现在大家把结婚也不当一回事，随随便便的，为什么?可以上午结婚，下午就可以离婚，简直叫儿戏!社会动乱这是根本的原因。中国古代对这个..

安全感从哪儿来(资料图)很多女孩子择友的条件是：安全感。乍一听，蛮有道理，能给女生安全感的男生，应该是很靠谱的。但是回头想想，反倒是觉得女生不靠谱了。安全感只是一种感觉，既是感觉，就有分分钟变化的可能，一会觉得没安全感了，岂不是要掰?《群氓之族》一书中说：若说人..